庄子：权威不等于真理，世俗未必是真相
庄子：将思想附庸于世俗，终究是个无趣的人间傀儡。
01
有这样一句话：真理只掌握在少数人手中。
在人性之中存在着一个最可怕的问题，那就是：随波逐流，相信权威，相信世俗。
在这个世上，我们不该太过于特立独行，甚至不该过分执着，但是一个人如果连最起码的底线都不能遵守，没有内心的独立思想与三观，那么这样的人生才是最可悲的。
人们往往会认为权威的话都是真理，认为世俗的理论都是真相，但是真正现实未必如此。
权威与世俗也不过是因人而起的观点和意见，是人难免就会犯错，正所谓“人非圣贤，孰能无过”，而这个世界的可悲，就是因为有一些错误之人引导，更有大部分可怜之人的附庸，于是便产生了一帮自以为是真理的妄言，矛盾便由此而生。
我们反观世俗的诸多矛盾，哪一种舆论矛盾不是因部分人而起头，然后众人附和着作用的呢。
在任何一场舆论事件中，90%以上的参与者其实并不了解真相，只是听取了只言片语的信息，便从旁附和，从未想过自己毫无主见的附和，会对当事人产生伤害，而自己还作无辜状。
比如前段时间因舆论而寻短见的某女星，不都是因舆论而造成的悲剧吗，这就是人性的可怕和愚昧。
《庄子》之中有这样一段话：
垂衣裳，设采色，动容貌，以媚一世，而不自谓道谀，与夫人之为徒，通是非，而不自谓众人，愚之至也。知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。三人行而一人惑，所适者犹可致也，惑者少也；二人惑则劳而不至，惑者胜也。而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也。不亦悲乎！
这段话的意思就是说：穿上华美的衣服，装模作样，变换表情形态，来讨好献媚于举世之人，却不自认为那是一种谄媚与阿谀，与世俗人同群同党，是非观念相同，却不将自己看作世俗之人，真是愚昧到极点。
知道自己愚昧并不是最大愚昧，知道自己迷惑并不是最大的迷惑。最大迷惑的人是终身没有觉悟；最大愚昧的人是终身不知晓。三人行而一人迷惑，所要去的地方还能达到，这是迷惑人少的缘故，若是两人迷惑则将徒劳而不能到达，这是迷惑人多的缘故。可现在天下人都迷惑，我虽有所祈求与向往，也是不可能实现的，这是一种可悲。
在这一篇文章中，庄子以道家思想的角度，阐述了世俗愚昧的问题。
正是因为世俗的眼光让人们失去了本来的纯真面目，失去了那一种纯真的天性，因世俗之毒害，只顾附庸风雅，连自己都否定了，这样的人真的是终身危险。
02
不得不承认，大部分人其实没有独立的思想和独立的三观，他们背后的根源正是不能真正的认识自己，他需要膜拜万人的力量，企图附庸这个世俗舆论，来衬托自己的存在，这是一种无知，更是一种愚昧。
生命最可怕的地方不是贫穷，而是没有自己的思想与主见，经不住外界的影响而随风摆动，最终放弃了最宝贵的东西。
国外有一本书叫《草叶集》，最初出版的时候受到爱默生的大加赞扬，很多报刊看到爱默生这样有声誉的作家都高调评价了《草叶集》，于是换了语气，态度都因附庸而温和起来。
但是此时《草叶集》的销量并不乐观，这个时候爱默生就给《草叶集》作者惠特曼写信，劝阻惠特曼取消《草叶集》中刻画“性”的诗歌，否则第三版将不会畅销。
但是惠特曼却不以为然的说：“在我灵魂深处，我的意念是不服从任何的束缚而走自己的路，《草叶集》是不会删改的，任由它繁荣和枯萎吧。”
结果第三版《草叶集》获得了巨大成功，甚至跨越国界传到了世界的许多地方。
永远记住：“权威不等于真理，世俗未必是真相”，这句话值得我们每一个人去深思。
一个人永远需要保留自己独特的思想，这并不是一种特立独行的执拗，而是有着独立三观的认知。
当一个人把自己的思想附庸在世俗之中，那么这样的一个人终身将无价值，即便是他能够在某一层面显得很和谐和融洽，但终究是一个没有灵魂的无趣傀儡。
文|国学书舍
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