“两陆共辉”之《文赋》——美文与书法齐飞

读者都知道，《文赋》有两方面的含义，一是作为一篇著名的文章而出现；二是作为一幅书法法帖而著名。

美篇《文赋》，作者陆机（261—303），其祖上赫赫有名。祖父为孙吴丞相、大将军陆逊，计擒关羽、火烧刘备连营八百里是陆逊成名之作，战功卓著；父亲为孙吴大将军、大司马陆抗，西陵之战，灭孙吴叛将步阐，击败西晋名将羊祜，为孙吴国续命数载。

陆机本人是西晋著名文学家、书法家，官至将军、大都督，“少有奇才，文章冠世”，与其弟陆云合称“二陆”，时有“二陆入洛，三张减价”之说，被誉为“太康之英“，陆机亦善书法，其《平复帖》是中国存世最早的名人书法真迹。

陆机的《文赋》,是我国历史上第一篇完整而系统的专题性文学论文。它第一次比较全面、细致地分析了文学作品的创作过程，对于文学创作的构思阶段中的想象和感性这两个问题的论述则尤为精辟,已比较明显地体察到文学作品的审美特征,初步涉足于形象思维的理论园囿,在古典文艺理论的发展史上有着不可磨灭的贡献。

对文学作品的艺术美，陆机以音乐作比喻，最为精彩，提出了5个标准：应、和、悲、雅、艳。

“应”是指音乐上相同的声音、曲调之间相互呼应构成的音乐美，比喻文学的丰赡之美。他认为文学作品应如众弦成曲、众色成彩，做到枝叶繁茂、色彩交辉，而不是偏弦孤唱、独帛单彩。

“和”是指音乐不同的声音、曲调之间相互配合而构成的和谐音乐美，借此比喻文学创作上丰赡之美要和刚健的骨气相配合。

“悲”是以音乐上的悲音来比喻文学创作要能充分体现鲜明强烈的爱憎感情，能够真正感动人。

“雅”是指和新声、郑声相对立的音乐，指格调纯正。陆机所说的“雅”，主要是指比较广泛意义上的纯正格调之意，而不赞成那种“或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶”的轻浮格调。而且陆机本人对“新声”十分重视，而且积极提倡。

“艳”是提倡诗要艳丽，具有很高的艺术美。这是陆机文艺思想中反映时代特点的重要表现，也是他突破儒家传统美学思想的重要表现。

书法《文赋》，作者陆柬之（585年—638年），唐朝大臣、著名书法家。唐朝宰相陆元方伯父，唐朝书法家虞世南的外甥，“草圣”张旭外祖父。

陆柬之出身江东大族吴郡陆氏，传其先祖为陆机，据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此夙愿。

陆柬之初书学虞世南，又学欧阳询，晚年上溯至“二王”父子。草书笔意尤为古雅，终成一代家，与欧、褚齐名。

陆柬之书法作品流传甚少，其书作《五言兰亭诗》、《文赋》笔意古雅，超逸神俊，颇有“二王”的神韵，而《文赋》更被誉为大唐第一行书。

此帖上的字大都工稳，有似楷书者，在工稳的行楷中，偶尔夹杂着几个小草（后人称之'雨夹雪'），意趣盎然。但其点画无不圆润遒劲，落笔浑成。仔细观察笔势，不是上下相接，就是首尾相应。笔笔相生，意思连属，因势利导，天机流荡，点画圆润厚重而不粗俗，结体工整平稳而不呆板，有法度有气韵。

《文赋》更为珍贵之处，正如元赵孟頫在《文赋》跋文上曰：“右唐陆柬之行书文赋真迹，唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳。”

元书法家揭傒斯题跋云：“唐人法书，结体遒劲，有晋人风格者，惟见此卷耳”

《文赋》是陆柬之用王羲之《兰亭》笔法来写虞世南《庙堂》字体，自然是神俊超逸，韵法双绝，翰墨双美，两陆共辉。