曾国藩、阳明先生、孔子、老子，共同看重的一个字！
有一个字，是古往今来的圣贤所共同看重的。
这个字是什么？
曾国藩
200年前，清朝名臣曾国藩，除了是政治家、军事家之外，还以善于识人而闻名。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕欣却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。
看了他的相片，曾国藩徐徐地说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”又说，“身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。”
一张相片竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王“轻佻”，不厚重。
在曾国藩的识人术中，有一个字很重要，甚至可以说，曾国藩识人的要诀，就只在于这一个字！
这个字就是“重”字。 真正能领悟这一识人要诀的人，都是识人的高手。
在对家人的要求上，曾国藩也讲究“重”字。他指出儿子素日行为中的两大毛病，一为说话太易，二为举止太轻，都是由“厚重”而引发出的批评。
据后人记载，曾国藩原来说话较快，且喜多说，这正是“重”字的大敌，于是他从“谨言”开始，下苦功改变自己，其容止风范也由此大变。
后来的曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”，走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
阳明先生
500年前，阳明先生也同样因这样一个字“重”，而变化了气质。
1483年，阳明先生十二岁，在京城，询问私塾老师“何为第一等事”，私塾老师回答“读书登第”，阳明先生说“恐未是，当读书做圣人耳。”
1489年，18岁的阳明先生携新婚妻子从南昌归乡，路过江西上饶，拜访了大儒娄一斋先生，娄一斋先生的一句话“圣人必可学而至”，给了阳明先生极大的信心。
《王阳明年谱》载有“王阳明拜谒娄谅”一事，并将这一年定为“先生始慕圣学”的源头。
1490年，在家乡余姚的王阳明随几个堂叔和姑父一起学习读书，准备科举考试，白天正常上课，晚上搜集经史子集等各类书籍夜读，经常一读就到了深更半夜。
（先生日则随众课业，夜则搜取诸经子史读之，多至夜分。——《王阳明年谱》）
原本，王阳明是个性格好动、豪放不羁之少年，嬉笑怒骂、谐谑搞怪是常有之事。但是，这一次，周围人发现王阳明变了，变得正襟危坐、恭敬谨言。
一开始，众人并不信，王阳明正色回敬道：“我过去放任不羁，如今知道自己错了。”其他人看见阳明先生庄严的样子，也便跟着神色居敬起来。
（先生接人故和易善谑，一日悔之，遂端坐省言。四子未信，先生正色曰：“吾昔放逸，今知过矣。”自后四子亦渐敛容。——《王阳明年谱》）
1508年，阳明先生37岁龙场悟道，后来成为“立德、立功、立言”之三不朽圣人。
阳明先生给后人留下一句发自肺腑的教诲：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者”。
孔子
2500年前，儒家学派创始人孔子早已经指出，“君子不重则不威”，君子不能庄重自持就没有威严，君子没有厚重的人格就得不到他人尊重。
除了没有威严，还有什么坏处？
“学则不固”，一个人不能居敬持重，必然会心浮气躁，肤浅散漫，这样的人做学问也不扎实，往往浅尝辄止、纸上谈兵，不肯下笨功夫做深入研究，也不会认真践行。
这段精彩的孔子教诲，出自《论语》学而篇，全文如下：“君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
“重”，不仅仅是神态、仪态的庄重，更深一层涵义是内心的深沉厚重、内心的庄严持重。心-道-德-事，唯有内心庄严，才会有外表仪态的庄严。
内心如何庄严？一个追求君子之道的人，心中对于生命的重大意义必定有深刻认识。所谓“士不可以不弘毅，任重而道远”，士人君子必须要有宽广、坚韧的品质，因为责任重大、道路遥远。
君子的重大责任是什么呢？“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
君子的重大责任是践行仁爱之道，君子应当“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。
因而，要成为一个君子，首先在心中立志，立下追求光明大道的志向，立下成为君子，乃至朝向圣贤的志向。
立志也是“知止”，大学里讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
没有修炼过自己的人，往往容易心神不定，心思恍惚，就在于心中无志，无志则无定，有定则有重，有定则有威，有定则心神安宁、意志坚韧。
君子须要“立志”，君子须要“知止”，唯有如此，君子才能拥有厚重的人格，才能做好深厚的学问。
孔子还说“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”：君子要做到忠、信这两条原则，靠近、亲近那些心灵层面比自己更高的贤者，以更高层面之心为心，观照到自己的过错，要马上改正！
老子
2500年前，《道德经》第26章里，老子同样谈到了“重”这个字：
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”
重是轻的根基，静为躁的君主。所以君子从早到晚也不会放弃自己的辎重，虽然名利加身，但是却能泰然而对。
君子终日不曾一刻卸下的“精神辎重”，究竟是什么呢？
君子念念不忘的是心中的高远志向，是自己的人生使命，是孜孜以求的光明大道！
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”
与道同行，则为重！背离大道，则为轻。
明心净心，去除内心的不明与贪欲，一个人格厚重的人，必定能够得到上天的垂爱！
作者：立平老师
来源：知行合一阳明教育研究院
ID：zhiliangzhiSHY
王阳明：在更大的格局中看到更远的风景
心狭为祸之根，心旷为福之门。
——王阳明《传习录》
“海纳百川，有容乃大”。大海因其宽阔的胸怀，容纳了千万条河流，才成全了自身的磅礴和浩瀚。
王阳明认为心胸狭窄是灾祸的根源，而心胸开阔则是通往人生幸福之路。因为心胸开阔的人能在更大的格局中看到更远的风景。
心胸开阔的人有着像诗仙李白那样“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的落拓和洒脱，他们不拘泥于生活的苟且，有着天马行空的想法和瑰丽的梦想。
他们的心很大，不仅仅关心今天的晚饭吃什么菜，也抬头仰望星空、热爱文化和大自然。
他们在脚踏实地的生活中依然初心不改、向往着诗和远方。
《尚书·君陈》里说“有容，德乃大”，意思是一个人要有宽阔的胸怀，德行才能广大。
心胸开阔的人，能容别人所不能容之事。他们在聊天讨论的时候，遇到和自己意见相左的人，不是拼命争辩，试图去说服对方，而是能够安静的听完别人的发言，不急于打断，尊重对方的话语权。
明代的著名文学家冯梦龙则在著作《增广智囊补》中写道：“能容小人，方成君子”。
心胸开阔的人，不会过分在意于鸡毛蒜皮的小事，不为了眼前的经济利益和生意伙伴争红了眼，不和周围的亲人朋友斤斤计较每一件小事的利益得失，而是以一种平和自然的心态看待人际关系中的迎来送往，从而收获真正的友谊与亲情。
心胸开阔的人，能够原谅他人的过错，不会抓住别人的一个小失误不放、大做文章。
《左传·宣公二年》里面说“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：人谁无过？过而能改，善莫大焉”。身而为人，我们都会犯错误，犯错误并不可怕，只要我们能够及时醒悟，认真改正，就值得被理解和被原谅。
成功者和失败者的差别，很多时候不是取决于智商和财富，而是一个人的格局和视野。
人的一生就好像一座城堡，打开你的心就是打开人生这座城堡的大门。
心胸狭窄的人一辈子都在城堡中画地为牢。
心胸开阔的人才能从城堡中走出去，去拥抱大自然，去见识大千世界的精彩，在更大的格局中去观赏更远的风景。
王阳明：人生一世，最该看透这5件事
朋友
盖良知只是一个天理自然明觉发见处，只是一个真诚恻怛，便是他本体。
——王阳明
对待朋友，最重要的真诚。
人心换人心，你真我才真。
对待朋友只有拥有一颗真诚之心，尽心竭力，信守承诺，才能换来朋友的信任和温暖。
一两重的真诚，胜过一吨重的小聪明。
如果对待朋友喜欢虚假伪装，不真不实，那么长此以往只能独自品尝孤独。
谁要是算计朋友，最终也是算计了自己。
《庄子》曰：真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
世界纷繁复杂，真诚最是难得，真诚带来信任，让人感动、温暖，踏实。
在日常生活中，真诚的人往往更受人欢迎。
喜欢耍小聪明的人，喜欢说漂亮话的人，没法让人信任放心，最终会被人们疏远。
家庭
王阳明少年娶妻，老年丧妻，在夫妻相处的几十年里，相互扶持，恩爱和睦。
更重要的一点是，王阳明的妻子无法生育。
在古代，不孝有三，无后为大。
没有后代传承香火是一件天大的事，但是王阳明为了妻子，没有纳妾。
他选择过继了一个孩子延续自己的香火。
家庭贵在和睦，和睦贵在两人对彼此忠诚有爱。
王阳明更是屡次上书，要求回家侍奉双亲。
这是懂得感恩，也是一份责任。
古人常说：齐家治国平天下。
家庭是一个人事业的基础，孝顺父母，尊重妻子，才能有一个和睦稳定的后方。
这样的家庭才是温馨的港湾。
金钱
吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！
——王阳明
人生的境界是不断减少自己的欲望，钱不用太多，够用就好。
很多人忙碌一生，丢了亲情、丢了健康，到头来只得了一些身外之物，这样的人最可悲。
更可怕的是，人一旦陷入欲望的深渊，终日将被欲望奴隶。
嗜欲深者天机浅，欲望的大海可以迷失人心，迷失本性，欲壑难填，终究遭遇祸患。
祸福难料，名利转眼成空，终日奔波，只能失去内心的安宁。
庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”
空的房间才能敞亮，喜庆的事情才能进来。
人心亦然。
人心只有扫除掉这些无谓的欲望，把蒙蔽心灵的尘埃扫尽，内心才能安宁祥和。
顺其自然，不要把金钱看得太重，保持内心的安宁就好。
事业
王阳明从小立志成圣，他坚持了几十年，终于龙场悟道，得偿所愿。
他自己说：持志如心痛。
心里有目标，就像心痛一样，无暇分心，只是坚持向前。
王阳明一直在倡导知行合一。
很多事情，知道和行动是两码事，只有真正付诸实践，人才能真正懂得。
王阳明说：人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
做事也是修心的法门，戒骄戒躁，耐住性子把事情一点点协调好，本身就是对自己内心的磨砺。
只有通过不断做事，人才能立得住。
流水不腐，户枢不蠹。
事业是人生的根本，持续不断的做事，人才能保持活力，才能不至于废掉。
情绪
人在愤怒的时候，整个人是不理智的，这时候，热血上涌很容易造成不可挽回的后果。
王阳明平定宁王之乱，因为军功卓著，遭到小人记恨，很多人故意散播谣言，对王阳明百般侮辱。
王阳明却没有发火，全当没听见。
控制自己的情绪，纾解自己的怒气，是一种修养和智慧。
他说：心狭为祸之根，心旷为福之门。
心宽是福气，心窄了就是祸事。
人心要往宽处想，往好处想，不要把那些芝麻蒜皮的小事放在心上。
一旦有了情绪，不要积累，及时疏解。
平时看问题要保持中正的立场，人慢慢就有一种平和安静的气质。
一旦无法控制情绪，请立刻离场，等情绪平复再做打算，以免造成不可挽回的伤害。
王阳明：修心可以百病不侵也可以扭转命运
此心光明，人生才能光明。
修好自己这颗心
可以百病不侵
在虔州时，陈九川病倒了。
王阳明说：“关于病这个东西，格也很困难，你感觉如何？”陈九川说：“功夫的确很难。”
王阳明说：“经常保持快乐、乐观的心情，即为功夫。”
可能大家在现实生活中看到过很多这样的例子：
两个得相同疾病的人，一个人性格开朗，另一个人性格忧郁。
那个性格开朗，能用乐观的心态看待疾病的人，肯定比另外一个性格忧郁、遇事悲观的人好得快。
现代医学已经证明，对于一件相同的事情，如果人的心情不同，对自己的身体健康就会产生截然不同的影响。
即使碰到很困难的事情，只要心态积极，凡事看到事情的光明面，充满乐观的意念，大脑处于这种和谐的状态，就会分泌出对身体有益的激素。
相反，如果心情忧郁悲观，整天哀声叹气，处于一种苦闷怨怒的状态，大脑受到这种恶性刺激，就会分泌出对身体有害的物质。
所以如果能修养自己的心，不论什么事都保持一种乐观开朗的心态，就能促使身心处于阴阳平衡，从而保持健康的体魄和年轻的精神。
王阳明在龙场谪居期间，写下了一篇千年传诵的《瘗旅文》，记载了这样一件事：
正德四年秋七月初三日，有一个从京师来的小官，带着一个儿子和一个仆人，从龙场路过去上任，阴雨天黑，投宿于一苗民家。
没想到，第二天中午有人从那条路过来，说这个小官已死在路上。下午他的儿子又死了，第三天连仆人也死在山坡之下。
听到此讯，王阳明悲伤之余，命两名童子去把三具尸体埋了，并感慨地说：
我早知道你肯定会死，因为前两天我隔着篱笆望见你愁容满面，一副忧心忡忡的样子。
如果你实在贪恋这五斗米的俸禄，就应该高高兴兴地去上任，为什么要这么不开心呢？
要知道，在遥远的路途中，餐风宿露，攀越崖壁，行走于高山野岭之顶，经常是饥渴劳累，筋骨疲惫不堪，而又有瘴厉之气时时侵扰着身体，如果这时又有忧郁哀愁积于内心，内外夹攻，岂有不死之理？
而我离开故乡来到这里，已有两年了，同样也经历了瘴毒之气的侵害，但却能安然无恙，就是因为我始终保持着豁达愉悦之心，没有一天是像你这样悲悲切切、忧郁哀愁的。
正因为王阳明在任何时候，都能保持一份愉悦、快乐的心情，被贬谪到龙场那个环境十分恶劣的地方时，跟随他来的仆人都病倒了，唯独他一个人无事，这正证明了拥有好心情的重要性。
民族英雄文天祥的经历，与王阳明有着惊人的相似之处。
他被元军俘虏后，经受了三年非人的关押生活，始终刚毅不屈，并写下了流传千古的《正气歌》。
在《正气歌》中，文天祥说：
我被关在阴暗潮湿的牢房里，即使在阳光明媚的春天，里面也像夜晚一样黑暗。
连牛马也一起关在这里，我吃的也是像给鸡、鸟所吃的粗劣不堪的食物。
一到下雨或有霜露的时节，牢房里就四处漏水，地上被冲出道道沟沟坎坎。
在如此恶劣的环境中，寒来暑往，说也奇怪，我居然什么病也没有生。
这其中哪有什么技巧，只不过是我身怀浩然正气，各种病邪怎能侵袭我的身心呢。
可见，心境对一个人的影响十分巨大，有时甚至关乎生死。
所以要想拥有一个健康快乐的人生，关键就在于如何引导和掌握自己的心境。
在现在的社会环境中，竞争空前激烈，人们的内心普遍受到各种压力的侵扰，压力大到一定程度，就会对人的身心健康造成严重伤害。
这种情况下，就需要我们及时对自己的身心状态进行调整。
修好自己这颗心
可以扭转命运
王阳明针对练习书法曾说：“古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”
古人不论什么事情，随时都在心上学习，等到心精明透彻了，字自然也就写得好了。
这种方法他总结为八个字：凝思静虑，拟形于心。
这为我们揭示了一个大秘密： 你心中的所思所想而形成的心理图像，会将与之相应的事物吸引过来。
纵观王阳明的一生，虽然无数坎坷，历经磨难，但令人惊奇的是，每当面临危机的关键时刻，总有贵人出现，机遇也总在那看似无望的时候到来。
其中一个重要原因，就是他在有意无意中运用了这个方法。
因为无论在怎样困难的环境里，王阳明都能很快调整自己的心境，尽量 保持在一种淡定、愉悦、快乐的状态中。
在这种状态里，呈现在他心中的心理图像，必然是积极向上的，既有对人生的美好追求，也有对事业的热切期待。
精神如此专注在美好而光明的境界上，自然就能将美好而光明的东西吸引过来。
假如一个人过多地关注那些负面事物，就会把一些负面因素留在自己的心里，甚至深深地刻印在潜意识中。
这时，他心中对自己的期待，就会有意无意地停留在那些消极的层面上。
比如借了别人一笔钱，他往往会这样想：“生活真艰难，我什么时候才能挣到这笔钱好尽快还给人家呢？”
心里总有一种忧虑、焦急的想法，这样脑海里浮现出的必然是生活艰难、钱很难挣到的心理图像。
他大部分的注意力和生命能量都集中在这些负面想法上，自然就把与之相应的东西吸引过来。
所以，我们要想在人生中获得幸福，就得“凝思静虑，拟形于心”，让自己的心灵安静下来，在脑海中经常想象自己所希望的美好、幸福的事情，让它形成一幅稳定、生动的心理图像，发挥主导作用。
将自己的精力集中在那些有价值的事情上，这样才可能达到成功。
修好自己这颗心
需要高度自律
王阳明说：“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”
白天做功夫觉得烦扰，就静坐；如果懒得看书，就去看书；这是对症下药。
他告诉我们，修心的要点，在于做到克己自制，有一种自律的精神。
要做到克己自律，关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情，以此来磨砺、调控自己的心性。
换句话说，就是要 经常强迫自己进入状态。
这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。
久而久之，这种自律行为就变成习惯，主宰着你的行为。
也许有人不赞同做事要强迫自己的说法和做法，而认为一个人应该以一种愉悦、欢快的心情去学习、读书、做事，以为这样才符合心理学及大脑思维的规律。
因为 据研究，人类的大脑只有在愉悦、快乐的状态下才能最好地发挥作用。
但世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事？
除非是好逸恶劳，娱乐享受。
越有用的事情做起来越不舒服。
所以要考虑人性的弱点，对此王阳明和曾国藩都主张：咬牙做去！
人是一种十分矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存，在没有压力的情况下，人就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，十足一个平庸之辈。
而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，人的潜力才会被激发出来，显现出不同于常人的地方。
可以说，世上的许多事情都是被逼出来的，人必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。
一切的伟人和成功的人，都是对自己够狠的人。
人都有习气，蒙蔽了自己的心，习气和蒙蔽越重，强迫自己就越艰难。
但别无他法， 只有付出比别人更多的努力和功夫，在一次次强迫的磨砺中，慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复心的本来光明。
这就是王阳明为我们指出的路。
所以，凡事多强迫自己，能获得意想不到的修为和成功。
修好自己这颗心
需要减压心灵
王阳明说：“读书作文安能累人？人自累于得失耳。”
读书作文，怎么能牵累人呢？人其实是被自己的计较得失牵累了。
这句话道出了人之所以活得累的根本原因——精神的内耗。
这内耗则来自内心对得失的计较。
比如你做一件重要的事，会希望做的好、害怕做不好，会思虑做得好会怎样、做不好会怎样，这就是计较，内耗也就开始了。
焦虑也是如此产生的。
在这种状态下，必然会在那里患得患失，杂念丛生，而不能进入全神贯注的高效状态。
表面上他很努力，其实根本无法做到真正的投入，效率很低，当然就不会有好的成绩和效果。
怎么应对？王阳明告诉我们，只要心灵提升到一定境界，有自我控制的能力，就不会给心造成牵累；即使有了牵累，也容易察觉并去掉。
比如读书的时候，知道有强记的心不对，就去掉它；知道有求快的心不对，就去掉它；知道有争强斗胜的心不对，就去掉它……
如此一来，就是一个完全没有自我计较、纯为天理的心。
所以，我们做任何事情都要有更高一些的目标与追求，这样心灵就能从眼前的事情中脱身出来，立于更深、站在更高去看待这件事情，也就不再有那么多的计较了。
这样就能做许多事而不为其所累。
这是怎样一种心灵境界呢？
王阳明说：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”
圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。
庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”
心灵只有如此，才能在处理各种事务时悠游自如，从容不迫，应变无穷。
在今天这个信息爆炸，生活节奏越来越快的时代，我们尤其需要这种“心如明镜”的状态，才能生活得更轻松快乐一点。
今天的人都追求快，古人则说：欲速则不达。
尽管我们想快，但心理急躁，就会失去冷静、从容处理事情的能力，就会感到艰难和痛苦，就会以更糟的心情来对待生活，陷入一种恶性循环。
其实我们的心灵本来有着惊人的能力和智慧，在没有外物干扰、宁静平和的状态下，能以更高的效率、更正确的方式来应对所遇到的一切事情。
如何才能拥有这种状态呢？答案就是一个字：闲。
白岩松说：“发呆，喝茶，看四季变化，都被认为是无用的事，都不做。
那有用的事如何提升呢？大家有创意的时间吗？
一有空就掏出手机，时间立刻被填补，手机拿走了人们的无聊，也拿走了伴随着无聊的伟大创意。我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的，相反忙碌的时候没有想出来。”
闲有两种，一种是人闲心也闲，给自己一些时间，从繁忙中脱身出来；一种是人忙心不忙，这是需要靠人的闲去养，和在觉察克制中去修的。
无论哪种，其实对我们做事都更有利。
这也是庄子说的：无用之用，方为大用。
不要像一个美国社会学家所说的： 中国人活得太累了，他们的人生只有两个词，成功和拼搏……
我很奇怪，他们连快乐都感受不到，却想追求幸福。
王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”
如果你觉得诸事不顺，疲惫不堪，身体也越来越差，却成绩甚微，也许你该将眼光投向自己的内心，去检索心内的陋习，跨越自己的心坎。
若能把心中之贼破掉，学业、家业、事业就会改观，人生问题就能釜底抽薪地解决掉。