三国东北王（8）：逃难东北，开发东北
公孙度，三国东北王铁血治郡（4）
东北的长白山里，在东汉之前数百年，都是彪悍民族生长的肥沃土地。
在东汉之后的数百年里，仍是一片肥沃土地，不断出产彪悍民族。
可是，在公孙一家雄霸东北这段日子里，高句丽乖巧得像只猫。公孙一家一死，高句丽又变成一只猛虎。
如果仅仅把公孙一家看成一个弱不经风的政权，显然低估了其实力。
在公孙度到辽东郡当太守之时，乐浪郡实质被高句丽吞并了。
公孙度就任之后，乐浪不仅恢复了，还在前面再开一郡，带方。
地盘从哪里来？当然是从高句丽嘴里抠出来的。
带方郡所覆盖的区域，在公孙度来之前，属于三韩，马韩、弁韩和辰韩。这三韩，都是高句丽的小马仔。带方郡东临黄海，西临日本海，直接阻断了高句丽和三韩的地理联系。
扶余人，在高句丽的北边，一直是汉朝的同盟，拿大汉当大哥。东汉末年乌桓闹事，隔断扶余人与洛阳的联系，但玄菟郡在，辽东郡在，扶余人把这两个郡当大汉一样尊重。
扶余国国王尉仇台，在120年曾经以嗣子的身份，到过洛阳进过贡。121年，高句丽太祖王高宫，带兵包围玄菟郡，尉仇台率领2万余人，和州郡官兵一起，击退高句丽。
公孙度上台，将宗族之女，或者就是认了一个姓公孙的姑娘为干女儿，嫁给了尉仇台。
虽然从年龄上看，这时的尉仇台已经年过80，但政治联姻就是政治联姻。用姻亲的纽带，表示双方都愿意让友谊的小船，继续稳稳开下去。
扶余国，有20万人，是支不可小瞧的力量。
北面，东面，南面，都归顺了。西边的乌桓在刘虞当幽州州牧后，也逐渐平复下来。
整个东北，成为中国在190年至204年，最为安定的乐土。
相对的稳定，吸引众多躲避战争的流民和名士。
东北，客观上迎来一次经济大开发，文化大提升。
北方游牧民族作乱时，幽州的经济崩溃，入不敷出，其中就包括辽东诸郡。
公孙度和刘虞对少数民族的怀柔，迅速恢复了幽州的经济，尤其是公孙度持掌的各郡。
其实，少数民族只要政治上有地位，经济上不被压迫，也不愿和强大的政权作对。
东北文化的提升，对于公孙度来说，也许更为意义。
文化的粘合力，带来真正心理的认同。
从史书上看，来到东北避乱的名士，最少有五位，管宁、邴原、王烈、太史慈、刘政。
东汉末年，三位名士，被合称一龙，华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾。
华歆和管宁，还是同门同学。华歆、王烈，是平原郡人。管宁、邴原、刘政是北海郡人，太史慈是东莱郡人。
管宁，被世人熟知的事情，是与华歆家割席分坐，其实历史上并没有这事。
管宁在东北呆了整整36年，从187-223年。
太史慈和刘政回去最早，在193年。
在曹操当司空（196年至208年）时候，邴原回到中原，曹操任命他为东阁祭酒。
而王烈，141-218年，岁数最大，在东北一起呆到去世。
如果王烈是190年到辽东，那么他在东北生活了28年。
管宁、王烈、邴原这样的天下名士，到哪里，哪里就是文化中心。
邴原在辽东郡住，一年之内，归附居住的人有几百家，游学的士人，教授学问的声音，络绎不绝。
管宁到辽东后，公孙度专门空出馆舍来等候他们。管宁和公孙度，只谈儒家经典，不聊时政。当时来辽东避乱的人，多数住在辽东郡的南部，而管宁却住辽东郡北部的山谷里，一个月的时间，他的周国就形成了村落。
管宁开始做讲解《诗经》、《书经》，谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐于接受管宁的教导，管宁深受人们爱戴。
王烈在辽东，一边种地，一边钻研典籍，自得其乐，当地的人都十分尊敬他。乡里百姓，有理不清的事，都去请求王烈断定是非。有的走到半途，忽然愿意放弃争执，双方和解而来；有的望见王烈的屋舍，就感到惭愧，彼此相让而回来的。
刘政和邴原，都是文武双全。公孙度挺尊重邴原，但害怕和讨厌刘政，想杀死他，把刘政一家都抓了起来。刘政没办法，跑到邴原那。邴原收留了刘政，又去劝说公孙度，使刘政及其家属平安回到老家。
公孙一家，对管宁、邴原、王烈三人，始终客客气气，恭恭敬敬。
之所以如此，在于这三人，让东北少数民族受到先进文化的教育，随之带来的文化敬仰，比武器威胁和金钱利诱，时效更持久，疗效更无害。