121.第二十三章 老子：我啥时候说过人要消极避世了？
是以圣人执一，为天下牧。不自视故彰；不自见故明；不自伐故有功；弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。
各位朋友，大家好，今天我们接着来聊《道德经》。昨天讲的是“少则得，多则获”，今天老子下边讲的话叫“是以圣人执一，为天下牧”。“是以”就是“所以”的意思，“圣人”是什么意思？我们一再讲，老子《道德经》里边的圣人不是一般做学问的圣人，不是我们讲的孔子学问做的好，圣人，不是的。老子《道德经》里的圣人非常非常的明确，是悟道的领导者，这个圣人甚至与庄子后边讲的圣人概念都不一样，老子这个很清楚，就是悟道的领导者。领导者“执一”，“执”是拿着，保持端的这个东西，执是手拿着，这“一”好多人解释，“一”就是道，圣人拿着这个道做天下的什么什么。这么讲是对的，但是不够准确，这个一严格的讲并不是道，因为老子讲的很清楚，道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，道和一不是一个东西，这个一是道生成的形式，道是无名无形的，是我们看不见、无法感知的，道按照它的意志生出来一，一是一种混沌的状态，混沌的状态里分出阴阳，这是一生二。所以，这里讲的一已经是一个物质了，不是道了，这个道我们是无法感知的，我们知道它存在，但是我们知道它无名无形。这个一是来到我们这个世界的具体形态，一种混沌的状态。老子说这种悟道的领导者保持着一种混沌的状态，没有什么比较，没有区分等等，他把自己的名誉放的很低，不是追究那种刻意的名誉，他认为美誉没什么重要，混同在里边，这是一种混沌的状态。
老子说圣人保持这种混沌的状态来做天下的“牧”，这个“牧”很重要，帛书甲乙本讲的是牧，这牧是当领导者讲，牧羊人是管羊的，负责放羊的。放牛羊就是这个牧字的本意。作为天下牧，作为天下的管理者，这样的比喻，在《圣经》里边也有，《圣经》说上帝是牧羊一样，我们所有人都是上帝的羔羊。《道德经》里这句话讲的就是这个意思，前边讲了那么多圣人不在乎自己的名誉、地位，放低它，然后才能做好事，圣人就是秉持这种理念，拿着这个混沌的状态，保持一种混沌的状态作为天下的领导者，这叫天下牧。现在通行版都讲“为天下式”，这个“式”当什么讲？大家说楷模，其实老子是反对楷模的，老子说“不尚贤”，反对那种楷模、标兵，如果这里边又讲圣人拿着这种状态来做天下的楷模，违反了老子的理念。所以，后世的版本是被改过的，原始的版本，老子的帛书甲乙本应该是为天下牧。接着老子讲怎么做才能为天下牧？老子说“不自视故彰；不自见故明；不自伐故有功；弗矜故能长”。这些话在前边我们都讲过了，上一章有同样的话，意思是不彰显自己，不看自己的优点，这样的人才能做好事，把自己位置放低了，不总是抬高自己，你这样的人才能做首领。
下边一句话是我们今天讲的重点，非常重要，“夫唯不争，故莫能与之争”，这个是《淮南子》里边的版本，现在的通行本讲的是“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这两个没有大的区别，我们就按老子帛书讲，“夫为不争，故莫能与之争”。你不争，天下没人能与你争，你不争天天在家里边打坐，天天不出去了，天天在家里抽烟，我坐着发呆，天下就没人与我争了，我就过好了，是这意思吗？不是这意思。“夫为不争，故莫能与之争”，这话原来老子讲的就是领导者，领导者不争到底是跟谁不争？老子讲的非常清楚，是领导者不跟你的员工去争，因为你不跟员工争利益、名誉、地位这些虚幻的东西，你把自己放的很低，所以大家愿意来加入您的这个企业，您的企业就越做越大，最终天下没人能与你争了，因为您的企业是最大的，就是这个意思。
稻盛和夫，我昨天讲了，他全部力量都为公司的员工去奉献，为员工的物质和精神两方面幸福去努力，这样员工待遇好，非常好，努力工作，拼命工作，结果稻盛和夫把自己的利放下，无我利他，结果最终他的企业越做越大，做成了两家世界五百强，最终天下没人能与他争了，这叫“夫唯不争，故莫能与之争”，这是老子讲的领导者法则，这是《道德经》里的含义。
很多人解《道德经》，在解释这句话的时候，解释成夫唯不争，是与世无争，把对象搞错了，不是与世无争，而是领导者不跟你的员工争，不是与世无争，把这个方向搞错了，结果《道德经》变成了消极避世的，与世无争，我天天在家里边抽烟就行了，看看天就行了，与世无争了，不跟大家争，无所谓。这是理解错了，老子讲的是不跟员工争，把自己的名利、地位放下，把自己虚幻的东西放下，这样大家才愿意追随您，您才能有所成就，这叫“夫唯不争，故莫能与之争”，这是领导者法则。
我们老百姓从这句话里边，从《道德经》的智慧里边还能体会到什么样的启发？我们说“夫唯不争”，还有一个概念是我们人生一直在争，与别人在争，争夺利益，争夺的时候就会出现负面情绪，因为不断争，争就有比较，一比较你就不开心，因为别人一超过你你就不开心，比如周围你有十个朋友，这十个朋友在某一方面一定参差不齐，您天天跟别人争，但凡有人超过你的你就不开心了，有五个超过您的，您就会获得五个不开心，你说这日子还有法过吗？所以，但凡有比较，人生就有痛苦。“夫唯不争，故莫能与之争”有什么道理？我举个例子，比如说现在是高考，这高考我讲这故事讲了很多次，就是高考考试的事，很多人把考试当做一个比较的手段，考试本来就是比较的手段，可是您就真的把它当比较手段了，你就痛苦去吧，很多孩子就这么考试考糟糕的，把身体搞垮的，为什么？天天比较，每次排榜都是一次折磨，一定要考第几，一定要超过谁，你这么比较下来您就累去吧，您现在暂时考第一了，那也就是在您学校，在整个区、整个市里边一比不行了，在全国一比又不行了，所以有比较你就会知道总有更高的，这是老子告诉我们的比较不是好事，它会相对出现的，您如果在意这个您就会受不了的。所以，比较带来痛苦。越考越紧张，越考越紧张，很多孩子最后就崩溃了。
当年我妹妹就不怕考试，我妹妹是学霸，我当年高二之前我是学渣，我怕考试，我虽然跟我妹妹在一个重点高中，都不错的学校，但是我是连滚带爬的学的，我妹妹学的就比我好，她不怕考试，她考高中的时候化学考满分，高考她是文科状元，数学考满分。这我都觉得不可思议，高考数学能答满分，一道题不错，不容易！很多孩子一到考试就失手，平时考的还不错，一到大考的时候，不行，失手了，紧张了，出问题了，考的一塌糊涂。我妹妹越是大考，考的越好，我很好奇，所以我忘了我是高一还是高二的时候我就问我妹妹，有一天在家里我就问她，我说你怎么不怕考试呢？我怕考试，你怎么不怕考试呢？当时我记得特清楚，我妹妹当时很淡定的回答我，她说考试有什么好害怕的？她说考试就是一个展示我学的到底有多好的一个机会啊，这能展示我的机会求之不得呢，那有什么害怕的？享受这个过程。当时就是这个意思，所以听完这话，这角度我怎么没想？我很震惊。
所以这话对我后来影响很大，我就慢慢开始改变，所以慢慢后来我也成学霸了，到最后考博士的时候基本上能体会到这个境界了，也就是卷纸一发下来，这么多题等着我发挥呢，全是我擅长的，开答，所以就一阵狂写。考博士那几天，我拿一支新的碳素笔，到博士考完的时候这支笔从头到尾墨水全没了，把笔一扔考试结束，然后金榜高中，成了公费博士生。这是非常开心的一个过程。以前考试很痛苦，为什么这时候开心？这是展示自己的机会，您没跟别人比，您就集中把自己的力量做好，把自己的基础做好，一点点去做，把它做好以后，考试的时候我就是开始展示才华了，不断展示，稍微我不会的放了它，会的我充分展示，我把自己真的展示好了，您跟别人比这事还在意它吗？您展示那么出色，别人一紧张，别人没法跟你比了吧？所以这就是“夫唯不争，故莫能与之争”。
因为你做好自己，把自己展示的特别充分，没有去争名、利那些虚的东西，而是把实的这地方做好了，接着没人能与你争了，你不用再争了，因为你已经做的够好了，这样的事有很多。比如说，我曾经听说过一个银行的行长，这人年纪轻轻就做到了省行的副行长，做的为什么这么出色？据说当年他是个农村孩子，刚到单位的时候，别的大学生都为自己争，给我5000块钱，我就干5000块钱活，下班了，对不起，什么活都不管了，跟我没关系了，让我多干活，对不起？拿奖金，不拿奖金，对不起，我不干。所以，每个大学生都为自己这5000块钱争。但是这人是农村孩子，家里特别穷，来到银行，一进来，这么好的平台，那我展现自己吧，这是展现的机会，我不争这钱，您给我5000块钱我干5万块钱活行不行？您说他吃亏吗？大家说，真吃亏，没事，我展示自己，我很享受这个平台，就拼命干，所以据说当年他是业务员的时候，他做的业绩永远比排第二的多十倍出来。
什么概念？我问过银行的人，他说如果这人搞信贷的话，他比别人看的卷宗高出十倍来，如果他要是拉存款的人，他一定有他的办法，要比别人用功十倍，所以他的业绩永远是排第二的十倍，提干提谁？不可能差那么多把第二的提上来，再有关系您看业绩在那放着呢，所以永远提他。所以这个人年纪轻轻没到40岁就成了省行的副行长，那其他的跟他一起进单位的同事们，还是一个普通的员工，每个月的收入就是5000块钱，因为你争这5000块钱，您没把自己的体量放大，所以你这个瓶子里永远装的都是5000块钱，这个人作为省行的外资银行的省行副长，年薪是极高极高的，已经相差不是十倍二十倍的事了。
为什么会这样？这就反映这个道理，“夫唯不争，故莫能与之争”，这句话的意思，并不是说一个人与世无争，消极避世什么都不做了，不是，而是做好自己，不要去与外边争虚名的东西、去比较，不用，把自己做好以后，最后天下没人能与你争了，老子告诉大家的是用一个出世的方法做入世的事，如何能够减轻负担，轻装前进的把事情做好这么一个思路，并没教大家消极避世。所以，我觉得老子《道德经》被解偏了上千年，大家都是越讲越偏，越讲越消极，老子讲的是如此积极的一个方法，我甚至认为可以用积极心理学的很多原理来讲老子的《道德经》。老子是一个如此乐观的人，是一个如此对大家有用的人，却被大家理解成无用的、消极避世的，我觉得这是对老子思想的侮辱。所以，今天就把这句“夫唯不争，故莫能与之争”给大家阐释清楚，就这一句话其实可以做半天的课，可以讲半天的内容，这样的事例简直是太多了，这里边的道理简直太多了。我们需要为老子做的平反的内容，我觉得也太多了。所以，这个话大家一点点去领会去，在工作中我们想想这句话是不是能够用到？对我们是不是有启发？其实这个境界您一旦达到了，那您的人生一定会进入那种从容的境界。
好的，朋友们，我们今天就聊到这，明天接着来聊，看看老子又带给我们什么样的人生启发了，谢谢大家，再见。