黄 政 霖
乳名中子
九二年腊月生
山西稷山人
首都师范大学硕士在读。
五道杠
中子
2019年11月
气温昨天还在夏天,今天就掉到了冬天。立冬已过,东洋之行恍然已快九个月了。在日本的日子大多数是沉默的,置身middle of nowhere,似也远离功利纷扰,十月份刷过文化史,脑子里长满了新芽。虽然我自知没资格站在布鲁诺、任梁公的队伍里,但基于对真理的执着追求,我还是刻意去图书馆读了读他们的文章,努努力和他们站一头。天才英雄让人神往,思想革命让人振奋。澎湃之后,那些拍案叫绝的句子真想一股脑复制粘帖,得偿非所望。前一秒与天才的距离仅是毫厘,后一秒就失之千里。这一度让我失落的自我怀疑,不知自己神往的是天才的思想还是天才的事迹。新的思想注入总是轻易打败旧的偏执,积薪之后,后知后觉想做个有信念的人。除了想认认真真地把他们脑子里的东西做下去之外,我也抽空回去想了想我想要的真理。章太炎说,“非为世界而生,非互为他人而生。”梁漱溟说,“孔子的东西不是一种思想,而是一种生活。”王小波说,“不妨把过去的生活看作小说,这样心情会好很多。”或许对于真理,我还是揣着放不下,感情向着过去,执拗于自我保持,贼心不死。理智驱赶前行,鞭策着自我更新,身不由己。“伟大一族”的臆想画了个香喷喷的大饼,沉沉浮浮也总想再多咬上一大口。我曾想,如若我回到家乡小镇,有个知青被发配到穷乡僻壤的心境,安分守己的读几年书,然后态度诚恳的写一本书,其实也未尝不可。我以为这样的心境必然会远离恐惧浮躁,像个圣人。转念又发现我想象的,正似我现在的处境。唉,馒头也吃不上的焦虑远比伟大事业的焦虑来的猛烈。钱大昕说:“唯真志于学者,则必能读书,必能治生。岂有学为圣贤之人而父母妻子治弗能养,而待养于人者哉。”这话正扎在我痛处,我也只好大言不惭回应“儒者不言利。”说这话我一点不心虚。因为在“士”“仕”之间,我还是摸不着门径,这对我这样聪明的人来说是件羞耻的事。丛林法则说,应用先于求是,也不知道我这求是的贞操还能坚守多久。至少,至少,当下的读书没那么清苦。我没饿着肚子,还有时间幻想去做夕阳里的一朵云。幻想的时候我发现,真理在夕阳里,也在落下去的沉默里。虽然我的态度有点不够诚恳,但是倘若让我再做选择,我想,我还是愿意选择沉默。没有归属总好过蝡生骑墙。生活若真有样法,上文所言,追逐、郑重、淡离这三个,我还是更愿意在郑重上画个圈。说这话我是经过认真考虑的,我甚至想了想大盘鸡的味道。自觉的尽力量去读书、写字,记录和生活,这应该归不到追逐吧。不时换换脑子,堆堆柴火,闭戶獺祭也好,总还是书本的心安来的实在。不过追逐的口号还是要喊起来,“不惜以今日之我,难昔日之我。”多少费点劲,不能玷污了任公的队伍纯洁。
-- 作品欣赏 --
▼
释文:
明日新安江上去,春风波浪不相知。
己亥夏月客白滨海岸,恰逢台风过境,势翻渤澥,响振坤轴,一夜大风扫十万狂花入梦。东坡云吞泥沙于一卷,举百万于一覆,今始见也。
观塩田千春《魂がふるえる》有感
其一 红
刹海妄寻清,生生念念行。
夭尘千万万,一棹一方晴。
其二 黑
休休休莫莫,白雪烬青衣。
了了焉了了,是非奚是非。
一七年初涉学术至今,尝记师父读书课所言,前人笔记,既可寻自身之兴趣作论文训练,又能察古人之思辨学研究方法。今作东洋之行,居穷乡僻壤,似也远离喧嚣,学语言之余始以魏晋南北朝史札记调味,方知前人要言不烦之外还饶有风趣。读书之余,摘其中书法相关录之,加强记忆以求日有所知,学有所获。日文お見事,見事同美事,如桜が見事に咲く。有时亦作惊奇,同素晴らしい意。陆放翁诗云,流光莫恨去联翩,见事还疑胜昔年。惊喜恒有,困惑亦恒有,见事不疑岂不悲夫,可叹逝者如斯,付与东流。尼采夫子云,人生堪笑,遇见美好。衡门栖迟,泌之洋洋矣。己亥腊月廿六 中子记于鹤岛。望海潮
二零贰零元旦登小樽天狗山望海
定峰溪走,长杨直立,东涯雪覆云边。炊火冻醪,金汤浴罢,晨钟月下门前。征雁逆风还。 玉沙声声慢,百尺飞观。千万冰弦,繁阴一抹乍晴天。
绝尘胜处吟鞭,大风嘶牧野,草木冲寒。朝里弄潮,斜阳趣赴,轻鸥远没舟山。契阔幸平安,好事何羞早,且趁新年。海上荧花自笑,清白落人间。
北海道三首
其一
新千岁瞩净寒氛,雪国和歌断更闻。
一布云屏昏晓过,苍苍古木傍晴曛。
其二
蓝瑛玉海忘尘机,顽朴仿依蒙D奇。
放赖童心融雪肆,凌潮踏白本无辞。
其三
迅景流光逐复寻,行车海上气骎骎。
腾波万念从兹去,一寸征途一寸心。
秋卅说,科比一死,你们再也没有资格赖在青春里了,说一句不想长大都有辱科比。二零二零年一月二十七日记。