亲爱的，假如明天就是世界末日
我也感慨，我们正在经历的疫情，恐怕是挪亚之后，大地上最普世、最全球化的灾难。
我们也如同挪亚时期的人一样，该干嘛干嘛，丝毫没有末日来袭的紧迫感。
妻子建议，我们一起看一遍电影《2012》吧。我欣然同意。
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因为福音的影响，世界末日在西方的文艺作品中，成为经久不衰的主题。《圣经》中没有关于末日的具体日期，末日就像贼一样，不知道什么时候会登门拜访。
无法想象的恐怖，往往更为恐怖。正因为不知道末日的确切日期，所以末日更显出神秘、惊悚、悬疑的气息。
想一想吧！你知道有一场灾难注定发生，但却不知道何时发生。这多少给人一种人生无常的感觉——明天和意外，不知道谁先来。
电影里有许多信仰方面感人的镜头，军政要人预备登陆方舟，美国总统却选择与民众同在，他在一间小教堂忏悔、祷告。意大利总统也放弃了奔赴方舟，留在梵蒂冈参加祷告会。
这样的场景，让我心里产生一些暖意，世界末日来临时，至少我们还可以祈祷。
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电影的特效，过于逼真，看得人头晕目眩。
末日所发生的大灾难，与圣经描述类似，地震、海啸、洪水、人群的骚乱等等。当然，特效带来的感官刺激，倒不是重点，重点还是故事。
拯救世界的计划，抄了挪亚时期的作业，依然是造方舟。
有意思的是，这次造方舟再不需要上帝的启示，科学家成了新的“先知”，提前警告人类灾难将至；而政府成了新的挪亚，联合起来建了方舟。
电影中还能看到时代的烙印，十几年前“中国制造”，依然令世界刮目相看。造方舟这项重任，落在了中国头上，而喜马拉雅和藏传佛教，也为电影添加了一抹异域风情。
与挪亚时代不同的是，末日的消息被刻意隐瞒，没有人呼喊悔改，没有人大声疾呼。
世界末日，对世界来说，竟成了需要保守的秘密，甚至为此不惜流无辜人的血。
人类啊，就连拯救世界的壮举，你也需要杀戮吗？
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电影分两条故事线，一位科学家，负责和总统政要打交道，讲述大人物拯救世界的故事；一位和妻子离异的科幻小说家，带孩子去黄石公园露营，偶尔得知灾难将至，然后使劲全身力气拯救家人。
欧美的电影，人文主义情怀太浓，鸡汤呛鼻，即便世界末日，依然能拍出“人间自有真情”，“明天会更好”的氛围。整个故事，强行抒情打动观众，强行赞扬人性的美好，强行塑造不灭的希望……虽然是灾难片，但却给人一种很舒服，很按摩的错觉。
电影中有一位名叫“查理”的人物，神经兮兮，穿着怪异，有点像施洗约翰样式的先知。他一直关注玛雅文明所预言的世界末日，并且从新闻上的蛛丝马迹中，证实末日就要来临。
但有意思的是，他不恐惧，也不逃生，倒是有点神经质。他无比兴奋地向人们报告，世界末日就要来了。而且，他还强调：“请记住，这是查理告诉你们！”
他在黄石公园，目睹大地隆起，火山爆发，烈火布满天空。面对如此恐怖的场景，他却沉醉其中，恨不得立刻拥抱，与之共舞。
这个场面，让我心惊肉跳。想一想吧，死亡有何恐怖？末日有何惧怕？跃然一跳的瞬间，竟有一丝美感，竟有一些刺激。
在现代人的精神世界，这是最令人匪夷所思的一幕。死算什么呢？人们虚无到一个地步，就不会怕死了。
也难怪。人们不得不相信死亡，因为死亡看得见，但人们却可以不相信审判，因为审判并不在眼前。
欧美的灾难片，本可以拍得极为深刻，但却常常沦为肤浅，很重要的原因就是削弱了末日的内涵——末日有灾难，但却没有审判；有死亡，但却没有地狱。怪哉！怪哉！
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人人必有一死，若死后没有审判，死亡有何意义？末日有何恐怖？
电影里有许多惊险的镜头，妻子时不时捏着我的手说，如果现在就是世界末日了，我们就紧紧抱在一起吧。我笑了笑，跟她说，说不定现在已经是世界末日了，你想想这场瘟疫，想想洪灾。
是啊，世界末日，并不遥远，就在眼前。
如果明天就是世界末日，我们今天做些什么呢？路德说过一句很有诗意的话，后来被诗人兰德尔·贾雷尔引用，得以广传，他说：“即使世界明天就要结束，我也要栽我的小苹果树。”
是啊，不管世界末日何时来，总要活出信心、盼望与爱，总要把每一天当作最后一天，总要把这世界当作一个旅店。
这样，生命中的每一天就有了意义，就成了为末日做预备的节期。我拥抱着妻，深以为然。
2021.8.7