人这一生，要如何安放我们的嫉妒心

各位朋友，我是涛声依旧。

每个人内心都不时会有一股涌动的潜流，很多是不能为人道的烦恼或郁闷，最普遍的恐怕就是嫉妒心了。

古人说过，恻隐之心人皆有之，其实，嫉妒之心也是人皆有之，只是程度不同而已。

很多人会说，我只是羡慕，我没有嫉妒心，其实，羡慕和嫉妒都是面对比自己强的人才有的感受，很容易混淆，区分二者有一个很简单的方法。

羡慕没有不舒服的感受，是一种美好的向往——我也想成为那样的人；只要你因为他人比你强而感到不舒服——为什么我就不如他？那就是嫉妒心来了。

现在，还说自己一直没有嫉妒心吗？如果再坚持说没有，那就虚伪了啊？

你可以说，我有比较轻微的嫉妒心，这个我信。

那么，我们最容易对哪些人有嫉妒心呢？

有一种说法，一个乞丐，不会对富人有嫉妒心，他最嫉妒的是身边的另一个比自己乞讨得多的乞丐。对于富人，他就是羡慕了。

所以，我们很容易对身边的人产生嫉妒心，尤其是对和自己起点差不多的，甚至以前不如自己的，随着时间的推移，现在明显比自己更年轻漂亮有活力，更有能力，更有成就，人家的孩子学习好，家庭看起来更加幸福等等，这个时候，我们的嫉妒心就会潜滋暗长，悄悄啃噬着自己那颗脆弱的心灵。

有了嫉妒心，不是说自己就是坏人，或者不那么光明磊落了，因为，只要是人，就具备人性的共同弱点，有嫉妒心不丢人，也不可怕，可怕的是产生嫉妒心之后的某些表现。

一般来说，一个人产生了嫉妒心之后，会有不同的让自己平衡的方式。

第一种，阿Q精神胜利法，“老子以前也阔过，儿子打老子”等等，通过这种方式进行自我麻醉，对他人比自己强这一点，采取心理屏蔽的方式。

第二种，被不如人的现实所困扰，自怨自艾，在无助中陷入自责郁闷的泥潭——我咋这么不成器呢？

并且，他还往往通过概括化思维，把对方超过自己的内容扩大化，感到自己事事都不如人，丧失了自信，也丧失了进取心。

第三种，想办法通过拉低他人来保持心理平衡。通过使绊子，耍阴招，看到对方栽跟头，变得狼狈不堪，获取超过对方的优越感来找平衡感。

这是害人害己，是最可怕的一种。

第四种，被嫉妒心刺激（这和羡慕产生的向往不同），发奋努力，超过对方，然后以胜利者的姿态获取自信，这也类似于激将法。很多家长之所以经常对孩子说“邻家孩子”的故事，就是想达到这个效果。

人们经常会以为，第四种是最佳表现，没有道德瑕疵，也有正能量和进取心，因为知道自己技不如人，就通过自己的努力迎头赶上去。这没什么问题吧？

其实，看起来第四种好像没啥问题，但是这并非最佳选择，第四种的问题在于，如果我们因为嫉妒他人而去努力，自己的人生很容易被带偏了方向。

比如，你看到他人挣钱比你多，在嫉妒心驱使下，你会千方百计、想法设法，甚至不顾做人底线，违背道德法律去挣钱。很可能导致钱多了，人生却迷失了。当然了，法律的惩罚也会找上门来。

这是第四种的极端案例，即使你没有失去良知和违背法律，也会因为嫉妒迷失自己。比如，你本来适合经商，但是非要在当官这条路上超过你的同学或同僚，结果，虽然最终你的地位超过了他，但是你并不快乐，因为你最喜欢的是在商海中施展自己的才华。

以前看到一个弃官下海的副市长，估计他就是想明白了的人。

这个副市长就代表了第五种表现，这才是最佳表现。

我们来看看第五种表现是什么：

第五种，当有了嫉妒心，自己会及时调整心态，坦然承认并接纳自己不如人的那些方面，理性分析，保持平静，找到对方身上值得自己学习的地方。

同时，也努力去发现自身优势，知道自己想要的是什么，也明白自己想成为什么样的人，按照自己的节奏过好自己的日子，而不是被他人的节奏牵着鼻子走，做自己人生的主人。

弃官经商的副市长就是找到了自己的节奏。

实际上，只要我们保持理性，就会明白，无论那个你嫉妒的人有多么强，你依然有他所不具备的优点或优势所在。

比如，事业有成者，大多压力大，没有你的悠闲与逍遥；看着比你年轻漂亮的，可能没有你身体好或者心态好（不要看表面）；位高权重者，活得可能没你踏实坦然；体制内工作稳定的，没你挣钱多；独自打拼的有钱人，可能有超过你的烦恼与担心……

这可不是阿Q的精神胜利法，这是理性分析基础上的接纳自我。这个世界上，只有完全相同的东西才能做简单对比，而作为复杂的人生，任何简单的从金钱、地位、颜值等方面的对比，都是不科学的。因为，人生的成功和意义、价值，不同的人会有不同的标准；同时，人生也会充满相生相克、祸福相依的因果转换；所谓十年河东，十年河西，现在这种快节奏的社会，恐怕大多用不了十年，不能用一时成败论英雄。

如果你觉得有太多不如人之处，也无法在其他方面超越他人，也找不到自己的节奏，那就努力通过我建议的方式，调整出自己的好心情。

心情好了，身体才能好，用活得更久来保持自身优势，这也是一种胜利。当然，这样一来，就违背了我说的第五种方式了，虽然这种方式比较难以达到，但却是我们必须朝着努力的一个方向。

无论怎样，不能用第二种和第三种方式，因为那样或者害己，或者害人，都是不足取的。

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