《五邪所乱》

按照五脏之气法象四时的理论，再结合五行之法则，即可归纳出“五邪所乱”为：“邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。”

首先解释这段中的关键词。其中的“搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖”，张景岳：“搏，击也。巅，癫也。邪搏于阳，则阳气受伤，故为癫疾。上文言邪入于阳则狂者，邪助其阳，阳之实也。此言搏阳则为巅疾者，邪伐其阳，阳之虚也。故有为狂为巅之异。《九针论》曰：邪入于阳，转则为癫疾。言转入阴分，故为癫也。邪搏于阴，则阴气受伤，故声为瘖哑。阴者，五脏之阴也。盖心主舌，而手少阴心脉上走喉咙系舌本；手太阴肺脉循喉咙；足太阴脾脉上行结于咽，连舌本，散舌下；足厥阴肝脉循喉咙之后上入颃颡，而筋脉络于舌本；足少阴肾脉循喉咙系舌本，故皆主病瘖也。《九针论》曰：邪入于阴，转则为瘖。言转入阳分则气病，故为瘖也。按：《难经》曰：重阳者狂，重阴者癫。巢元方曰：邪入于阴则为癫。王叔和云：阴附阳则狂，阳附阴则癫。孙思邈曰：邪入于阳则为狂，邪入于阴则为血痹。邪入于阳，传则为癫痉；邪入于阴，传则为痛瘖。此诸家之说虽若不同，而意不相远，皆可参会其义。”而对于“阳入之阴则静，阴出之阳则怒”，张隐庵云：“阳分之邪而入之阴，则病者静，盖阴盛则静也。阴分之邪而出之阳，则病者多怒，盖阳盛则怒也。”至于“是谓五乱”，张隐庵云：“谓邪气乱于五脏之阴阳。”

所以这段经文翻译过来，即所谓的“五邪所乱”就是：五脏被病邪扰乱而发病。即邪气侵入阳分则发生狂乱，邪气侵入阴分则发生血脉阻滞的痹症，邪气搏击于阳分则发生头部病变，搏击于阴分则导致音哑之疾，邪气由阳入阴则病人较安静，由阴出阳则病人多躁动。这就叫五乱。