“淄州交会”考
《中国钱币》２０１４年第六期刊出陈旭先生《“淄州交会”铜钞版的发现与研究》一文，该文公布了２００５年山东淄博市发现的淄州交会铜钞版的详细情况，并对铜钞版的时代和性质等问题进行了初步探讨。
“淄州交会”钞版2005年7月在山东省淄博市淄川区中街出土，共三块，其中两块可拼合为一较完整的钞版，此钞版为竖长方形，表面呈红绿锈，中间断裂，高220，宽97，厚13mm，重2111.6g，上部从上到下依次为四行横书阳文：“大王便民局，淄州交会，料号，绢壹尺”，下方方框内为五行竖行阳文：“本所发造零绢尺寸会子通行流转 不致街市破剪成疋绢帛 官民两便从宜充？伪造者依此被断罪官交银壹佰两为告人充赏 庚戌年二月 日所官”，文字四周以花卉纹饰作围栏。较小的一块仅存下半块，文字为：“发造零绢尺寸会子从便兑付？民用伪造者依此被断罪官交银壹佰两为告人充赏 庚戌年二月 日所官”。据作者讲，钞版上的“大王”即“大王庄”，今在淄川城东北罗村镇。钞版上文字虽有缺漏或不清，但是内容是可以完整理解的。
在对该钞版和外观和文字内容进行仔细研究后，笔者认定它应是真品无疑，理由是：一，从钞版物理特征上看，其深厚、自然的铜锈应是经历了漫长岁月形成的。二，该钞版上的文字内容非常独特，完全不同于目前我们可以见到或有文字记载的纸币。我们知道，造假无非两种，一种是对现有实物进行仿造；二是臆造。仿造可以从物理形态上进行识别，臆造则主要从内容上进行识别。因为臆造是无中生有，假造者凭空造作。纸币版式、文字内容反映的信息量很大，它与当时货币制度、历史背景有着十分密切的关系，这些都是有强烈而鲜明的时代性的，后世造假者因为远离特定的时代，很难做到完全符合当时的情况，我们也很容易从中发现破绽。虽然这件钞版与我们此前可见到，或者有文字记述的纸币完全不同，但是其内容却是有着完全合理的可能性。在中国古代在很长时间，布帛绢匹曾经作为交换媒介，唐代实行钱帛并用，即绢帛与铜钱同时作为交换媒介。宋代绢帛虽然已经退出流通领域，但因为铜钱不便运输携带，而绢与白银具有“量小价大”的优点，被作为“轻赍”，用于长途贸易或者旅途携带。每当社会动荡，政府货币制度崩溃的时候，民间交易就用绢帛充当交换媒介。但是绢帛作为交换媒介却有天然的缺陷，即不能分割使用。所以在有着纸币制度成熟经验的背景下，印制以绢为本位的纸币就有相当的合理性。而这绝对超出了臆造者的想像力！
对于此件“淄州交会”，必须对其时代和发行背景作出合理的解释，方可确定其真实性和历史价值。对于此件钞版的真实性，笔者认为真品的可能性极大，但于对于陈旭先生对于其时代和背景的认定，笔者并不认同。
陈旭先生根据钞版上干支纪年“庚戌”，认为此钞版的时代为金立刘豫伪齐的当年即１１３０年。但是笔者认为，这个结论很难成立，理由是，关于纪年问题，金灭北宋后，山东为金军占领区，当然会用金朝年号，即天会八年，即使是金立刘豫建立伪齐政权后，也是先使用天会年号，后才改元阜昌。此年并非年号的空白期，以干支纪年不符合当时的实际情况。此时距１１２７年金灭北宋刚刚三年，地方尚处战乱环境，无论是社会稳定还是经济状况，尚没有恢复到需要发行货币的状态。北宋时期铸造了大量铜钱，华北地区也不存在货币短缺的情况。金灭北宋后的这个时间，也不会出现“淄州交会”这样成熟的纸币。因为当北宋末年的时候，虽然纸币已经有一百年的历史，但是北宋纸币主要还是四川地方纸币，虽然也在陕西等地流通过，但是纸币还够不成熟，尚没有成为全国性的主要货币。在其它地区，虽然也有民间自办的会子，但是这种会子仍然是寄附会子，属于汇票性质。而这件淄州交会已经是很成熟的纸币了。如果把这件钞版放到北宋末年的历史环境中，并不吻合。
笔者深感此钞版的重要性，一年来此钞版的时代问题从未释怀。最近笔者在重读《元史》的时候，忽然豁然开朗。对这件钞版的时代有了一个清晰合理的解释，对这件钞版的真实性问题也有了一个最终的答案。
首先是关于纪年问题，中国古代自有年号制度以来，存在年号空白期，而用干支纪年者只有蒙古汗国到元朝正式建立（1260年）之前的一个时期，蒙古汗国建立后尚未按中原王朝的习惯建立年号制度，而采用十二生肖纪年，汉文表示则是鼠儿年、牛儿年，或为干支。这在蒙古汗国时期文献中有大量例子。《元史》中统年号以前的纪年也采用干支纪年法。这样，“淄州交会”钞版采用的干支纪年方法，为我们确定它的年代提供了极大的方便，即此钞版应是在蒙古汗国至中统元年之前的时段，更具体地说就是在蒙古军队占领山东至中统元年之前，这个时期的丙戌年即1250年。
那么这个时期，有没有产生钞版的社会历史条件呢？
纸币自北宋产生以后，在北宋时期纸币仍然是地方性货币，纸币只在特定区域流通，到南宋，才在全国范围内大规模流通纸币，并逐渐成为主要的货币。中国北部的金朝的货币有铜钱、白银、和纸币，金朝的铜钱自铸很少，主要是北宋旧钱，白银流通范围有限，纸币是最重要的货币。可以说到金朝，纸币制度已经十分成熟。蒙古民族是游牧民族，受其它民族的影响，蒙古族货币使用白银。在蒙古灭金前后，占领华北地区，随着统治地域的扩大和接受汉族制度的影响，白银已经不能满足需求，于是蒙古自然地学习金朝的货币制度，印造发行纸币。蒙古建立元朝的中统元年（1260）就印制发行了交钞、中统元宝钞，交钞以丝为本位，元宝钞以铜钱为本位，做为全国性的货币。实际上在此之前，蒙古汗国时期就已经开始发行地方性的纸币。这是元朝纸币制度的滥觞。这个时期的纸币，基本上都是地方性的纸币，流通区域有限。
成吉思汗时期，公元１２２７年，何实在博州印造会子，以丝为本。“丁亥（１２２７年），博（州）值兵火后，物货不通，实以丝数，印置会子，权行一方，民获贸迁之利。”①“太祖末年，何实行元帅府事于博州，值兵火后，货物不通，实以丝数，印置会子，权行一方。”②
刘肃在邢州印造纸币。“庚子（１２４０年），世祖居潜邸，以肃为邢州安抚使，肃兴铁冶及行楮币，公私赖焉。”③
史楫也印行银钞纸币。“辛亥（１２５１年），····各道以楮币相贸易，不得出境，二三岁辄一易。钞本日耗，商旅不通。楫请立银钞法，人以为便。”④
这个时期，地方印造纸币并非只有上述三地。“杨惟中宣抚关中，（商）挺为郎中。兵火之余，八州十二县，户不满万，皆惊忧无聊。挺佐惟中，进贤良，黜贪暴，明尊卑，出淹滞，定规程，主簿责，印楮币，颁俸禄，务农薄税，通其有无。”⑤“辛亥岁（１２５１年），······各道发楮币贸迁，例不越境，所司较固取息，二三岁一更易，致虚耗元胎，商旅不，公腾奏皇太后，立银钞相权法，度低昂而重轻，变涩滞而为通便。”⑥“各道发楮币贸迁，例不越境”，正好说明地方发行纸币的情况是很普遍的，而且这些纸币均属区域纸币，是由地方政府发行的，只限于当地流通。
“淄州交会”发行于丙戌年二月，此丙戌为1250年与上述纸币完全是同一时期，从淄州交会版面文字来看，它也是以绢为本位的纸币，它的发行机构是“大王便民局”，同样是地方政府设立的机构。由上述诸例，这个时候出现淄州交会就很好理解了。
在金朝统治下的华北地区，在北宋发展的基础上，商品经济仍然有较高程序的发展。蒙古人传统使用白银货币，但随着占领区的扩大，白银供给远远不能满足需要，蒙古占领华北地区后，失去了金朝政府纸币的供给，华北地区出现了严重的货币短缺，这是华北地区出现地域性纸币的经济原因。
那么，这些地方纸币的发行者又是什么人呢？蒙古灭金的过程中，在它所占领的华北地区，并未能建立起有效的政府管理体制。蒙古民族社会发展阶段较低，通过武力征服了广大地区，在初期它还未能学会汉族先进的政府管理方式。对于原金朝统治下汉地的管理，蒙古汗国基本上是利用原地方武装头领为军民政长官，给予行省、元帅等名义进行统治，他们握有一个地方的军、民、财权，实际上形成许多的地方割据势力，称为“世候”。这些“世候”在元朝建立前后一直存在，后来才逐渐被削弱。上述印造地方纸币的何实、刘肃、史楫均属这样的地方势力。
何实原为金朝地方武装，后归附蒙古，曾随蒙古将领孛鲁征战。“孛鲁复命驻兵邢州，分织匠五百户，置局课织。丁亥，赐金虎符，便宜行元帅府事。邢因武仙之乱，岁屡饥，请移匠局于博（州），孛鲁从之。悯其劳瘁，使勿出征，更檄东平严实，与之分治军民事。博值兵火后，物货不通，（何）实以丝数印置会子，权行一方，民获贸迁之利。”
刘肃原为金朝官员，金亡后降于蒙古，“金亡，依东平严实，辟行尚书省左司员外郎，又改行军万户府经历。东平岁赋丝银，复输绵十万两、色绢万匹，民不能堪，（刘）肃赞实奏罢之。壬子，世祖居潜邸，以肃为邢州安抚使，肃兴铁冶及行楮币，公私赖焉。”
史楫是金元之际著名的地方武装史天倪的儿子，天倪战死后，楫为“真定兵马都总管，佩金虎符。”
“淄州交会”的发行者也是这类地方势力，此人就是济南、淄州地方实力人物张荣。张荣《元史》有传。
张荣在金朝时曾从军，金末组织乡民自卫，形成有一定实力的武装集团，占有章丘、邹平、济阳、长山、辛市、蒲台、新城、淄州等地。丙戌年（1226）降于蒙古，曾被引见成吉思汗。成吉思汗授予山东行尚行书，兼兵马都元帅，知济南府事。张荣成为济南、淄州地方实际统治者。《元史》说张荣治理有方，其统治区号为“乐土”。“时河南民北徙至济南，荣下令民间，分屋与地居之，俾得树畜，且课其殿最，旷野辟为乐土。是岁，中书考绩，为天下第一。”本传也说到当地白银货币缺乏的情况，“时贸易用银，民争发墓劫取，荣下令禁绝”。[⑦]在货币供给不足的情况下，印发地方纸币也就合乎情理。
张荣年“六十一，乞致仕。后十九年，世祖即位，封济南公，致仕，卒，年八十三。”元世祖即位时间为1260年，由此推算当时张荣80岁，始致仕。自1226年张荣归降蒙古，到1260年，济南、淄州地区一直在他的治理之下。张荣有七子，其中二个儿子，邦彦任权济南行省，邦允任知淄州，也就是说张荣父子是这个地区的实际统治者。1250年发行的淄州交会当然是张荣治下的产物。
纸币从宋代产生以后，历金元两朝，纸币成为最重要的货币。宋金元时期，曾发行多种名称、多种性质的纸币，但是纸币的实物遗存很少，特别是印造纸币的钞版更少。有些纸币文献有载而实物无存，有些则文献实物均无，此“淄州交会”即属后者。经过本文的考证，“淄州交会”终于有了一个可信的年代定位，其出现的政治、经济背景也有了一个合理的解释。此钞版之真实性当无疑矣！
淄州交会是一种以丝织品绢为本位的会子，应与何实的丝会子相似。两块会子版时间相同，钞版大小有别，大者的面额明确为绢一尺，小者因钞版残缺不得而知，两者内容略有差异，但赏银均为一百两，尚不能断定是否有面额上的差别。此种以绢为本位，为避免绢帛织物不便分割而发行的小面额纸币，在中国货币史上尚属首见。该钞版内容足够丰富，在有确定的年代和产生背景的前提下，其史料价值不言而喻。
注释：
①《元史》卷150《何实传》。
②《续文献通考》卷9。
③《元史》卷160《刘肃传》。
④《元史》卷147《史楫传》。
⑤《元史》卷159《商挺传》。
⑥王恽《秋涧先生大全文集》卷54,《史公神道碑铭》。
⑦《元史》卷150《张荣传》。
（本文刊于《中国钱币》2016年1期）