交河的学宫
儒学，创于汉代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，董仲舒首倡儒家思想为“正宗”，之后，逐步确立了儒教的统治地位。因儒学内有大成殿设孔子神位，又称文庙。儒学内还有讲学的学舍，也叫学宫。
据《交河县志》载，交河县最早的学宫是明洪武十四年知县周以仁兴建的，地址在县治东侧(今交河红星礼堂所在地)，规模较大，有大成殿、戟门、棂星门、名宦祠、乡贤祠、下马牌、崇圣祠、文昌祠、孔公祠、孟公祠、忠孝祠、明伦堂、存心斋、养性斋以及角门、库厨等。在大成殿内供奉着历代儒教名流，分圣、哲、贤、儒四神，共一百余人，包括孔子及其弟子、董仲舒、朱熹等。学宫到清道光年间，曾重修、修葺十四次，记载较详的是明嘉靖丁未(1547) 的一次，尚书赵延瑞作有《重修儒学记》，说:济宁乡进士崔云鹤，1544年任交河知县，见学宫破旧，便于1547年3月重修，除自己捐献俸资外，还号召官僚士绅捐资，当时学宫教谕李焕、训导王上林、李壬及一些官吏均出钱相助，用六个月时间，整建一新。
崔云鹤办学如其家事，财不费币，工不劳众，其指导思想是广兴教育，启迪民智，提倡孔子的"有教无类”，主张“师承于此，切磋于此，督劝之以法程，渐摩之以岁月，要其为圣为贤，究其尧舜君民，皆此中分内事，若专意于文词，责效于面费，又大非士之所以自侍其身也”，提出“百工居肆以成其事，君子学以至其道”。现在看来，崔氏这种带头捐资兴学和普及教育的精神是难能可贵的。
时隔四十一年，万历十六年（1588）四月，交河县令马中良再度重修，他捐献自己俸禄所余，加之各级官吏资助，用两年时间修成。他们又出钱购学田四顷一十多亩，以供学生食用，“其庙、庑、门、池、斋、堂以及台壁屏道，秋秋翼翼，然实新之”。马氏所为，也确堪称颂。
学宫的学官称教谕、训导等，都是有一定学识的读书人。学宫的教育，不是招生讲课，而是一种管理型的教育机构，主要是管理全县生员，定期召集他们来县学听课。教谕负责宣讲卧碑圣谕，配合本府学官来县考课生员。训导则主要从事业务工作，如制定一些考试文题，解答生员提出的疑难，为童生批改文章等。另外，他们还管理财务，负责祭祀，耕种学田，鼓励地方人士办学，推广教育等。