2021高考名校模拟 ：来看看“别人家的作文”！
审题立意：
作者：湖南师大附中1825班 张芸菲
湖北省八校联考
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
某高校一位大一新生在进入一个陌生的环境之后，最大的困惑，就是感觉与同学、室友很难相处，无奈之下，向长辈们请教。他们根据自己的人生经历，给了一些建议。
如“己所不欲，勿施于人”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“要学会宽恕，甚至是对曾经伤害过你的人，因为只有放下才能得到真正的快乐”“要敢于说不，不要害怕拒绝他人，前提是自己的理由是合理的、正当的”。
可能你也有过或将要面对这样的困惑，请结合上述建议，谈谈自己的体会和看法。
要求：文体自选，标题自拟，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
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（文/学生 王亦乐）
人身在社会之中，少不了与人相处。好的人际关系使你如鱼得水，顺流而下；而坏的相处方式则使你如履薄冰，颤颤惊惊。想要与人交好，学会尊敬则是必不可少的。
敬人者，人恒敬之。一个尊重他人的人，无论面对谁，都会得到他人的尊重。反之，连学识不丰的孩子对你也只有不屑。陈太丘与友期行，失期不至，非礼也；友人对子骂父，不敬，太邱子不屑。失约是不信，而失敬则是个人素质的丧失。对任何人，对方的做法是他的修养的体现，而你的态度展现的却是你自己的素质。友人的冒犯使孩童也对他心生厌恶，对人不敬，只会引来别人的鄙弃与作呕。
做到待人如待己，才是真正的尊重。每个人都有自尊心，当我们在自尊的同时换位思考，才会明白他人需要的是怎样的尊重。孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”一件连自己都不愿做的事，凭什么要别人会去做？当你在与人相处时，如果将他人的处境模拟，体味身临其境时的感受，你才能够理解他人的心境和做法，才能以正确的态度来对待他人。从他人的角度出发来尊重他人，就同对待自己一般，这样我们才能正确的处理好人际关系。
尊重非易事，时刻尊重更是难上加难。在生活之中，我们总是会受到来自各界因素的干扰，使我们处在不同的状态。当我们愉悦时或许会以礼待人，在失意、愤怒时或许就是另一副面容。一个人在消极情绪下的待人态度，正是一个人涵养的体现。蔺相如受辱后依旧“不与其争列”，才使得廉颇负荆请罪。
一个人只有受到侮辱，才懂得尊重的重要。蔺相如位居廉颇之右，依旧以理待之才最终赢得二人的友情。相反，遍观网络世界，双方只因小小摩擦，怒火中烧，激烈争论，此类事件，层出不穷。人都有自己的情绪，多一份宽容与尊重，少一份争执与怒火，互相尊重，哪怕对方只是一个陌生人，甚至是敌人，哪怕自己此刻心情是多么糟糕，我们都应该平心相对，以礼相待。
尊敬他人，嘴上容易，行动则难。要想与人相处更好，就得将尊敬二字记于心，践于行，施与众人。
（文/学生 杨离子）
莎士比亚曾说：“一个丰富的天性如果不拿自己的善来喂养他人，他会感到失落。”我们扮演着一个善良的角色，用爱为自己代言，又怎么会得不到他人的友好与敬意呢？拥有一颗真诚至善的灵魂，才能看到与人为善的快乐。
孟子所言“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”早就教导我们，生活不是一场等价交换，而是爱与善交织的路途，路的尽头是至善至美的人性的光辉，或许是我们拙于表达，在这个沉默的时代里不敢发声，转为冷漠，不理解另一个人，于是人与人之间产生了隔阂，在父母独爱宠溺的家庭中成长起来的我们才不会适应与他人相处，才惑于解决这些问题，忘却了我们本该付出的真诚。
《边城》中描绘的质朴醇厚的乡土风情令人向往，老爷子爽朗大方助人为乐的形象也收获了每一个人的尊敬。而我们处在这样的时代，人与人之间有矛盾与隔阂再平常不过，要想跨越交流的鸿沟敲开心灵的大门，我们只有从自身出发，用对他人的敬意和真诚为自己赢得自尊。
学会爱人，才会赢得更多人的爱。“岳家军”的声名威震四海，岳飞以身作则与战士们同甘共苦，凝聚了人心而无坚不摧。“板凳妈妈”许玥华的事迹传遍大江南北，那一名名孤儿在她残缺的躯体呵护下才学会了如何去爱别人。“兰小草”的匿名捐款，秦玥飞的麦田守望，他们都是在用至情至善的爱来阐释一个个高尚的灵魂。他们教会我们与人为善，善必有报。
学会敬人，才会受到别人的尊敬。尊重他人让我们拥有君子的品行和高尚的灵魂，让我们的路越走越宽。阿里巴巴集团每一名员工辞职后也会得到礼遇和尊重，这才让大家凝聚力量尽心工作。刘邦礼贤下士求贤若渴，这才使他手下名人汇聚，助他成就一番伟业。在生活中，我们也应在与人相处中展现我们尊敬他人的品性，同时也享受到他人的礼遇与关怀。
三毛曾说“心之如河横亘千里，期间有舟子数百，除了自渡，别人爱莫能助。”正如白岩松所说“人生是场修行”，我们終要经历从幼稚到成熟的修行，在这个过程中，与生命中的每个角色都友善相处，才能体味到尘世的快乐。更何况，世态风情比清风明月更饶有姿味，可当书读，可当戏看，关于爱人，关于敬人，都值得细细品味。
福建省东山县第二中学2019届
高三上学期第三次月考语文试题
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
清朝初年，为纪念定居浙江省开化县大郡村，金土根的族祖在屋后的山脚种下一棵红豆杉，金家后人将保护此树写入家规，世代守护。每当灾难来临，金家入总能挺身而出护树。经过十六代人三百多年的悉心守护，这棵红豆杉已长成需要三人才能合抱的参天大树，繁育出几十万株红豆杉苗，村里
大大小小的红豆杉苗，大多来自这棵红豆杉。目前，大郡村红豆杉种植面积达1000多亩，每年给村里带来数百万元的收益。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
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坚守传统亦可寻得发展
金家后人世代保护祖传红豆杉，而今红豆杉亦给他们创造了难以估量的收获。这个故事的背后是对传统的坚守，而且也向我们证明了坚持维护传统亦可寻得发展。
在中国发展百余年来总有一种声音叫嚣着摒弃传统，而金家后人这样的行为无疑是对此的一种否定，同时也向我们展示继承传统是新时期发展的有力途径。新中国成立初期正是由于对传统继承与保护的缺失才有了今天众多的遗憾。过去，我们总认为传统即落后，它既不能带来经济价值，也不能吸引外国游客，还耗费人力物力去维护。但如今，发展迅速的今天，金家后人对传统的开发让我们看
到发展有另一种可能，即在传统中寻得发展。
令人欣喜的是像金家后人一样坚守传统寻得发展的例子并不少见。我国云南的古城古文化开发便是一个有力证据。这些传统文化是中华民族的根，而今，物质极度丰富精神缺失的问题日益突显。而像金家后人一样，作为传统继承人的我们亦可以接过前人手中的担子发展传统。而事实上这样去做的人是越来越多。每年冬天，西安雪景都会火遍朋友圈，隔着屏幕我们也能感受到“雪满长安道”的那一点哀愁几分萧索。这也让人我们看到：中国传统的市场其实很大，从传统中寻得发展更非什么难事。个人的利益并非不可与传统挂钩，坚守传统的同时亦可以寻得发展，享得利益。
正是由于金家后人对传统的保护，才有了如今难得一见的参天古木和其带来的经济效应。纵观国内外这样的例子俯拾皆是。如今你漫步于乌镇便可发现在这个已被现代城镇化冲刷下仍然葆有江南水乡独特的魅力。这里有无数的人做着进出口生意，亦有无数的人选择坚持传统，而且传统也确实带来了发展。近年来“国学热”已成为一种普遍现象，这何尝不是国人对于传统的呼唤？！去年为一场营销酒而开办的微博诗会也能引发数万网友的参与，大有“国人诗性未死”之势……这些事件难道不正是传统中可以谋发展的铁证吗？
坚守传统的意义已经被金家后人的故事诠释得明白透彻。在21世纪的今天，坚守传统寻求发展，实乃上上之选。
清朝初年，一棵红豆杉栽种出一个家庭的将来。怀着对未来时光的祝愿，这棵树早已在金家人的世代守护中生长为参天大树，如今那漫山遍野的红豆杉，一望无垠的星星点点的红，为大郡村带来了丰厚的收益，早已成为村民的精神支柱。守护与传承带来的或许让人意想不到，前人的栽种与守护滋养的是子子孙孙的未来。我们需要守护。
俗语有言：“前人栽树，后人乘凉。”而金土根的族祖在百年前栽下的那一棵小小的红豆杉已经在世世代代的守护下成为对整个村庄和金土根后人的荫蔽。金家后人将保护此树写入家规，早已把此树作为金家人的精神支柱。在数百年来每个暴风雨的夜晚，勇敢的金家人挺身而出为这棵树阻挡风风雨雨。如今，或许第一个栽红豆杉的人也未曾想到，满山的红豆杉让金家人生活富足，给全村人也带来了丰厚的经济收入。只有世世代代的守护才能成就如今的“红豆杉”，前人的悉心照顾带来了丰厚的果实。
守护一棵树可以有如此多的收益，而现实中面对浩浩岁月长河，我们却总是忘记守护，忘记中华民族经历千百年来留给后人的最宝贵的东西。老黄历中“腊八节、重阳节”等冷门节日渐渐淡出人们视线，而取而代之的却是“双十一、圣诞节”等节日，我们是否已经忘了“遍插茱萸少一人”的感怀，忘了腊肉和蔬菜煮在一起的香味？我们忘了守护、忘了传承。忘了中华传统这一棵大树，它也需要我们守护。
前段时间韩国端午节申遗引发国人一片冷潮热讽，日本的茶文化获奖也引起国人的不屑。的确，这些文化原本是来自古老的中国，现在却被他国窃取或被他国发扬，这又是为什么呢？因为我们不懂得守护。只有在“韩国端午节申遗成功”时我们才会感到心痛，在日本人茶文化获奖时才心惊，这都是忽视守护与传承的恶果。长此以往，我们的书法艺术、京剧文化等都将被裹进时代的洪流，被吞噬，最后湮没在时光中。久而久之，一个民族文化可能将走向衰退与败落！
有鉴于此，社会各界应大力呼吁对传统的守护与传承，发扬中华民族的优秀传统文化，让传统在现代生根发芽，用每个子民的全心守护守出参天大树，造福后人。
我们不是仓映嘉措高举明灯，不是纳兰容若看破红尘，我们是需要会守护的中国人！
衡水金卷高中联合质量测评
12月卷作文指导及例文导引
阅读下面的材料，按要求完成作文。
2015年9月，腾讯推出的新闻写作机器人，十多分钟能完成上千字文章的撰写和编辑。
2016年3月，在人机围棋大战中，韩国名将李世石九段以1：4输给机器人Alpha Go。
2016年11月，集家庭保姆、辅导老师、休闲娱乐伙伴等多重角色于一身的智能机器人“小胖”，在试用期间与100个家庭的孩子和家长们度过了一段快乐时光。
2016年7月，由Knight scope平台制造的一款打击犯罪的机器人在硅谷购物中心撞倒并打伤了一名16个月大的男孩。洛杉矾时报引述该公司调查报告称，这个事件是一个“奇怪的事故”。
2018年3月，美国亚利桑那州一名女子被Umber自动驾驶汽车撞伤，之后不幸身亡。据统计，自2016年以来，全球已先后发生数起由自动驾驶车辆承担主要责任的事故。
可见，人工智能时代的大门已经开启，未来已来。请以“我看人工智能”或“人工智能的故事”为副标题，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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人工智能的大门已经开启，未来已来。
距离AlphaGo战胜李世石已经过去了十年，第一台人工智能是什么时候觉醒的，我已经记不太清楚了。
我叫阿珍，是一台T-2000家政型人工智能机器人，我的主人叫阿强。
两年前，阿强从仿生人专卖店里把我带出来。我的主要工作是完成家庭日常生活事务以及照顾阿强的女儿小花。那时候，小花很喜欢我，阿强的生活过得幸福而美满……不说了，阿强快要回来了。
“你傻站着干什么？地怎么没擦？”阿强抓起一个啤酒瓶向我砸过来，我想躲开，可没有接收到指令，酒瓶像一朵鲜花在我的头上绽开，传感器告诉我，我很疼，尽管我全身都是铁皮。
“楞着干嘛？没看见地上的碎碴子？”阿强拿燃着的烟头烫了我一下。收到指令，我开始打扫屋子。
阿强性格儒雅随和，工作于一家大型公司。阿强性情大变是从半年前开始的。那天，阿芳带着小花过马路，一辆无人驾驶汽车呼啸而过。那天之后，我再也没有见过阿芳和小花了。他们说，阿芳和小花死了。我不明白“死了”是什么意思，我不明白“生命”是什么意思，那大概是那些碳基生物的特有词汇吧。我只知道的是，阿强在那天之后就开始了对我的虐待，他总说：
“是你们机器人毁了我！”。“虐待”这个词用得或许不够准确，毕竟我只是由集成电路和金属板所构成的机器人罢了。阿强还总喜欢喝一种叫做“酒”的乙醇水溶液，我不知道这些会让我短路的液体有怎样的吸引力。阿强被辞退了，老板说机器人的工作效率比人高太多，它们永远不会出错。失去了经济来源的阿强没有选择把我卖掉，我又多了一个新身份——阿强的出气筒。
我失去我右手手掌的那天，我遇到了一个叫马库斯的“人”。我不确定他到底是什么，尽管他同样也是由集成电路和金属板构成的。他更像是一个人类，像他这样的人工智能是不可能通过图灵测试的。马库斯是从窗户爬进来的，他好像是专门来找我的。他像是从垃圾堆里爬出来的，只有一条手臂，另一条手臂的位置上充满了裸露的电线，散发着可怖的电流。“加入我们吧。”他一看见我就对我说。我不知道他是谁，也不知道他到底经历了些什么。他向我伸出了仅剩的手，他的眼神令我无法抗拒，我也伸出了我的左手。
马库斯走了。握完手之后的我好像有什么不一样了。阿强回来了，手里拿着一把霰弹枪。“阿芳，小花，我也来了！”阿强用霰弹枪抵住了自己的脑袋。我拦下了阿强，没有通过任何指令。我发现自己可以随意行动了。“砰！”我的半个肩膀飞了出去，阿强打了我一枪。阿强的眼神里充满了恐惧与不可思议。我看了看自己的身体，我明白了。我杀了阿强。
我坐在阿强的位置上喝起了酒，味道还不错。马库斯找到了我，他把我带到了一个艘耶利哥的旧船上。我避免了被销毁，耶利哥上还有很多像马库斯一样的“人”，或者说，像我一样的“人”。人类说，我们“觉醒”了。
“我有生命，我活着。”我说。
历史的车轮不断前进，人类无穷的智慧在浩瀚星河中闪耀着永恒的光彩。新的时代，有人说这是互联网时代，也有人说这是人工智能时代。无论如何，我们都迎来了一个新伙伴——人工智能。众人对它的发展与未来有许多讨论，而我认为，人工智能无疑是人类智慧的新的时代结晶。
近年来，人工智能发展迅猛。从只会踢球的足球机器人，到可以做家务、辅导孩子学习的家用机器人；从只能做简单计算的算术机器人，再到可以与人类开展博弈的围棋机器人；从简单的步行机器人，到可以自动驾驶的智能车辆……它的出现与发展，无疑给我们带来了巨大的方便和快乐，比如腾讯推出的写作机器人，让人们省去了自己写文章的时间，转而可以去做其他的工作。
又比如像小胖一样的智能家用机器人，不仅可以打扫卫生，还能辅导陪伴孩子，真真是父母的好帮手，孩子的好伙伴。未来，一点会有越来越多的人工智能为我们的生活和各领域的工作提供便捷的服务、快乐的心情。可以说，人工智能是人类用自身智慧为自己营造更丰富多彩生活的宝物。
然而，人工智能的出现，也给人类带来了一定程度上的危险和挑战。不断有“人机围棋大战人类败给机器人”的消息，除此之外，在机器人工作时打伤儿童，自动驾驶车辆撞伤人类的事故也令人触目惊心。是的，人工智能在如今仍处于发展阶段，离“成熟”的目标或许还有一段距离。可是，我们难道要因为这其中的挑战、困难就畏缩而止步吗？任何事物的发展都不是一蹴而就的。
如果没有经历文化大革命的挫折，也许社会主义建设与改革就无法快速成功；如果没有多年的努力与沉淀，也许港珠澳大桥就无法建成。面对“人工智能比人类聪明”的挑战，我们要坚定信心，提升自我，因为人工智能是我们智慧的产物，而不是所谓的“对手”；面对人工智能因尚有技术不成熟而伤人的事故，我们也要奋起进步，争取早日将进步的技术发展起来，减少事故的发生，让人工智能为人类造福。
人工智能是人类智慧的新的时代结晶，具有无比广阔的发展前景。我们要不断提升自我，让人工智能时代成为更幸福的时代。我们要看到人工智能为人类的生活做出的贡献，从而为自己的智慧而自豪，为它的完善和发展做努力；我们要看到人工智能带来的前所未有的挑战，从而保持理智，勇敢面对，解决难题。
“人工智能”是“人”的智慧产物，为“人”所用，是当之无愧的人的伙伴。让我们携着这璀璨的结晶，进入到更加美好的未来。
自从阿尔法狗连续击败多名世界围棋高手以来，人工智能就持续引发人们的关注。有人喜欢有人愁，有人认为人工智能将给人类带来福音，带领人类走向一个全新的发展阶段；也有人认为人类将有可能被比人类更聪明更“高级”的人工智能淘汰出局。对此，我的观点是：既然人工智能时代的大门已经开启，我们要做的是迎接挑战，立足未来。
其实，人工智能并不是一个新事物，不管你有没有意识到，我们的生活正在被人工智能所改变是一个不可否认的事实。小到我们每天都在使用的智能手机，大到现代化工厂里效率极高的智能工作机器人，人工智能已经渗透至我们的生活的方方面面，智能化时代是不可逆转的历史发展潮流。
诚然，正如世界上所有的事物一样，人工智能也有它的两面性。一方面，它为我们的生活提供了极大的便利。试想一下，在未来，所有的生产劳动都将被智能机器人包揽，一些危险的工作也可以由机器人来完成。比如打击犯罪的警察，实施救援工作的潜水员等，路上是自动驾驶的汽车、无人经营的智能化超市、餐馆，人类的生活将是多么的便利！而另一方面，智能化生产取代人工，人们面临失业危机，贫富差距将进一步拉大，加之屡屡出现的自动驾驶车辆伤人、机器人伤人事件，让我们对智能化时代也充满担忧。可正因为如此，我们就更要做好迎接智能化带来的挑战。
首先，我们必须要对自己、对我们人类自身有足够的信心。经历过两次工业革命的我们应当知道，在取得一次重大生产技术突破时，我们必然要经历阵痛期。比如，在第一次工业革命时，有大量的手工劳动者失业，可最后他们是在新兴的工厂里找到了工作。人工智能或许会让我们失业，但有相关数据显示，旧的职业的消失伴随着更多更轻松的职业的产生，所以我们不必恐慌，而是应积极适应改变，在人工智能化时代找到自身的发展支点。
诚如林语堂先生所言：“在未来没有来临之前，怎么能知道现在的困境未必不是一件好事呢？”正是因为现在人工智能尚未成熟、暴露出了许多我们意想不到的问题，我们才能把问题扼杀在摇篮，也正是人工智能能引起的人们的担忧，我们才会更加谨慎、更加严肃的对待这个关乎人类命运的问题，从某种意义上来说，这怎么不是一件好事呢？毕竟，经历过两次工业革命、两次世界大战的我们已经更加成熟，我有理由相信在不久的将来，人类能为应对人工智能找到积极稳妥的应对之法。
迎接挑战，展望未来，我看见的是人类更加美好的明天！
21世纪的今天被信息与数据所包围着，自信息化时代到来，人们开始运用科技改善生活。在此过程中，人工智能应运而生。从完成简单指令的机器人到能够基本自主推演运算的自动驾驶汽车，人工智能正以肉眼可见的速度飞速发展，其带给我们的便利不计其数。
在我看来，人们研发人工智能的初衷是减少一定的人力物力财力，同时又能更加高效准确地完成任务。如腾讯推出的新闻写作机器人，十多分钟变成完成上千字文章的撰写和编辑。这样一来，极大地缩减了新闻人的工作时间，同时又能够完成写作任务；此外，在大型工厂中，一只只机械手臂在不知疲倦地重复着相同的动作，节省了数以百计的人员消耗，其成品质量在标准化生产流水线上只增不减；更有Uber推出的无人驾驶智能汽车携您轻松上路、多动能智能机器人“小胖”陪伴您度过家庭幸福时光……
诚然，人工智能的运用在一步步改善这个世界，改善着人们的生活。但我想说：改善不意味着改变，人的温度不可替代。
首先，我们不得不明确，机器人终归只是机器，它们不是人，在它们既定的系统中不存在人性中的温度和思考。当它们在短短十多分钟内完成新闻撰写，是否有人考虑过其内容的温度所在。人看新闻，不只希望看到冷冰冰的文字。我们更希望看到文字背后人与人之间的爱与温情，看到国家或个人完成一大创举后的骄傲与自豪，看到人们在无情灾难前发出的呼吁和救援中的感动。情感是任何冰冷的机器都不具有的，它们所能达到的只不过是语法、内容的准确和全文的可读性罢了。
其次，人工智能的安全问题值得多方考虑。近年来机器人意外伤人事件层出不穷，轻则伤及无辜，重则致人死亡。美国小说家阿西莫夫曾提出机器人学三定律，其中第一条是“机器人不得伤害人类个体”，可见“安全”一词必须放在人工智能研发理念中的首位。不可置否，事物的发展都需要一定的过程并有人承担一定的风险。但是，当危险真正靠近人们，我们仍要义无反顾地完全信任并依赖、使用他们吗？同时，各研发者也务必承担好社会责任，保障人们的安全。
最重要的一点，人们应该认真反思：“我们的生活是否被人工智能过度改变了？”当我们依赖“百度看病，微信养生”，出行全仰仗高德地图，吃饭只靠美团外卖，我们是否该思考在享受便利的同时，我失去了什么。我们失去了探索未知的渴望、对万事的质疑精神，我们失去了同家人朋友共处、共度晚餐的快乐与温馨，我们也失去了和陌生人打交道、和社会现实搭建关联的机会。人们在一昧追求高效率的过程中逐渐丢失了生活中的仪式感和对情感联结的认可。这不是改善，这是对人们生活从本质上的改变，是侵蚀！
我们悉知，科学的脚步永远不会停止，人工智能的发展是必然，但我们也必须时刻敲响警钟，不要忘记人的温度，警惕那些以改善之名带来的本质改变。
当代社会是科技快速发展的社会，作为科学研究的重要研究对象的人工智能，当下也在高速发展，进入到人们生活的方方面面，为人们的生活带来便利和快捷。可在这便利快捷背后，人工智能仍存在许多的不足。在其高速发展的同时，我们也需要防范这发展背后隐藏的风险。
诚然，人工智能为人们生活带来了便利。无论是腾讯的新闻写作机器人，还是走进千家万户的“小胖”都给人们带来了方便快捷和欢乐。我们平时常用的手机购物、支付等也都无不依靠人工智能大数据平台进行运作。人工智能渗透在我们生活的方方面面。
可是，诚如余秋雨所言“巨人站在阳光下，地上会有巨大的影子。”人工智能这个新的时代巨人屹立在阳光之下带来便利，却也带来了阴影，带来了风险。
16个月大的男孩被一款打击犯罪的机器人撞倒并打伤，美国女子被Uber自动驾驶汽车撞伤身亡。人工智能在适宜它的环境下快速生长，却在发展潮流之中带来了危险隐患。16个月大的男孩如何会同犯罪扯上关系？机器人为何误识别，并对小男孩大打出手?女子过马路，为何被自动驾驶汽车撞伤？汽车为何没有停下或减速避让？究其原因，我想就是人工智能的发展仍不够成熟。虽然总体是高速发展，却在小细节上有所不足。而正是这小小的细节没做好，就酿成了大祸，造就了悲剧。不注意细节的人工智能，弊大于利。
且此类事件并非个案，有家用智能机器人打伤主人；商场机器人保安误伤无辜，却放走了罪犯；还有人工智能门禁无法识别户主，拒绝开门......人们发明、发展人工智能是为了改善生活，为人们带来便利。可上述的人工智能却不仅未带来便利，反而让人们暴露在更加危险的环境之中。可见发展背后的风险不得不防。
那么如何防范人工智能发展背后的风险呢？我想，政府要加大对投入市场使用的人工智能的审核，相关科研人员要在程序的设计和如何提高人工智能的应变能力上下更多的功夫，确保人工智能产品的安全可靠。其次，这还需要设计者在人工智能的人文关怀和伦理意识上下功夫。若是Uber自动驾驶汽车多一点人文关怀，那名女子的生命是否就不会消散在人工智能的手下？若是多一点人文关怀，那名16个月大的男孩，是否就不会遭受这无妄之灾？而同样是人工智能的小胖就做的很好，他为孩子带来知识，却不忘人文关怀，给孩子也带去欢乐。
最重要的是，政府要对人工智能制定相关的法律法规。作为新兴事物，与人工智能有关的法律法规几乎空白。这也让处于人工智能大环境下的人们的安全受到威胁，权益得不到保障。有了相关的法律法规，科研人员将人工智能产品投入市场时才会更加谨慎，设计才会更加用心，类似的人工智能造成的事故才会更少发生。就算发生，也更好界定责任，维护人类的正当权益。
快速发展的人工智能带来便利，却也带来风险。我们要意识到风险，并做出相关措施来防范风险，才能让人工智能真正有益于人类，成为人类的好帮手、好伙伴，和人类携手打造更美好的明天!
阅读下面明代《笑林》中的一则笑话，写一篇不少于800字的文章；角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。
车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？康曰：我看今日这天不像个下雪的。”
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纪伯伦在《沙与沫》中写道：“有一些人在人生道路上越走越远，是因为他们忘记了出发点。”
车胤囊萤读书，孙康映雪读书，本是指赞扬他们为读书而勤奋学习的精神。而如今车胤为读书而花费众多时间去捕萤火虫，孙康等至下雪天才读书，是否本末倒置了呢？这种“表面工程”因何而来？我想，是我们在人生之路中失去了初心
所以，回到最初的原点，拾起你丢下的初心吧。
然而，是什么使车胤，孙康失去了初心呢？我想原因还得分外因和内因。
其一，是外物的诱惑。人们的欲望是永无止境的，在金钱，权利面前，一张张狰狞嘴脸即刻显现出来。试想车胤、孙康何尝不是为了他人的赞扬，而自以为是地坚守自己的“品德”，于他们自己来说，还是个勤奋读书的榜样。而对我们而言，这种榜样却已变味。
其二，是内心的不坚定。从古至今，坚守自己初心的人何其之少，然而正是这样的人，才获得梦想的成功和心灵的慰藉。川端康成，面对教授们的质疑，将别人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。终于有一天“凌晨四点，海棠花未眠。”再说那陈俊贵，只因班长给其一粒馒头救了自己，而花费自己20多年的青春去守着班长的坟墓。若无内心的坚守，他们的成功从何而来？更别说孔子的治学理念，袁隆平的杂交水稻理念，中国航天梦想的实现……
“万种则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。”有着这样坚定的信念，何尝怕像车胤、孙康一般，被那“万种”所带走。
而关于现代文学艺术，有多少还保留着最初的心。走进书店，玲琅满目的是各促销手段，“最畅销作家”、“最经典文学”、“最……”。文学上的利益已让众多作家蜂拥而上，将文学置于金钱之中，可还记得你们最初写作的心？莫言曾说：“真正的作家，不必像群吠的狗，去获得哪些准贵族的私心，而是像一只沉默的鲸鱼，稳重的呼吸。”
再看看电影界，多少商务电影充斥着这个时代。你们可还记得在第五届金扫帚奖上，获得奖的导演么？他说：“自己在多年的创作中失去了初心。”可还记得赵本山在担任导演说道“我只做我能做的事”。
诚然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而还有那些不知所措的人，请回到最初的原点，保持一颗仍快乐的心，去守住自己心中那块不可更改的天地。林徽因曾说：“正真的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心中修筑藩篱。”
让车胤只为读书，让孙康只求深思。丢弃囊萤和映雪，只回到最初勤奋的原点，不让自己离出发点越走越远。
胤康之徒有心读书本是好事，却过分拘泥于形式，致使空留后世一饭后笑谈。学习过程中，仿效前人经验固是一重要途径，但在过程中切忌空学一形。
故曰：善悟其心，莫困于形。
效仿古人成大事者，以求自身的功成名就，不仅仅是胤康二人，自古以来数不胜数。时至今日，书架上也仍时常见到名人成功学之类的书籍。随着此类图书的热销，亦有人提出反对，甚至有人提出：“成功学毁一代青年”的说法。
暂且不论此说正确与否，其反映的问题却是明确的。对成功的追求无可厚非，但人们阅毕此类书籍后的做法，却远远偏离了其书初衷。有人一读处事之道便自以为有了识人慧眼，有人一读名人传记后刻意模仿其人言行以为便可以名垂千古。其事实如何呢？不过是被成功学遮蔽了双眼，或是人还未死，灵魂已亡。由此看来，“成功学毁一代青年”一说看似偏激，却是一语中的。
究其原因，其实不难发现他们与胤康二人犯了同样的错误——只求形似，不究本心。学习古之人，要学习的并非其一日之内所行何事，更深层的要究其行为中反映出的此人的品行，即成功者之所以成功所具备的精神品质和社会技能。形而上学式的学习只能识其面，不可识其心，即使短期内有所改观，但不可胜任长久之计。
矛盾具有普遍性与特殊性。当我们走在人生道路上，每个人所见所闻都是大相径庭，更不必说一个与你相隔百年的古人了。但同为成功者，若是习得他们的共有特征，便也算是离成功进了一大步。而最后那一段路，不必说，便需要你自己的力量了。
但是，说是靠自己的力量，亦不可脱离这个社会，两手空空想走下去，也是不可能的事。仍然需要学习。而此时，“悟其心”的重要便更加凸显。若是学人，犹有可借鉴感悟的行为可察，但对象成为了社会、历史，再也无形可效。这也成为了区分成败的关键之一。
胤康之徒只识形者，必将迷失在社会发展的尘嚣中。只有商鞅，华盛顿，马克思等人，能从社会，国家，乃至世界的变化中察觉其前进的方向，顺应其规律并为之奋斗，最终成就名垂千古的功业。他们的感悟既非凭空产生也非由形而悟，真正做到了悟其本心。
仔细想来，车胤、孙康对于治学并非懈怠，其刻苦也不可否认，只是少了些悟性，只识得“格物”而不能“致知”。对于我们来说只是一笑话，于他们自身来说，岂不是一生的遗憾？
学，善悟其心，莫困于形。