曹雪芹《紅樓夢》的親筆手稿流落何方？｜天下雜誌
曹雪芹為何寫作《紅樓夢》？
曹雪芹的家族到了雍正皇帝即位後，因過往諸皇子之間的糾紛而受到牽連。至雍正六年，曹頫便因騷擾驛站以及虧空等罪，被下令革職抄家。那時，曹雪芹約十二、三歲，或許正是在這樣敏感的青春成長期，親眼看到家庭遭逢大難，因此使他醞釀日後寫作一部家族生活史題材的小說。
曹頫罷官之後，曹家舉家歸旗，回到北京，族中人生活愈趨貧困，然而災難仍是接踵而來。曹頫死後，曹雪芹難以度日，遂搬往北京西郊，住在簡陋的屋子裡，時而三餐不繼，只得以薄粥充飢。回想起童年時光，家中的豪華生活，內心免不了產生感觸良多。於是他開始著手寫下這部親身經歷的小說《紅樓夢》。
《紅樓夢》第一回空空道人與石頭對話之後，即「因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空」，因此改名為「情僧」。曹雪芹便是以這情、色、空三個面向來抒發創作，進而領悟人生。因為人身為有形的物質，卻受到情感慾念的操縱與影響，然而無論物質或精神世界，其實都是因緣而生，非本來實有，因此萬般皆空。
曹雪芹在「色即空」的觀念中，加入了「情」的意識。空空道人因空見色，由色悟空之後，進入到曹雪芹首創的「由色生情」與「傳情入色」。蓋人因形體美色而生情，進而又將內在含藏的深情注入萬物之中，此間包含了有情之物與無情之物。
這後半部分的思想可以說是曹雪芹貫穿《紅樓夢》的主體精神。當年，他在逐漸步入青春期，正要展開對生活與生命的無限憧憬之際，家族突然橫遭禍端，使他貧無立錐，還得忍受親人一一離去。
究竟該如何化解他內心巨大的疑問？又該如何放下心頭沉重的壓力？許多無解的問題，也許成為他書寫的最大推動力。
故事中的一僧一道以「空」來觀照人生，顯現曹雪芹從聚中悟散的道理，在生的喜悅裡，孤獨地品味著死亡的意義。世間美好的事物與歡笑都難以久恃，於是一僧一道始終秉持超然的態度，冷眼旁觀世事興衰。而作家也在書寫中逐漸解消了內心的苦痛與憤懣，有時也能為自己找到全新的思維與人生出路。
原稿竟然迷失！
《紅樓夢》是一部非常複雜的書，而想要理解這部書，不可不知道曹雪芹這個人。然而，曹雪芹本人所留下的生平史料卻又非常有限，因此若欲探索曹雪芹，有時還是得回到《紅樓夢》文本，做深刻的挖掘和剖析。令人遺憾的是，曹雪芹的親筆手稿如今已是蕩然無存！當年他也工詩善畫，在生活最貧困的時候，曾經賣畫維生。
曹雪芹的朋友敦敏形容他：「賣畫錢來付酒家，舉家食粥酒常賒。」當年他所賣出去的畫，而今不知流落何方？有些私人收藏究竟是不是出自他的手筆？也還有待鑑定。
更令人喟嘆的是《紅樓夢》八十回後文稿有很大一部分已經迷失，這也可以說是文學史上的一大憾事！
根據脂硯齋點評所示，曹雪芹所著《紅樓夢》的後半部，大約有三十回。而曹雪芹的好友富察明義也曾經讀過整部書，並寫下多首題詠。其中感嘆林黛玉的結局道：「傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得反魂香一縷，起卿沉痼續紅絲。」如此看來，黛玉病重不治，因而來不及與寶玉完婚，成為原著情節中最大的憾恨！富察明義的詩中還提及：「莫問金姻與玉緣，聚如春夢散如煙。石歸山下無靈氣，總使能言亦枉然。」
此處也似指出《紅樓夢》的結局是頑石回歸青埂峰，所謂金玉良緣與木石前盟，最終都成煙雲。
「饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青娥紅粉歸何處，慚愧當年石季倫。」賈寶玉僅度過了一小段錦衣玉食的生活，卻始終對不住他生命中最重要的錦繡佳人。
富察明義不僅見過後三十回的原貌，而且明確地指出：「曹子雪芹所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府，其所謂大觀園者，即今隨園故址，惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉。」這一段話又明顯指出曹雪芹確為原作者，而他所記述的故事乃當年曹家在南京擔任織造時的繁華盛事，只不過這部書流傳的範圍很小，當時只有少數人看過鈔本。而這些看過鈔本的人應該都是曹雪芹的至親好友。
至於這些手稿丟失的原因，至今眾說紛紜，我們也許可以在小說原著裡循繹，小說第四十二回薛寶釵曾勸解林黛玉不要沉迷於戲曲小說：「妳當我是誰？我也是個淘氣的，從小兒七八歲上，也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手裡也極愛藏書。先時人口多，姐妹兄弟也在一處，都怕看正經書，弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些《西廂》、《琵琶》，以及《元人百種》，無所不有。他們背著我們偷看，我們也背著他們偷看。
後來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，丟開了。」此處薛寶釵的話已經道出小說、戲曲這樣的書籍，在清朝人的觀念裡是閒書和雜書，很多家長都怕孩子讀這些書，壞了性情，因此很可能在發現孩子讀小說的時候，氣得打罵，甚至於燒書。除了家庭燒書，朝廷也禁燬書籍。
乾隆三十七年開始官修《四庫全書》，政府寓禁於徵，重點收錄儒家典籍，民間大量奇技淫巧的科技類書籍，以及戲曲、章回小說等都在禁燬之列。這可能就是我們今天僅能見到《石頭記》甲戌本、庚辰本等極少數殘缺鈔本的原因了。
本文摘自天下雜誌出版《朱嘉雯私房紅學2》
