阿斯汤加瑜伽练习中会有很多重点法门，也就是所谓的精髓。比如：喉呼吸、梵文计数、凝视点、收束等。今天我们来简单探讨一下关于凝视点，其实凝视点是八分之中第五部分：感官控制的一部分。通过控制视觉来达到视觉内收的效果，如果练习过程中丢失掉了凝视点，就相当于在大海中航行没有了罗盘一样，凝视点可以引领我们进入内在。
阿师汤伽串联瑜伽中的凝视点就借鉴了上述哈他瑜伽中关于凝视法的特性,让练习者在练习过程中,把目标集中在特定的身体位置上,如:鼻尖、眉心、拇指、手指、脚趾、肚脐,这些点可以认为是近距离的,是属于身体层面的部位,通过这些点可以引导练习者向内观察内在意识,也可以培养自己对精微物质的观察。另外三个凝视点,如:最左侧、最右侧和天空,是属于身体外部的目标,是远距离的点,可以训练我们的眼睛的穿透力和“千里眼”的功能,所以这些也就符合哈他瑜伽中凝视法中所述,凝视点可以是近距离的也可以是远距离的,既可以提高对精微内在东西的观察能力,也可以提高分辨事物和辨别是非的能力,提高对身体内在细小变化的感知。
凝视点是通过我们的感官之一视觉系统,即眼睛来被专注的,但是这个专注不是简单的用眼睛来“死看”,而是用心去专注,眼睛只是内心的一个窗口和工具,真正专注于凝视点的是我们的心。阿师汤伽瑜伽的凝视点是指在练习过程中,每一个体位和过程都有一个固定的专注点,这个专注点就称之为凝视点。凝视点的目的是为了让练习者在练习过程中不断的集中注意力在自己身体上,要把外界对内心的影响降低,最终消除这种外界的影响,从而达到意识的高度专注。
阿师汤伽串联瑜伽一共有九个凝视点:
1. Nasagrai( the tip of the nose):鼻尖
2. Angusta ma dai( the thumbs):拇指
3. Broomadhya( the third eye):两眉之间眉心位置
4. Nabi chakra( the navel):肚脐
5. Urdhva( up to the sky):天空无穷远
6. Hastagrai( the hand ): 手
7. Padhayoragral( the toes):脚趾
8. Parsva( the far left):最左侧无穷远
9. Parsva( the far right):最右侧无穷远
其中有六个是身体的部位,三个是方位空间的名称,这也符合了阿师汤伽瑜伽的第五阶段感官的控制和感官内收,通过凝视点的不断练习,练习者会不断地专注于自己内在世界,这样有利于更深层次的修炼。凝视也是帕坦伽利《瑜伽经》的第六分支的集中练习内容。在我练习前几年,有时候外面的汽车声音以及室内的物品都会让我在练习时分心,这也是极其正常的现象。所以,在练习中只能不断地去练习所需的内容:收束、喉呼吸、凝视和有效的计数,同时要做好适当正确的串联体式的连接,不能让体式顺序张冠李戴,所以需要意识的完全的集中,否则,其中某项内容就会被忽视和遗漏。综观我多年的练习,特别是在初期的几年里,总是满足于串联顺序的流畅完成,而没有过多考虑过在整个练习过程中是否时刻保持收束,时刻保持凝视点,时刻聆听喉呼吸声音,时刻保持准确的计数,而这些才是真正合格的阿师汤伽串联练习者所要专注练习的内容。所以,练习凝视可以让我感知自己是否处于集中状态,这种意识集中状态的长期保持就会帮助更深层次冥想状态的展开。在每一个体式上都需要实现身心灵的合一,这就表现在每一个体式都需要通过凝视点建立内在意识的集中,通过平稳深长的喉呼吸保持身体的热度,通过三个收束来不断唤醒生命之气。所以,凝视点在这里既有排除外界干扰的作用,又代表气息能量所走的方向,或者说是身体延展的方向。最重要的是要通过凝视点时刻保持对内在层面精微细节变化的关注。通过在体位练习中凝视法则的应用,可以使大脑意识逐渐变得能长时间的关注一个点,也就是我们所说的练习“内关”的初级阶段。通过长期的练习,这种“内关”可以带领你进入到第七、第八阶段,就是冥想和三摩地的境界。
