再谈无极与太极---从董连元先生的问题谈起

邓老师您好！有一问题近日琢磨始终理解不好，这个问题是：无极是原始状态；太极是萌动状态；人的无极是刚出生的婴儿状态；真正的太极运动是无极状态的运动；太极修炼是复归于无极。这是康老师课上小结的五个要点，按这个理解应该是无极即太极，太极即无极。可是前面讲的无极是原始状态，太极是萌动状态，它们是有区别的，怎么原始状就能成为萌动状态呢？不知我问的是否清楚？

我的答复如下：太极是无极生出来的，但无极的状态要一直存在。太极还要继续生出阴阳，两仪，四相，八卦，但无极的状态要一直存在。也即，脱离了无极这个原始的状态，所生出来的东西就不是太极了。初生婴儿的状态是最接近无极状态的，所以我们要后天返现天，以婴儿的状态作为修炼的目标。

董：邓老师，是不是理解为始于无极，归于无极，太极是修炼的过程，太极的最高境界复归于无极了。

邓：某种程度上可以这么说吧。但修炼成了以后又是一个景象，那是太极劲儿出来的景象。所以是柔中寓刚，即柔即刚，哪个也没少，都在！

董：谢谢老师，这个道理明白了，心里的疙瘩解开，练拳时就不疑惑了，练着太极拳，想着无极，动中求静，复归于无极，这样就顺隧。老师，我每天要背张三丰武禹襄王宗岳的拳论，还有太极观真总论，无极的五个要点，拳名太极等，但其中不懂的太多，毕竟学习时间短，脑子里东西少，不懂也正常，慢慢的装吧，学一点多一点，希望老师多多指教，谢谢您了。

邓：无极状态，太极的萌动状态，都还是一种本体状态，还不是运动状态。保持本体状态，然后开始运动，那叫太极的运动状态。我们现在在练的是回归婴儿的状态，这只是第一步。因为只有回归了婴儿的状态，也即无极的运动状态，那时才有可能生出太极劲儿。所以，不要着急，慢慢练，练到、松到了婴儿的状态，就要发生下一步的事了。回聊。祝你进步。

但总感到没有谈的很清楚，于是，再度请教康老师。听康老师进一步阐述如下：

康：董先生的误区是，无极，叫原始状态，太极叫萌动状态，这两个状态不是不一样了吗？

他这是从运动的状态去理解了。他认为，无极是没动，而萌动就是动了，一个动了，一个没动，这俩就不一样了。

要先认识这两个概念，本体状态，即本源状态，与运动状态，是两种不同的状态。如水的本体状态，它没动，就是这样的，本体状态要动了，叫萌动状态。水动了，哪怕掀起巨浪，它还是水，它的本源状态并没有变，即水的性质没变。

无极，是物体的最原始的本体状态，即本质如此，但不是最原始的运动状态。这个最本质的状态可以动，也可以不动，但不管动或不动，这个最本源的状态没变。当这个本源状态中要产生萌动了，这就叫太极状态了，真正动起来了，这个本源的状态中会产生出阴阳的变化，道本虚无，道的本源就是虚无。

邓：那么太极的修炼要复归于无极吗？

康：太极这个东西其实就是无极里生出来的，它的根，就是无极，如果不是无极这个本源的状态下生出来的东西，那就不是太极了。柔中寓刚，最初的状态是极柔软的，然后极坚刚。虽然有极坚刚的东西出来了，但那个本体，柔软没变，这叫柔中寓刚，即柔即刚，虽然有刚了，但这个刚是柔中出来的，不是柔变成刚了，指柔里含着刚，柔，本身并没有变。

邓：那我们要练到复归于婴儿的状态。

康：对！人的最本源的状态是婴儿的状态，人的太极劲儿，是在婴儿状态下才会产生的东西。换句话讲，也即不是在婴儿状态下产生的东西，就不是即柔即刚了，即不是无极里生出来的东西了。无极生太极，如果不是无极这个种，生不出太极来。

邓：要先练到复归于婴儿的状态，才可以生出太极来。

康：对，不到极柔软那个地步，谈不上极坚刚的事儿。现在人们练的那个极坚刚，并不是太极要的极坚刚，不是柔中刚。

邓：并不是我们现在练的复归于婴儿，就到此为止了，而是这是练太极的第一步的要求，对吗？

康：对，往回练，先练成复归于婴儿的状态，然后，再说后边的事儿。因为无极是生太级的条件，练不到无极那儿，甭谈太极的事儿。

邓：所以前辈一直在说松松松，太极功。您也一直在不断的提要求，要这一段时间练这里，那一段时间练那里，一个阶段有一个阶段的要求。

康：对。让您放松，彻底放松，大松大软，这是真正的太极的东西生出来的基础，是无极。

邓：所以您老说太极拳论不能拿来练拳。

康：太极拳论的道理没错。太极哪儿来的？无极来的。无极哪儿来的？他没告诉你。

邓：所以要先回到无极的状态。但要知道怎么样才能回到无极的状态。

康：无极状态叫本源状态，这个本源状态里边动起来了才叫太极，萌动了，要长东西了，老在无极状态下运动，就要长东西了。所以在运动中先归无极。如何归无极，唯有放松。在无极中运动，就要长东西了，那个东西就是太极劲儿。但我的原本的无极状态可没变。您看我身上老是松松的，但你一摸老大一股劲儿，就因为在松的里头产生劲儿了。

邓：但我们现在一松，就没劲儿了。

康：那是因为还没有练到无极的状态，就还没有东西，即便有了一点劲儿，也还太小，这时候就是非丢即顶。在没有练出太极劲的时候，别谈掤捋挤按。

邓：是因为一想掤捋挤按，就要不自觉的用劲儿了？

康：想着招式，想着假想敌，你能放松吗？董先生在琢磨，这是好事儿。

小结：

一、太极的本源状态和运动状态，是两个概念，不要把本源状态看成是运动状态。无极，即本体状态，也叫本源状态，在本源状态下萌动了，要产生东西了。

二、归无极的过程就是调整整个身体状态的过程，把身体调到最自然最本源的状态，叫重生一次，那个时候就要进行第二阶段的事儿了，要生太极劲儿了。