请问直播可以缓解孤独吗?
请您使用立体声的音箱,或者是大耳罩的耳机。
第一章|古乐
第七节|何为音乐
五曰道古,
能得古之乐者,乐其天而知其命,故不忧也,
虽然,
但犹不知乐天知名故不忧者之忧,之大也。
忧道之不行,患人心不古,
故以古乐之道为一技傍身。
大学有言:
“古之人欲行大道于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,
意诚而后心正,心正而后身修,
身修而后家齐,家齐而后国治,
国治而后天下平。
古之人,
自天子以至于庶人,
一是皆以修身为本。
此谓知本,此谓知之至也。”
此者,正所谓其道古也。
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(附)
「列子 仲尼」
仲尼闲居,子贡入侍,而有忧色。
子贡不敢问,出告颜回。
颜回援琴而歌。
孔子闻之,果召回入,问曰:
“若奚独乐?”
回曰:“夫子奚独忧?”
孔子曰:“先言尔志。”
曰:“吾昔闻之夫子曰:‘乐天知命故不忧’,回所以乐也。
孔子愀然有间曰:“有是言哉?汝之意失矣。
此吾昔日之言尔,请以今言为正也。
汝徒知乐天知命之无忧,
未知乐天知命有忧之大也。
今告若其实。
修一身,任穷达,
知去来之非我,止变乱于心虑,
尔之所谓乐天知命之无忧也。
曩吾修《诗》《书》,正礼乐,
将以治天下,遗来世;
非但修一身治鲁国而已。
而鲁之君臣日失其序,仁义益衰,情性益薄。
此道不行一国与当年,其如天下与来世矣?
吾始知《诗》《书》礼乐无救于治乱,
而未知所以革之之方:
此乐天知命者之所忧。
虽然,吾得之矣。
夫乐而知者,非古人之所谓乐知也。
无乐无知,是真乐真知;
故无所不乐,无所不知,
无所不忧,无所不为。
《诗》《书》礼乐,何弃之有?革之何为?”
颜回北面拜手曰:“回亦得之矣。”
出告子贡。
子贡茫然自失,归家淫思七日,
不寝不食,以至骨立。
颜回重往喻之,乃反丘门,
弦歌诵书,终身不辍。
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问题21:老师,请问如何做到转念?
老师:转念有点像什么,打比方说就像转调,韵律上转调,唱歌转调一样。这个跨度到音乐上就好比从 C调转到F调。转调等于转念。
问题22:请问直播是不是可以缓解修行的孤独?
老师:这位朋友真会聊天,哈哈,修行何止是孤独,是孤独求败。
所以直播是不能缓解孤独的。
问题23:能否说一下刚才弹奏中想要表达的情景信息吗,
我印证一下自己听到的感受。
老师:我刚才弹奏的古琴表达的信息有一些,因为刚才弹奏的不只是我一个人,还有我的伙伴,所以这个信息是一种交互和另一种交互共同创造分享的。弹奏的时候不用去想那么多,如果弹奏音乐的时候,脑子里想很多,那么想象会障碍我们。因此会不自然,所以没有想象,没有画面。只有整个人存在的最基础的状态。
24,问题:有位朋友说不懂乐理,跟着早课晚课,想买一把古琴学习。
老师:好啊,人一生当中必须有一种爱好可以陪伴您,这种爱好不需要第二个人,因为人最大的痛苦是情绪和那颗心没有被人聆听,没有办法诉说。如果您有音乐作为您的爱好,那是一种享受,
如果说粮食是身体的食物,您一定要知道音乐是灵魂的食物。