罗摩达斯 | 神的力量

给弟子的忠告

DASBODH

作者：室利·萨马塔·罗摩达斯

中译：灵智宝鬘翻译团队

第十七章|第1小章：

神的力量

||室利罗摩||

1. 在寂静不动的梵中，存在着超越万物而不断运动的真我。它被称为“至上真我”（Paramatman），以及“能知之力”（Chaitanya）、“见证者”（Sakshi）、“智慧阿特曼”（JnanaAtma）、“具有六种品质的神”（ShadgunaIshwara；六种品质是明觉、遍在、能量、力量、生命和光辉）。

2. 他是所有世界的神，因此被称为“宇宙之主”（JagadIshwara）。宇宙的广阔是从他开始遍布开来的。

3. 他被赋予的其他名字还有“湿婆-沙克蒂”（Shiva-Shakti）、“宇宙女神”（JagadIshwari）、“至上女神”（ParamIshwari）、“原初幻觉”（Moolamaya）、“三德之主”（GunIshwara）、“三德激活”（Gunakshobini）。

4. 神就是内在真我，他是万事万物的见者，也是身体领域的知晓者。他是纯净无染的“摩诃法则”。审视这一点的人，才是真正觉悟的圣人。

5. “众生之主”存在于一切大大小小的身体中，包括梵天、毗湿奴和湿婆的身体。

6. 他是住在身体殿堂里的神。如果不向他献上虔诚，身体就会被摧毁。因此，人们出于对死亡的恐惧，虔信于他。

7. 若人们不虔信他，就会在生活中经历到许多的磨难。因此，人们培养出了对敬神的喜爱。

8. 凡是向他索要的东西，他都会立即给予。正因为如此，三界众生都开始崇拜他。

9. 五种感官对境都要按照经文中规定的那样，供养给他，这样身体才不至于遭受到许多病痛的折磨。

10. 若不把感官对象供奉给那一体之神，他就不会留在身体里，一切福禄资财都将失去。

11. 他不允许任何人知道他是如何离开身体的。除了神自己，没有人真正了解神。

12. 要想见到神，就必须有“神殿”（身体）。神以“神殿”的品质为媒介，揭示了他自己的存在。

13. “诸多神殿”意味着众生之主所居住的身体有很多。有如此多的身体，也有无穷无尽的各种差异。

14. 身体是行走和说话的殿堂，而神就居住在里面。要明白，有多少身体，就有多少“神殿”。

15. 有三种殿宇般庞大的身体，即神话中的鱼、龟、野猪（毗湿奴的三种化身），它们纯净、巨大、凶猛。

16. 神居住在许许多多的“神殿”中，享受着安乐，就像一片充盈的海洋。然而，即使是这种安乐也只是暂时的、有期限的。

17. 这位神是转瞬即逝的世界那皇冠上的宝石。即使他无法被看到，但他仍然被称之为“上主”。

18. 当人的注意力转向他时，一切都被体验到是一体的；当人的注意力从他身上移开时，就会体验到森罗万象和悲苦。就像这样，据说，人要么倾向于向上延展，要么倾向于向下流转。

19. 作为万物之根的真我，是庞大的、威严的，但又是无形的。它不会只居住在某一个位置，哪怕是一瞬间。

20. 这就是至上真我那不可思议的伟大，谁又能真正了解其伟大呢？你自己就是这个至高之神，只有你自己才明白自己的神性游舞（Lila）。

21. 只有藉由对“永恒”与“无常”的辨别，才能在这场世俗生活中获得安乐，并在世俗生活与灵性生活中皆取得成功。

22. 神一直与那日夜冥想他的人同在，这种虔信者的德行是无与伦比的。

23. 在觉知中持续与神合一的人，是真正的瑜伽士；不在觉知中与神结合的人，就会有分离感。然而，即使是这样一个有分离感的人，也能通过持续冥想的力量，与神合一。

24. 贤德之人的伟大之处在于，他们引导人们走上了正确的道路。一个会游泳的人不会让别人溺水而亡。

25. 在这个世界上，能分析身体和宇宙，并把粗重者和精微者区分开来的人，少之又少。

26. 藉由从本质上不断地辨析奥义书中所设立的五大元素，就能在内心深处理解吠陀“大真言”（Mahavakyas）的秘密含义。

27. 那些存在于此世间，藉由与他人之间的纽带、藉由明辨力而提供了教导的人，是真正有福的。只是透过聆听他们的开示，众生就得到了一种解脱的方式。

28. 藉由与觉悟者交往、藉由反复听闻和学习殊胜的经典，便能获得理解和信心。若与那些具有优秀品质的人为伍，就能真正受益，若还能帮助他人，就能获得无量的功德。

29. 有如此巨大功德和声誉的人，都是神的侍从。建立起真正的宗教信仰的热忱，就蕴藏在他们身上。

30. 最伟大的道路，就是去探究“本质”和“非本质”，藉此，世界得到了救拔。而摒弃一切执著，就能成为真正的不朽。

因此，在《给弟子的忠告》的第十七章中，名为“神的力量”的第1小章就结束了。

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