做水瓢还是做救生圈的葫芦
于是惠子就跟庄子说：[魏王送我一个大葫芦瓜的种子……]——开头就是：我跟某个国王合照过哦，魏王送我礼物哦！先显摆社会地位！
接着他说：[我种出来的葫芦果然好哒，他的容积有五石。]如果用汉朝制度，一升就是200cc的话，十升为一斗，十斗为一石……确实很巨大。
然后他说：[这个巨大的葫芦，它的硬度不足以支撑它装那么多水，一装满水就会爆开……]就好像海里的大鲸鱼如果放上岸，它的体重就会把他的骨头压断。[葫芦里不能装水，那就把它切开来当汤勺吧？可是，瓢比锅大！]这个很帅啊！问题是，怎么舀汤？
惠子就说：[这个葫芦是不是一个很厉害的葫芦？是啊！可是哪里都不能用，我只好把它砸烂、丢掉、垃圾回收。]
他当然是在调侃庄子了，而庄子也要违背自己写的<齐物论>的教诲，开始跟惠子辩论了。庄子就跟惠子说：
兄弟你这个人呢，缺点就是[什么东西都不会用]；东西到你手上都变成废物，不能发挥它的价值完成。比如说，有一群很穷困的、在寒冷的水里洗丝线的一个家族，他们家族因为要在冬天的冷水里洗丝线，手很容易裂掉，所以他们就发明了一种护手霜。
后来有个外地人要用一百个金片买这个recipe（配方）。那群穷光蛋慌掉了，把家族长老叫来开会说：[我们几十年积累下来，不过赚到三五片金片，他给一百金片，要不要卖？卖了我们还是可以继续用这护手霜，我们的版权也没损失嘛！]于是，这个家族发挥了他的价值完成，用他们家的护手霜秘方，赚到他们全家吃喝玩乐一百年份的资产。
可是这个外地人拿这个方子，去跟一个国王说：[我们一直无法冬天跟人打水战，有了这个护手霜，我们就打得赢了。]后来果然打赢了，国王就分封给他一大块领地，让他成为一个小国的国王。
庄子说：[同样是这个护手霜的recipe，这个家族只能得到玩乐80年、100年的钱，而且，那个家族即使得了那个钱，还是很辛苦地在那漂洗丝线。那个外地人，却可以利用它来当一个小国王，就看你会不会用嘛！]
庄子说：[今天你有一个巨大的葫芦，为什么不会想到：这个东西可以绑在身上，让我们在水里面玩得很开心？]庄子在周朝就发明救生圈喔？
[你只看到瓢比锅大的问题，看不到它可以发挥这样的价值。]
当然了，庄子这样讲，也有他很弱很怂的地方。以惠子的头脑，他听到就会这样想：[抓一个救生圈在水里面玩，有什么了不起？]就像当妈妈的都会说：[你这样子跟朋友出去打电动，对你的人生有帮助吗？]
所以，庄子这样讲，其实并没有吵赢，因为惠子不会真的心服口服。
但是庄子在这里表现出的一个意见是：[拿着一个救生圈，在水里面浮浮沉沉，度过一个单纯的愉快下午]这件事，在很多人眼中是没有意义的；在很多人的价值顺位里，单纯的快乐，没有什么[用途]的快乐，是没有意义的。所以庄子在这边也是小小声地在说：[你看不到快乐的价值，所以才去追求快乐以外的所有东西啊。]
所以他说：[兄弟啊，你这个人的心还是像蓬草一样，又狭窄又不通。]
而惠子就有点[这一仗没有折服庄子，改天再战！]的意思，于是下一段又来了。
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用， 众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天 之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
惠子的举例能力没有很高（右脑不发达），所以又是类似的例子。
惠子说：[我看到一棵大树，人间说叫樗树（臭树）]——这是说庄子这个人臭脾气，大家都不想理他——[这棵臭树，他的主干歪来歪去，鼓一坨、凹一坨。切割木材本来要用沾墨的绳子弹出一条直线，但这棵树歪得太厉害了，根本就没办法弹出一条绳墨来；小的树枝也歪七扭八的不中规矩，用尺都没法量。]——我们想要用你，可是你完全不能符合社会的需求规格——[这种树长在大路边，所有的工匠都不会理它。今天你说的话，你说的那些思想，伟大是伟大，但没有任何社会面的价值；世界上的人，当然还是到我家而不到你家去送礼，你注定是要孤老终生啊。]
庄子就说：[你难打不知道 有用 是多么可怕的事吗？比如说，有一种东西叫狸狌——就是今天的猫咪——你说猫咪机灵，它也真机灵，跳来跳去的。有会飞的东西经过，它就小心翼翼趴在那边等着，然后啪地一下就扑上去。]庄子说惠子就是那只猫咪，绝不错过人生任何发达的机会。
可是，[东西跳梁，不避高下]，就是因为你的跳跃技术好，不怕高，你很能往高处爬，可是——周朝人还是吃猫咪的——动不动就掉进陷阱，被人抓了，吃掉了。
你知道猫咪是很手贱的，你如果把一个抽屉半开一条缝，它就会忍不住钻进去，连诱饵都不用放。庄子认为惠子这样：只要人家开一扇门，你就一定要钻进去；只要人家器重你，你就一定要去上班，你就是这种东西。
庄子说：[可是我就好像是牦牛。]那种体型巨大的西藏牦牛，我在美国黄石公园看过美国种的，真的是好大一坨啊！如果没看过大象，真会觉得那东西很大。
[这个牦牛的本来，就是大，也没别的屁用。但是我的本身，我的人生厉害的方向就是我能大，你叫我去抓老鼠，对不起，牦牛不会抓老鼠，谢谢！]
意思是说：惠子你会当宰相，当高官，当社交花，对不起，我都不会，我不会抓老鼠，我牦牛吃草就饱了，不用追老鼠——惠子每次都被庄子说是吃老鼠长大的，不知道为什么？
庄子问惠子：[现在有一棵大树，大家都嫌它没有用，可是你为什么不让这棵树待在一个碍不到人的地方，让大家可以在它底下野餐啊、乘凉玩游戏啊，享受这棵树的美好？物无害者，无所可用，安所困苦哉！一样东西没用、却也没有害到你，你为什么就要受不了，就容不得它？]
这里的惠子，有点像是蒋介石的一句名言啊：[不是朋友，就是敌人！]
但，想来事实也是这样，你如果真的练《庄子》，你周遭会有很多不练《庄子》的人，就是会对你有意见，好像非把你灭了一样。人的不实念波，总会想把真相消灭的吧。
这棵大树就因为它没有用，所以它没有被砍死。惠子的意见则是：你要在社会上立足，一定要有卖点，你要有能干的地方，不然死路一条。
但是我这两年看到[能干]这两个字，其实都觉得……
庄子说，一个人介于[有用与无用之间]就好了；你有一个卖点可以让你活下去，但其他地方就不用有卖点了。不然你全身都拿来卖，就很辛苦。
像[卖点]这种事，我过去课堂常常举例说，我从前上班公司的雅琪姐姐。她打报表比谁都快，我们老板有次就跟我说：[雅琪啊，当年我是想扶植她也跑业务的，但是，我有一次见她跟客人面对面啊，她吓得手足无措，我内心也只好默默贪心：雅琪，终究不是这块料！]于是雅琪就只能在公司打报表，可是她打报表太快了，没有人比得过她，没有她，公司报表就堆积成山，所以公司不能没有她，老板也不会想开除她。
她虽然打得很快，但她跟老板之间隔了一座书山，老板不会知道其实她早就打完了，然后她开电脑，看网络小说什么的。她过的是优雅贵妇人的上班族人生。
埃隆·马斯克（Elon Musk）Tesla公司 SpaceX公司 创始人
（修田说：这一大段文字中，主要说了一件事情，就是时间每一样东西都有它存在的价值，只是这个价值是什么，我们大多数人是不清楚的，比如你让一匹马去耕地，然后抱怨这个马耕地耕的不好，又比如你让一只兔子像猫一样捉老鼠，它根本就不会捉，你又嫌弃它做不好。很多时候是人类没有认清楚这个东西它到底可以用在什么地方上，就好比惠子说的葫芦一样。不一定就非得当水瓢用吧。在人类社会的话，就有点伯乐和怀才不遇的人一样。当有人怀才不遇的时候，可能他也是没有一个伯乐或者他自己没有发现自己适合做什么，把自己的才能和社会的需要没有匹配起来。又好像这个人他最厉害的地方就是看大门，你却一心想让他去当ceo，那不是他的问题，是你的问题。发挥每个人最厉害最擅长的地方，可能是我们在生活中需要去学习的。
昨天跟家人在一起吃年夜饭聊天，叔叔讲了一个乡亲，从落难逃债到最后富甲一方的故事，里面有一个重点就是，这个人最开始就是做厨子，后来去了深圳那边，还是做餐饮，后来就混得非常好了。这个故事给我的感觉就是，你适合当厨子，那在小镇餐馆里，和去人民大会堂做厨子，本质上是没有差别的，都是厨子，但是环境就是会差异很大，待遇当然也会差很大。所以人生还是要找准自己的定位，这可能就是老话，男怕入错行，入错行就很难受了，这是一辈子的事情。）