宋元龙泉窑精品鉴赏
元 龙泉窑刻缠枝灵芝「龙脑凤浆」梅瓶
元 龙泉窑刻缠枝灵芝「龙脑凤浆」梅瓶
梅瓶直口、溜肩、腹部以下渐收，近足处外撇，圈足。整体以刻划花装饰，颈部刻钱文、肩部刻缠枝灵芝花卉，腹部刻花回纹地四菱形开光，开光内分别刻行书“龙脑凤浆”四字。胫部刻莲瓣纹一周。
从器物的铭文分析，此梅瓶应是盛酒良具。从陶瓷的发展史上看，在器物上书写或模印有关酒文化铭文的，自唐代长沙窑开始，如“陈家美春酒”、“酒盏”等，宋元磁州窑器物亦有“清沽美酒”、“羊羔酒”等。明代龙泉窑继承这一传统，在器物上刻划“龙脑凤浆”四字。
梅瓶在宋代称“经瓶”，南宋赵德麟在《侯鲭录》卷三中提到：陶人之为器，有酒经焉。晋安人盛酒以瓦壶，其制小颈，环口，修腹，受一斗，可以盛酒。在宋辽金的墓室壁画中，梅瓶式样的器物也常放在桌的上下或旁边，或由侍者捧在手中，以便随时倒酒，由此证明梅瓶便是盛酒用的酒器。
故宫博物院藏有一件高33厘米的明龙泉窑青釉大盖罐，腹部开光，分别印“清香美酒”四字楷书。英国国立维多利亚工艺博物馆收藏有一件龙泉窑青釉刻花“清香美酒”梅瓶，高47厘米，四字刻在肩部。
元 龙泉点褐彩盘
元 龙泉点褐彩盘
盘唇口，折沿，浅腹，圈足，底心削刮微凸，具有典型的元代制瓷特征。口沿及内底，特意对称有序地点染褐色斑点，意趣横生。
褐色点彩，是元代龙泉窑的创新装饰手法，这种点画，不拘形式，烧成后，青褐相配，协调和谐，展现非凡的风采。
元 龙泉窑玉壶春、匜、盏与盏托酒具 （一套）
元 龙泉窑玉壶春、匜、盏与盏托酒具 （一套）
玉壶春、匜、盏与盏托，此套龙泉粉青釉酒具，典雅而奢华，成套归集，实为有心。古人喝得酒基本是未蒸馏的低度白酒及黄酒，高度酒精烈性酒是元代通过蒙古游牧民族引入中原。随着酒的变化，酒具等相应酒文化也一并更新。从唐宋的大罐大碗，改为小杯、小盏。精美的酒具，是日常闲居燕饮中的不可缺少。
玉壶春瓶，撇口，圆唇，直颈，溜肩，垂鼓腹，底呈圈足；此瓶器形修长饱满，秀美挺拔，曲线玲珑，线条优美。加之胎质细腻，胎体较厚，全器施青釉，釉色清淡莹润，人称“橄榄青”者，为元龙泉之佼佼者，釉肥润，足削平外露胎胎质；在龙泉窑玉壶春瓶中也属精品之作，此瓶釉色质美，映衬其器形比例之秀雅，乃明代早期，尤以永乐一朝之龙泉青瓷特征。
元 龙泉窑剔刻花卉纹罐
元 龙泉窑剔刻花卉纹罐
罐为敞口，广肩，鼓腹，下承圆壁形足，露胎处可见窑红。罐子通体施青釉，腹部作六幅开光，分别绘折枝菊花、葵花等各式花果，腹下至底刻莲瓣纹。
本罐器型庄重，胎质坚密，气势不凡，具有鲜明的元代时在政治上“统一四方”的大气风格。罐身减地刻画折枝花卉纹，枝繁叶茂，繁而不乱，颇具装饰效果。此罐为盛酒器，制作于龙泉窑鼎盛时期，釉色及装饰效果俱佳，是一件整体富于气势，细节刻画精微的龙泉窑佳作。
南宋-元 龙泉窑刻海水模印四鱼纹大洗
南宋-元 龙泉窑刻海水模印四鱼纹大洗
洗唇口外撇，深弧腹，圈足，平底露垫烧火石红痕迹。洗内壁刻划层层迭迭的水波纹饰，内底心贴塑四尾鱼纹。鱼纹在汉代器物上较为常见，龙泉窑结合自身特色加以应用，烧制了大量模印鱼纹的器皿，其中以双鱼洗居多，然而如此盘四尾者少见。此洗尺寸甚大，亦属少见。
龙泉匠师，十分灵巧，为获得社会上层人士的喜好，极尽巧思，运用刻、划、印、贴、塑、雕等多种装饰技法，博采众长，以美化瓷器。鱼，又代表“年年有余”吉祥寓意，是丰收富足的象征。
南宋-元 龙泉窑蟠龙纹盖瓶
南宋-元 龙泉窑蟠龙纹盖瓶
宋代，在龙泉、庆元一带道教流行。光绪《龙泉县志》：“琉华山，在南一都，距县七十里，亦名仙山。山顶有仙人遗迹铁香炉。在焉下即琉田（今龙泉大窑），居民业陶”。道教文化的盛行，对龙泉制器有着重要影响，龙虎瓶即是实例。
直口，颈部堆塑螭龙，螭龙攀附颈肩部，威猛而灵动。下腹部暗刻莲瓣纹，圈足。盖面置钮，犬形蹲伏状，生动活泼，极具艺术性。整器施粉青釉，釉层肥腴，色泽温润。龙泉市曾出土有一件龙泉窑龙瓶，现藏温州博物馆，制式相似，尺寸相仿，可做参考，上海博物馆藏有一件龙泉窑青釉龙瓶，器型及尺寸相仿，盖面塑犬钮，颈部雕塑螭龙，下腹部暗刻莲瓣纹。
南宋 龙泉窑双摩羯耳瓶
南宋 龙泉窑双摩羯耳瓶
浅盘口，长颈，折肩，直筒腹，浅圈足。内外施粉青釉，胎骨稍厚，颈部两侧置摩羯耳。此器形制因似造纸打浆所用槌具，亦称纸槌瓶，为宋代极为高级之瓶形，而于瓶颈两侧附贴双耳，则为南宋龙泉窑所特有，普见凤耳及鱼耳两种，摩羯耳较少。除了清宫旧藏数例，此造型亦深受日本藏家所青睐。东京根津美术馆2010年举办《南宋の青磁》展览中，曾展出多件日本知名收藏的龙泉凤耳或鱼耳瓶，见展览图录17-25号。其中一件藏于京都阳明文库，被列为日本“重要文化财”的例子与此器甚为相似，惟尺寸高度及釉表片纹略有差异。台北国立故宫博物院也藏有一件双凤耳盘口瓶，著录于《伦敦艺展图说中华文物集成及故宫藏瓷——龙泉窑》及《故宫宋瓷图录——龙泉窑、哥窑及其它各窑》，图版七。松阳县博物馆藏有一件双鱼耳瓶，极为相似可作参考。
南宋-元 龙泉窑七弦纹盘口瓶
南宋-元 龙泉窑七弦纹盘口瓶
盘口，长颈，鼓腹，双圈足。尤为特色的是，颈、肩、上腹部共饰七道凸起弦纹，如若竹节。褐色胎质，坚实致密。通体施粉青釉，釉面略有开片，有如冰裂，釉色滋润，制作精良、造型优美。陈设佳器，可盛甘露。
1991年遂宁南强镇金鱼村窖藏出土一件弦纹瓶，现藏于遂宁博物馆。两件弦纹瓶，仅口部盘口略有不同，可资参考。另台湾国立故宫博物院藏有一件高32cm粉青盘口弦纹瓶，盘口器型十分相似，仅弦纹多出一道。
南宋 龙泉窑青釉琮形瓶
南宋 龙泉窑青釉琮形瓶
直口，方形腹，圈足。胎质灰白致密，通体施粉青釉，釉层滋润，制作精美。青瓷琮式瓶出现于南宋时期，系仿古代玉琮而烧制的瓶式。
琮式瓶从起源到发展的延绵历史是任何瓶类所无法相比的。自良渚文化以玉琮为代表开创玉器文明，经宋代官窑的礼品琮式瓶，到雍正、乾隆清朝历代皇帝都以琮式瓶作礼品，这在中国的五千年文化中，一种瓶式几千年以来始终作为国之礼品而使用，实属罕见。琮瓶的形制作为天圆地方的浓缩，其寓意涵盖，既至尊无比，又是先民浓缩大千世界精华的集中表现。再者，琮瓶的起初造型，根据高低不同分成若干级，这也许是对几重天或使用等级的一种反映，但到后期，琮瓶都以八卦的形式出现，充分反映了中国的道教文化精髓，是中国传统文化的集中表现和传承。从玉琮到瓷器的琮式瓶的使用者都为帝王尊者，平素百姓少用，现其规格之高，真高代表着帝王思想的延续。
质朴的线条，润泽的色彩，反映出东方民族谆厚朴实，崇高古雅的独特艺术风格。龙泉窑琮式瓶所彰显的纯朴静雅，又是历朝不可企及的，实为经典。
台北国立故宫博物院藏2件琮式瓶，尺寸相仿，可资参考。
元 龙泉窑双鱼洗
元 龙泉窑双鱼洗
唇口折沿，浅腹，圈足。内底心，堆塑露胎褐色双鱼纹。常见元代双鱼洗，多以罩釉一体烧制，鲜有贴塑褐彩双鱼。此种技法见有贴塑云龙纹。
创新，一直是龙泉窑得以延续千年烧造的秘诀。将寻常器物，采用多种装饰技法，结合传统擅长优点：器型与釉色，独步元代海内外市场。此器即为典型代表，静谧优雅、葱翠迷人的温润釉色，加之俊雅秀逸的器型，凹凸起伏的线条，平添一份韵律之美，饶见匠心独运。不禁令人心生倾慕，不忍释手。
元 龙泉窑露胎文殊骑狮像
元 龙泉窑露胎文殊骑狮像
文殊菩萨盘腿坐于威猛狮子之上，左手持如意，右手闲搭右腿，袒胸露袖，肩披飘带，神情悠然自得。造像巧妙的以露胎形式表现肌肤，妙趣横生。狮子周身雕饰锦缎，铃铛，十分精美。
文殊、普贤，同属大乘佛教四大菩萨之列，常常相伴出现在各类艺术形式表现之中，以表智慧和践行。文殊菩萨表智，以智慧着称。他洞察纷繁世理，善于引导教化。
元代时期，龙泉窑制佛教题材制品众多，然而圆雕文殊菩萨题材的雕塑，并不多见。大英博物馆藏有一件普贤菩萨骑象雕塑，极为相似可兹参考。
元代 龙泉窑露胎模印婴戏纹大碗及底座
元代 龙泉窑露胎模印婴戏纹大碗及底座
碗呈八角形，作喇叭式大撇口，弧壁渐瘦，折腰，圈足内敛。里心模印双鱼，伴以莲花荷叶。内壁八海棠式开光，其内模印荷塘鹭鸶，姿态各异；近口处添饰如意云头纹。外壁有露胎开光八面，同属海棠式，内印婴戏图，共十六子，三两成群，耍乐于庭园。折腰下环饰花瓣一周，圈足外另划回纹。除露胎开光及足内，表面满施青釉，釉层厚润。托呈六方，作二层阶式，同施青釉。宽口内圆，随形出唇。束腰饰露胎开光，皆为镂空折技菊花。下接十二如意云头，底承托泥。