第一封纸质书信|诗坛轶事

公元105年，后来被称为“宦官干政”第一人的蔡伦，以学术带头人的身份将一项科研成果-《造纸术的原理与实践》-上报朝廷。

自此造纸术就挂在了蔡伦的名下，范晔《后汉书》的记载，使得这一发明权得到官方认可。

那时候，他们想不到，未来会出现数不胜数的文的武的掘墓人，野蛮如孙殿英，文气若傅斯年、梁思永。考古学最后发现，蔡伦可能是将民间技艺收集、整理、发挥后，最多属于“实用新型”类的发明。

不管怎样，自那时起，以植物纤维为原料的书写材料开始出现。

在此前的很长时间里，人们只能在竹木、兽皮、丝绢上写东西。兽皮丝绢太贵，穿在身上还不够用呢，竹简虽然便宜，可是太沉重，看一本书要吃掉好几个馒头。大约算了一下，“学富五车”在那会儿比一本现在的《唐诗三百首》也多不了多少内容，在那时就算有大学问了。

纸质书写材料出现之后还产生了一个便利，那就是发私情变得容易多了。试想在没有纸张的年代，写一封情书，还得雇几辆马车浩浩荡荡去送，弄得天下人都知道了，哪有隐私可言？

所以，纸对书信起到了催生作用。

第一个用纸写信且被记录下来的人是个了不得的人物，他是东汉的崔瑗。据说收信人叫葛龚。葛龚被记载为是写工作报告的狂人，有说他也写了很多铭、诔等东西，但是都失传了。

崔瑗的了不起主要是因为书法，他被称为“草圣”的老师，草圣张芝自称不比崔瑗，王羲之则更是佩服得不要不要的。

崔瑗在文学上的成就要比第一封书信的收件人葛龚可强多了，因为他还是写”座右铭“第一人。

这个座右铭是有其血淋淋的背景的，我们先看一下它的内容：

“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”

据说崔瑗的座右铭是流离失所后有感而发。

在此前不久，他哥哥被人家给杀了，崔瑗气愤不过，亲手把杀害哥哥的仇人给宰了，然后隐姓埋名出逃，上了扑克牌通缉令。不久恰好赶上一次朝廷大赦，他才重回国家的怀抱。可见那时候的文人，绝不仅仅是手无缚鸡之力的卖嘴皮子的，而是仗剑走天涯的暴脾气者居多。

也幸亏崔瑗遇到大赦，不然草圣之师可能会流落异国，让我们今天吹牛逼少了一个素材。

老子先前……哼！

蔡伦从无数籍籍无名的技术工人那里收集了海量数据，进行规范化梳理，然后写成论文——应该是奏文发表，我们才有了这一了不起的大发明，尽管距今已经马上2000年了。

不知为什么，忽然想到不久前看的一段故事：

在《诗经》里有一个《淇奥》篇，其中有”如切如磋，如琢如磨“句子，细看注解，原来”切“字是专门对付骨头的动词，”磋“则是鼓捣象牙的动作，”琢“呢？是对付玉石，”磨“字却正是跟石头较劲，打造磨盘、碾子、石臼啥的。

我很好奇，古人是不是伙食特别好、吃饱撑的？相似的动作搞得这么复杂？哪像现在这样，用一个”搞“字或者一个”整“字，不就结了？

幸亏我们2000多年后改掉了古人的这个毛病，还减去了不少汉字笔画，不然，现在躲在键盘后边的那些小伙伴们该有多苦恼啊，他们要一边骂人还要一边学习汉字的使用。

况且，不是所有的汉字都能用拼音代替的，这得给大骂日本的那些山寨版的中国文化凭空增添很多劳赘，哪有功夫美团里去比价，给自己订一盒廉价的外卖呢？

还是”搞“字好啊！