［敝帚自珍］关于一本书的出品

这不是一本通俗类读本，也不属于经典类小说，它是一册记述艺术传奇的书。由作者真实地记下诡异的艺术状态附着在不同人身上后的奇妙表现。您知道，本书如果记载有误，就如一般文学作品中表明的：“本故事纯属虚构”那样，此书就完全失去了它存在的价值。

本书的书名《狄俄尼索斯之惑》并不是酒神们的某一次欢宴，这里所要说的是艺术精神的痴醉与迷狂，它来自哪里？我作为当事者之一也并不知道，只觉有一种原始冲动扣着心扉，对艺术的思维模式散发着与理性思维完全不同的样式，这就是醉酒状态。古希腊哲人关于葡萄酒的诗性论述与我们历来的酒文化表现，几乎是同时认定了“酒神”的灵感之源，开启了我们生存的另样状态，这个精神的状态是一把开启隐性空间的秘钥吗？

人类对自己所生存的物质世界了解多少？我们的哲学能在多大程度上诠释世界的本质？种种的质疑几千年来一直困扰着人类的思维，于是有了不同思想学派的争执与攻讦，我没有这个兴趣去分辨孰是孰非，也没有这个能力像个上帝做出公平判断，我只想做个记录者，把生命里一小段时间大量庞杂的生活现象做一个梳理，其中有我一些特别的画作，也将相关的事物与连带的人物记录下来，成为原始文献，印证着我们大千世界的奇幻与多彩。

因为时常议论起来，使回味成为享受，这便是写作的初衷，并以自己的视角来讲述。如果还有谁不经意中读到了它，无论赞成与反对，有幸引起您的思索，是生命赋予的责任。都是对我辛苦精神劳动的一种鼓励，有助于本人更深入地思索和探究。

之所以这样说，是因为生命这东西，它的行程至今也是个谜，来有踪去无影，说来它谁也不通知一声，就如春的降临，一霎间，春花般绚烂，百年一瞬，如流星过天，灭失在茫茫宇宙间的黝黯中，空遗落英留予后人追忆，而其间奇爪怪鳞费人猜度。人被遣送到这个世上来干什么的？巴布罗·毕加索的朋友拿着画家的签名的请柬对通灵术者说，请您说说这个人，对方注视良久，向这对夫妇说，他是个外星人！令老托尔斯泰惊惧不已的恐惧之夜，我们是谁，从哪里来？到哪里去？就是个过客也要留下痕迹。

痴迷艺术，流连于美术的长廊，似乎听到许多生命的不同，呼喊、窃笑、高歌、哀鸣、滑稽、沉默、嘶嚎、诡秘……流动的，静止的混搅在一起。那些已经远去的生命，那些生命的痕迹，在很长的时间里想忘掉他们有多难，是因为他们为生活本身真正地活过，他们的精神体量占据着纵深的空间。渺小的过客很难翻越那生命的高山巨壑。

那些被称为艺术家的人物，他们随时随地都可以弯曲空间来到我们的面前，他们不只是画家，不只是工艺家，不只是建筑家……他们的魅力不可以用技术的眼光来衡量，也不可以用任何量化的数据来考察，他们只能是那个时代的产物，带有持久的魅力。所以，“艺术”是上帝的面具，他选中了谁应该是一个宿命。

有一则寓言说，人的一群灵魂赤裸地站到了上帝的面前。上帝问：“你们生前都做过什么？”

一个回答：“我创造了美景，我是画家。”

另一个回答：“我创造了优美的旋律，我是音乐家。”

再一个回答说：“我使音乐凝固，我是建筑家。”

还有一个回答道：“我的作品充满了立体感，我是雕塑家。”

还有一个深沉地说：“我引导了人们在黑暗中摸索前进，我是哲学家。”

另一个蛊惑力超强地声音说：“我可以令羊群在没有青草的岩面上安心吃草，我是牧师。”

一个怯生生的声音说：“我没有画家技巧高妙，也没有音乐家的灵思泉涌，更没有雕塑家的魄力，也没有哲学家向世界提问的勇气，更没有宗教家自圆其说的能力。我只是用艺术的本质为自己搭建了个灵魂的窝棚，我却不知道我是谁？”

上帝沉默了良久，说：“你为天上和地上的生灵弄了个安歇的地方，就叫艺术家吧。”

读了这个寓言，应该明白了吧，艺术家是被上帝赐予的封号，他是那个在所有人面前都怯懦的人，因为他不知道自己干的事情是为了什么，从哪里来？到哪里去？这里涉及到“艺术的本质”是什么。

这里就有一个努力在寻求建筑自己灵魂居所的人，构建艺术及与艺术相关的道理来证明这是个美妙神奇的世界。现实生活中，留下一行蝼蚁般的足印，是精神想象所需要的片段，而成为艺术认定的摘要，这就是所说的灵魂居所，关于它的本质，要用一本书来讲述。因为这个诠释是开放式的结构，这里的述说只是当事者的原始记录，有待观察者的辨识与认定。