《红楼梦》| 探春的海棠社办得风生水起，黛玉重建桃花社是否多此一举？
第三十七回，“秋爽斋偶结海棠社”，探春“偶然起个念头”，想要结个社，于是给大观园的每位主子发了个贴子，“谁知一招皆到”。时值仲秋，正好贾芸给宝玉送来两盆白海棠，大家就以“海棠”为题，咏了一回诗，“海棠社”就此顺利成立。
探春这偶然所起的念头，伴随大观园的姐妹们度过了好几个寒暑，诗社办得内生水起，不但有完整的组织结构，还有严格的社规，再加上王熙凤的赞助，俨然一个像模像样的社团。诗社每期所出的诗，都可以出诗刊了。
然而，到了第七十回，因黛玉有感而发的一首《桃花行》，让荒废了一年的诗社“鼓舞另立”，改"海棠社"为"桃花社"，推黛玉为社主，作者曹雪芹用回目称之为“林黛玉重建桃花社”。
通常来说，破旧立新是因为旧的东西已经不能适应新的环境，所以必须破除。但是，探春兴起的海棠社，并无任何不妥之处，黛玉新兴的桃花社，也并无新鲜血液注入，为何要废海棠社立桃花社？作者如此安排有何深意？
要解答这个疑问，需要了解诗社在全书中所起的作用，以及探春和黛玉二人的成长变化。
诗社的成立，起着凝聚作用，把散落于各个院落的姐妹们凝聚到一起。
亲情淡漠，是大家族的一大特点，其中有嫡庶分明的原因，也有分开抚育的原因。普通人家，孩子们吃住都在一起，虽然打打闹闹不断，但彼此会在成长的过程中建立深厚的感情。大家族则与之相反，孩子从出生开始，就有奶娘，不由亲娘喂养。稍微长大一点，就会有教养嬷嬷，负责对孩子的言行举止进行教育。再大一点，就各自另院别居，彼此间的交集更少了，只剩下礼节性的问候。如果再涉及到长幼嫡庶的利益分配，就会出现勾心斗角，再无亲情可言了。
因此，对此感受最深的探春发出了“一个个不象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你”的慨叹，同时向往小家庭亲情浓厚、彼此和睦的氛围。正是因为探春有此心思，她才起意要用一种方式，“或竖词坛，或开吟社”，把姐妹们凝聚到一起，促进情感交流，让孤独寂寞的人在这个社团里找到温暖。
贾府四春，都不是亲姐妹，长姐元春为王夫人所生，且年龄长了几个妹妹很多，自然无法和妹妹们培养感情。
二姑娘迎春是庶出，亲娘早已不在，嫡母邢夫人只顾着自己“克啬”，对庶女不闻不问，只有迎春让她脸上无光时，才跑过来责怪。
三姑娘探春也是庶出，其亲娘是不讨喜的赵姨娘，为此，探春要比别人活得更为艰难。虽然王夫人看重她，但赵姨娘经常出来作妖，让倔强且好强的探春凭空生出很多烦恼。
四姑娘惜春倒是嫡出，但也因为亲娘早逝，亲爹出家修道，哥哥嫂子也顾不上这个年幼的妹妹，把她丢进荣府就再也不管了。
从林家进入贾府的黛玉，填补了元春的位置，成了“我们家四个女孩”之一。但她从进入贾府的那天起，就注定无法和贾家姑娘建立感情，因为贾母把她的“寝食起居，一如宝玉，迎春，探春，惜春三个亲孙女倒且靠后”。这就人为地把黛玉和三春隔离起来，当然谈不上培养感情了。
搬进大观园后，姐妹间因地理距离更远了，也就在心理上更疏远了：黛玉“孤高自许”，只和宝玉打得火热；迎春生性懦弱，“戳一针也不知嗳哟一声”，自然不会主动去串门；惜春敏感而孤僻，害怕宁府的那些脏事影响到她，因此尽量远离人群。寄居的宝钗更是“不关己事不张口”，如无必要，她也只以贞静自守为宜。唯有探春勇敢而执着，也有着满腔热情，但也不好有事没事就往姐妹们屋里钻吧？
因此，大观园的姐妹们需要有一个由头，名正言顺地聚在一起，彼此增进了解，培养感情。
诗社就是最好的由头：每个人都可根据自己的能力参与进来。宝钗、黛玉、探春会作诗，就担当诗作者；李纨是大嫂，身负小姑子的管束之责，且“虽不善作却善看，又最公道”，是当之无愧的社长；迎春和惜春不会作诗，便出任副社长，“一位出题限韵，一位誊录监场”。于是，一个诗社，把大家都凝聚到了一起，各司其职，每个人都能从参与中找到自己的位置，感受到大家庭的温暖。
由此我们可以看到作者曹雪芹对诗社所赋予的深意：一个家庭，凝聚力很重要，贾府的“树倒猢狲散”，正是因为缺乏凝聚力，各自为政，没有为家族出力的共同目标。
探春既非长姐，又非嫡女，成立海棠社的重任为何落到她身上？
“堂堂须眉，诚不若彼裙钗”，这是作者想要表达的主旨之一。贾府的男儿，在“安富尊荣”的同时，做出各种蝇营狗苟上不了台面的事。相比之下，被关在后院的姑娘们，即使无能力改变贾府的现状，也坚决不愿意同流合污。更为强烈的对比是：男儿们都在各怀鬼胎谋私利的同时，姑娘们却在后院成立了一个诗社，凝聚到了一起。
这一散一聚的对比，更加能突出“堂堂须眉，诚不若彼裙钗”的主旨。但是，作者为何把成立诗社的重任放在探春身上？从兴趣来说，探春志存高远，志不在诗，对作诗更有兴趣的是黛玉；从身份来说，她只是庶女，人微言轻；从地位来说，她只是三姑娘，上面有大嫂李纨和二姐迎春，怎么说也轮不到她。
无论从哪方面来看，黛玉和李纨都比探春更有理由发起诗社。这正是作者的匠心之处：探春是个不走寻常路的人，她从来不会让自己受身份地位和兴趣所局限。只要能达到为家族作贡献、为家人谋幸福的目的，可以不拘一格。
因此，探春即使只是庶出的身份，即使有一个人人厌弃的亲娘，她依然努力把自己活成了一个广受敬重的豪杰式的女子。她有着强烈的责任心和使命感，不平则鸣，从来不会顾忌个人得失。比如迎春被乳母婆媳欺负，只有探春肯站出来为迎春撑腰；王夫人抄检大观园，王熙凤、尤氏、李纨都觉得不妥，但唯有探春以直接对抗的方式表达出来。在暂代管理期间，探春没有敷衍了事，而是敢于拿王熙凤、李纨、宝玉开刀，不怕得罪人，大兴除弊革新之事。
她所做的一切，都是希望家族兴盛、家人幸福，为此不惜自我牺牲，包括远嫁和亲，为家族赢得喘息之机。
正是出于对探春这个人物形象的多方面塑造，作者把兴办诗社的重任赋予她，也唯有她，才有心也有力把这件事办好，从而让姐妹们度过了几年快乐时光。
黛玉重建桃花社，她有何德何能与探春比肩？
办得风生水起的海棠社，为何会荒废一年？主要是因为探春的精力转向了更实用的后院管理。这个管理团队，由探春、李纨、宝钗组成，三人都是诗社的主力成员，精力都被家务管理给牵扯了，自然无暇顾及诗社了。
这样一来，姐妹们又重新回到散落的局面。
谁也想不到，在荒废一年之后，诗社会因黛玉而重建。那么，黛玉有何德何能与探春比肩，起到凝聚姐妹的作用？作者为何把重建诗社的重大使命赋予黛玉？
这是读懂黛玉的一个非常关键的因素，明白了黛玉重建诗社的意义，便能明白作者偏爱黛玉的原因。
在众多读者心中，黛玉是柔弱无依的，身体弱，心性也弱，把人生依赖在贾母和宝玉身上，敏感而脆弱。
前期的黛玉确实是这样，但这样的黛玉后期不复存在。自从与宝钗互剖心迹义结金兰后，黛玉犹如睡狮猛醒，发现了自己的价值，也明白了自己可以让人生更有意义。
黛玉的价值就在于她“心较比干多一窍”，有着比别人更为聪慧的天赋，同时，她饱读诗书，才高八斗。这两大优势如果利用起来，可以做很多有意义的事。
因此，黛玉不但写出了关注女性命运的《五美吟》，而且开始关注贾府的财务问题，焦虑贾府“若不省俭，必致后手不接”，还在王熙凤把尤二姐赚入大观园时，为尤二姐的命运担忧。
前期的黛玉，何曾关注过自己和宝玉以外的人？何曾在意过别人的喜怒哀乐？这种脱胎换骨式的改变，使得她步元春、探春后尘，成为了贾府第三个为家族打算的女子。
因此，在探春无暇顾及诗社之时，黛玉把诗社重建起来就顺理成章了。在诗社成员中，也唯有黛玉能接探春的班，继续起着凝聚姐妹的作用。这就是“有志者，事竟成”，探春和黛玉都是有志者，有心去做，就能成事。
无论是担忧尤二姐，还是关注天下女子，或者焦虑贾府的财务危机，黛玉都无法付诸行动。她唯一能身体力行去做的，就是重建诗社。这就说明，黛玉不是空想家，不是只停留在理论上，只要有机会，她就会把理论变为实践，就像探春把管家的理论变成实践一样。
我们有理由相信，如果贾府没有败落，如果黛玉没有早夭，再给她多一点时间，她会成长为探春一样的实干家。
这也说明，后期成长了的黛玉，已经不再有寄人篱下之感，而是让心正式回归，认可自己是贾府的一员，可以名正言顺地为贾府打算。
不过，还有一个疑问，黛玉既然是重建诗社，完全没有必要把诗社的名都改了，海棠社办得好好的，为何要改成桃花社？
这又是作者有意为之。
探春发起海棠社是在仲秋，探春是贾府第三春，贾府四春分别代表一年四季，所以才有“三春去后诸芳尽”，贾府因抄家导致诸芳离散，正是发生在探春出嫁之后。因此，探春是秋天的象征。
秋天的白海棠，虽接近冬天，但有着顽强的生命力，能在西风肃杀中绽放，这很符合探春的特性——逆风翻盘，也符合贾府当时的现状——因元春封妃而重新焕发生机。
黛玉重建桃花社则在暮春，看似春色满园，其实到了桃花凋零、柳絮飘飞的时节。桃花很符合黛玉的特性——柔弱无力，也符合贾府当时的现状——贾府因元春封妃所焕发的生机即将萎靡，摧毁贾府的狂风暴雨即将来临。
因此，黛玉重启的诗社不再具备探春的海棠之性，无论是黛玉的身体状况，还是诗社所赖以生存的贾府环境，都不再允许诗社发展下去。
黛玉的身体是什么状况？“近来我只觉心酸，眼泪却象比旧年少了些的．心里只管酸痛，眼泪却不多。”撇开“还泪”的唯心论，仅从科学角度来分析，人的身体百分之七十是水，如果一个人连眼泪都没了，说明已经衰竭到了极点。
这是黛玉主观状态下的有心无力。
还有客观状态下的有心无力，就是诗社所面临的贾府环境：原定次日开社，不想“次日乃是探春的寿日”，“少不得都要陪他在老太太，太太跟前顽笑一日，如何能得闲空儿”，“因此改至初五”。还没等到初五，外出公干的贾政又写信回来，“说六月中准进京”，众人为帮宝玉完成应付贾政检查的作业，只得又将诗社搁下。再往后，就是贾母的八十大寿，王熙凤累出了血山崩，然后是贾母查赌，王夫人抄检大观园，贾府的岁月静好，再也回不来了，又哪有一个清静的环境给姐妹们作风雅之诗？
这便是作者赋予黛玉和桃花社的深意：从小处来看，黛玉在前期消耗太过，后期想做点事来实现人生价值，却心有余而力不足。从大处来看，黛玉的雄起，已经无用武之地，时势造就英雄，黛玉没有赶上成就她的时势，只能遗憾离世了。
因此，桃花社在立社之初，姐姐们只做了一回《柳絮词》，就再无后续了。而《柳絮词》，正是贾府破败、姐妹们离散的象征。
自我消耗是痛，生不逢时有心无力更是痛，黛玉是如此，宝玉也是如此，作者曹雪芹何尝不是如此？