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冬日的暖阳，照见浙北的新市，一座古镇在江南运河的中段静静闪光，历史岁月像风一样刮过，带走了一些人，留下了一些故事。风雨一遍遍吹，日月一天一天轮换，草木荣枯，居落更新，这运河千年不息，这古镇炫闪出亮目的历史光芒。一千七百多年以前，这里就兴建了一座人工水利工程——西河口水利工程。一条河流横斜于新市南北，它在漾溪河与江南运河的大水流之间，以弧线完成了贯穿，并以中间两大水潭进行河水蓄排，成功进行镇区内的水涝与水旱的缓解与排除。
有一座庙宇建了将近一千七百年，那时东晋初，这里就宣告儒家文化进驻新市。朝廷以“民族英雄”的名义，百姓以“治水英雄”的敬仰，为朱泗将军立祠纪念，让英雄魂归故里，血食庙土。有一个传说流传了一千五百多年，让道教文化扎根于新市。“仙潭”之说是南北朝时期的道教大师陆修静所演绎。为避“太初之乱”，陆修静先生选择了新市东面的一个水潭，造了小屋进行读书修性，写了大量的书，在新市收徒布道，影响特别大。大约住了七八年后，在大明五年（公元461年）才选择去庐山的东南瀑布下修筑精舍，终老修行。
有一位北宋高僧出于新市，他的名字叫“若愚”，他是苏东坡的好友，在新市觉海寺中，建“墨妙亭”，弘扬本地文化，建“弥陀阁”，传扬佛教宗义。在“弥陀阁”开坛讲课三十多年，听课的人数不胜数，朝廷了解到这件事，皇帝特意为不遗余力弘扬佛法的若愚法师赐号：“法鉴”。一位在北宋担任新市“监酒使”的葛书思，是一位感动当年朝廷皇帝的“仕不离亲”的孝子。葛书思认为，一个人做了官，也应该一刻不放弃对父母的照顾，所以，他是携着年迈父亲到“新市瞻军酒库”上任。
南宋时期，这里是理学派政治交流中心，赵如愚、吴柔胜、刘光祖，游似等名士都是一代天骄，是南宋朝廷的达官至宦，他们都来新市建别业，所谓“物以类聚、人以群分”，誉为理学家重要人物的朱熹，他的第二个儿子朱埜也来到新市，迁家入住。七百年以前的十三世纪中叶，新市诞生了第一座书院。身居南宋丞相高位的新市人吴潜，在家乡的新市状元桥堍，办起了一家“履斋书院”。这是湖州地区有史以来的第三座书院，这座书院由当年皇帝亲自御批提额。书院是古代一种特殊形式的教育机构，它在百姓心目中占有极高的地位。
元末明初，新市王升家族成为全国廉政教育道德基地。新市人王升为明朝初年人，它的儿子当官后，他写给了儿子一封家书，此事引发当年皇帝明太祖朱元璋的高度重视，推崇表彰，为他们家树立“旌贤”坊，轰动全国，成为当年道德模范教育基地。五百多年以前，一位叫陈霆的新市人，写下了《仙潭志》，开了乡镇一级撰写志书的新风。把新市百姓口口相传的历史故事、传说、名人传记、建筑物、民俗物产、文化遗迹都一一列述。在此基础上，全面整理和修复新市各类古建筑，对名胜古迹进行文旅规划，创造了“十景”说，又在新市范围内铺设了石板路。
明末清初，这里就是全国芯梗产品重要市场，以新市为轴心而建成了约五十里方圆的“芯梗加工产业园区”，年生产量达数千万支，源源不绝向苏州、上海等地提供商品。成为江南地区资本主义经济萌芽的雏形。三百年以前，新市诞生了一位享誉海外的大画家沈铨。他的家就在新市南汇街，目前依然保留着他的旧居。他的画有一种写实与写意的高度结合，花鸟秾丽脱俗，敷色精美，勾勒工致，树石坡草配合天机自然。雍正九年（公元1731年）年底，沈铨偕弟子高钧、高干、郑培、费汉源等数十人赴日本传授画艺。居长崎不满三年回国，他带出了许多日籍嫡传弟子，这些弟子或再传弟子逐渐在日本开创了一个新的画派——南蘋画派。
一百多年以前，新市诞生了中国20世纪最具影响力的神学家赵紫宸先生。由于他一生投身于基督教的传教事业，在国外的影响更是巨大，曾担任1948年8月普世基督教协进会成立大会的六位主席之一，在西方基督教界享有很高声誉，为基督教的东方化、诠释东方文化的信仰定义，作出了最重要的贡献。“自来遗迹漫西东，千古豪华慨叹中。”新市古镇以其“大码头”的雄姿，成为了江南运河上重要的商埠，南来北往的物流与客流，养育了这一古镇，江南丰盛的物产与宜人的气象养育了这一古镇，在浙北，一座古镇静静发光，如今的新市美食如林，糕团垒城，而文化遗存遍布，让这里充满文化旅游的巨大吸引。
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