《唐诗鉴赏辞典》第五百一十六首《江南曲》（于鹄）
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【赏析一~~赏析六】
【中唐·于鹄·乐府诗】
拼音版
ǒu xiàng jiāng biān cǎi bái píng，hái suí nǚ bàn sài jiāng shén
偶向江边采白蘋，还随女伴赛江神。
zhòng zhōng bù gǎn fēn míng yǔ，àn zhì jīn qián bo yuǎn rén。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
[作品介绍]
[注释]
②赛：祭祀，古代祭神称为赛。
③不敢：一作“不得”。分明语：公开表示。
④金钱卜：古占卜方式之一，相传是汉代易学家京房所创。最初，卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻，后来把这一占卜过程简单化，并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上，看它在地上翻覆的次数和向背，以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人：指远方的丈夫。
[译文]
[作者介绍]
于鹄，唐代诗人。大历、贞元间人也。隐居汉阳（今湖北武汉）山中，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。其表现手法颇为冷隽。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。《全唐诗》存其诗约七十首。
壹／
从来写闺情的诗歌，多从思妇的梳妆打扮起始，然后以陌头杨柳、高楼颙望、长夜无眠等写其抑郁的离情。这首诗却借质朴的民歌体裁，从另一方面给人以别具一格的风采。
名家点评
贰／
唐代盛行一种闺怨诗，主要写闺中女子对情人征戍远游异乡的缠绵情思。于鹄的这首《江南曲》则是此类闺怨诗中的上乘之作，它通过对一个少妇“暗掷金钱卜远人”的典型细节描写，表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。
这首诗在刻画性格和塑造人物方面，与同类诗歌相比，颇有独到之处。诗人很善于通过人物的动作来展示人物性格发展的轨迹，透视其内心的秘密。
首句“偶向江边采白苹”，写诗中女主人公的劳作活动。这位女子手不停歇地采着白苹，眼睛却瞟向江面 ，当初，她的丈夫就是从这条江上乘船远行的。望江思人 ，触景生情 ，女主人公不由得内心波涛顿生，象滔滔的江水一样奔泻不已。这一句含蓄地传达出女主人公劳作时难忘远行的丈夫的内心秘密。次句“还随女伴赛江神”，则是写女主人公在闲暇娱乐时也无法淡忘她的心上人。在女伴们的热情相邀下，她只好放下手中“采白苹”的活计，而加入了“赛江神”的行列。当年她就是在江神庙前为丈夫饯行的，看见江神庙，当年送别时的情景历历在目，更掀动她想念“远人”的情思。
第三句“众中不敢分明语”，笔锋由动作描写而转入展示心灵世界。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容，当然是想向人们打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念，就越是不敢当众剖白心迹，就越能令人体味到她内心的痛苦之甚，幽怨之多。这一句描绘女主人公羞怯的性格，为结句起了铺垫作用。
结句“暗掷金钱卜远人”，承上而来，酣畅淋漓地表现出少妇对其丈夫的一片深情。她一心惦念着远行的丈夫，心事又不好意思让人知道，于是就偷偷地亲手给“远人”占卜。这一细节描绘得维妙维肖，将女主人公纯洁的心灵、美好的情感表现得栩栩如生。由于诗人善于通过动作和细节来展示人物的内心世界，所以，女主人公的遭遇和痴情，就很容易引起读者的共鸣。与此同时，女主人公那勤劳、娇羞、忠于爱情的感人形象，也给读者留下了难忘的印象。
叁／
《江南曲》为乐府清商曲《江南弄》七曲之一。于鹄这首诗是其中较有生活情趣的一篇。从来写闺情的诗歌，多从思妇的梳妆打扮起始，然后以陌头杨柳、江南曲高楼顒望、长夜无眠等写其抑郁的离情。这首诗却借质朴的民歌体裁，从另一方面给人以别具一格的风采。
“偶向江边采白苹”，“偶向”二字在于说明人物“江边采苹”的举动只是心不在焉地出于一时的偶然。“还随女伴赛江神”，显然是无可无不可地跟着别人转。“还随”二字，反映出她那做事貌合神离的恍惚神情。“采白苹”也好，“赛江神”也好，全都不是这位少妇此时此际本意欲行之事，不过反映她那一心惦记“远人”、行无所适的烦乱而已。
可是尽管如此，有时一个小的举动，也会泄露心中的秘密，她终于“暗掷金钱卜远人”，以寄托自己深思的感情。她表面上似乎也和大家一样，向“江神”做祷告，祈求幸福，实际上她“暗掷金钱”，占卜“远人”何时归来。而这一切她做得很小心，怕人发觉而遭人取笑，占卜时不敢“分明语”，“掷金钱”装模作样，采取“暗掷”的方式来掩人耳目。就这样，诗人着力描摹少妇欲言又不敢语，欲卜又不敢掷，欲罢又甘休，只能“暗掷”的那种神情，既逼真，又细腻，委婉曲折地表现了一位少妇的深情。
这首诗连用“偶向”、“还随”、“不敢”等虚词，作为点睛的笔触，维妙维肖地再现了人物的内心活动，同时抓着一个动人的细节来刻画人物心理，这都是初唐诗中少见的。
肆／
《江南曲》,《古今乐录》中《江南弄》七曲之一。《乐府诗集》编入《清商曲辞》。于鹄这首拟乐府诗,在形式上是七绝。它写得真挚含蓄,形象鲜明具体。是一首极富生活情趣和江南地方特色的爱情诗。
“偶向江边采白蘋”,写女主人公的劳动生活。用一“偶”字,强调的是“有一次”。后边“赛江神”及掷钱占卜截取的都是生活中特定时空下的情景。首句不仅暗示了她的勤劳质朴,而且使我们感觉到,她的思念是无时无刻的。在繁忙的劳作中尚且不能忘怀,如果在秋月皎洁,春夜无眠中,她的思念之情该会是怎样的呢?诗中景物,“江边”、“白蘋”都是江南水乡所常见的。
“还随女伴赛江神”,紧承上一句而言。女主人公正在采摘着白蘋,一听说迎江神赛会开始,赶忙放下手中的活计,跟着她的女伴们去了。“还”是刻画心理的字眼。一个 “还”字,表面上写她对迎神赛会的关注,实际上是写她对情人的眷念。因为她参加赛会的目的是祷告,祈求神明的保佑,保佑她的情人早日平安归来。这种怀人之思,远远超过了对赛会的新奇感。
“众中不敢分明语”,直接描述女主人公的内心世界,展示情到深处的孤独情怀。她赶到迎神赛会,看到人多,自己那种刻骨铭心的思念,那种煎熬了无数个日日夜夜的内心隐秘,反而不敢当众明白地讲出来了。
“暗掷金钱卜远人”,以动作和细节描写刻画女主人公的心理。既然不敢当着那么多的外人把自己的思念之情用祷告的形式说出,只好偷偷地为情人占卜。如果占卜的结果吉利,也略可抚慰自己的焦虑和担心啊! 这句结得极其含蓄委婉,使全诗蓄积着无穷无尽的感情力量。这是最能表现人物思想性格的压轴之句,充分显示了全诗构思之妙。前边的所有描写、叙述,都只是为这句作铺垫,最后一句是前边三句的回应和升华。有了这一句,前边的江边采蘋和赶赴迎神赛会就具有了不同寻常的意义,就成了触景怀人的重要环节。而“众中不敢分明语”的具体内容,也在此找到了答案,“不敢”和 “暗掷”就有了相互的照应。一个深情而又活泼的少妇形象,也跃然纸上。
这首诗写得短小隽永,余味无穷。它写出了中国妇女丰富强烈而又含蓄的思想感情,这与勃朗宁夫人的诗句 “我想你! 我的相思围抱住了你”的直接抒发相比,东西方妇女对爱情的不同表达方式便立时可判。唯其含蓄,才给人以无穷无尽的遐想。我们通过诗行中准确精炼的细节和动作描写,依然可以体会到女主人公细腻美好的情思,可以感觉到她的羞怯、抑郁和痛苦。它对我们心灵的震动是缓慢的,然而是悠长的。
这首诗写得很有生活情趣。不仅写了江南水乡的景物,写了江南好的劳动生活,而且描写了民间习俗。受楚文化影响的南方巫风较盛,诗中既写了迎神赛会,又写了占卜。对爱情的刻画描写与民间习俗紧密地联系了起来,很具地方特色,也使全诗在构思、描写上别具一格。
伍／
远自《诗经》时代起，诗人们就十分注重对人物行动和心理的刻画，塑造了无数生动逼真的艺术形象。如《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”写女子采卷耳不能盈筐，反将其置于路旁，表现她心思全在远人身上。唐诗人张仲素依此翻出《春闺思》一首：“袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。”以 “提笼忘采叶”刻画出闺人思念远戍渔阳的丈夫的心理。又如李白《越女词》：“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。”塑造形象，栩栩如生;白居易《采莲曲》：“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”摹形写态，传神入化;至于李清照的《点绛唇》：“见客入来，袜剗金钗溜。依门回首，却把青梅嗅。”以少女情怀写少女心态，形象活泼，愈见天真。相比之下，于鹄的这首《江南曲》能抓住女子娇羞的心理，描写细腻，刻画入微，别具情味。
诗的上半先从女子的日常活动写起：“偶向江边采白苹，还随女伴赛江神。”“白苹”，草本植物，生浅水中，夏秋开小白花。“赛江神”，古时一种祭神活动，大约是以仪仗、鼓乐、杂戏等迎神出庙，周游街巷，以祈降福。“偶”和“还”同义互文，谓一会儿这，一会儿那。女子一会儿去江边采苹，一会儿又随女伴们去祭祀江神，看起来心中有事。为什么会如此呢?联系结句“卜远人”一语，知道她原来思有所念，心里总想着她远出未归的丈夫。“白苹”或“采白苹”在古诗中常寓含思归念远的比兴义，不宜以寻常语等闲视之。柳恽《江南曲》：“汀洲采白苹，日暮江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。”又李白《渌水曲》：“渌水明秋日，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”所愁者盖因远人不归，徒采白苹无人可赠。或以为“采苹而忽见荷花之娇艳，因转而为愁，盖苹其艳也”(刘文蔚《唐诗合选详解》)，未免囿于字面。宋寇准《江南春》：“江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。”将“苹满汀洲”与“人未归”相并说出，比兴之义甚明。“赛江神”意在求神降福，而所求各异，女子所求固在远人。可见，女子的行动虽然显得很平常，但用意却全在远人身上。刘拜山认为：“ ‘偶向’二句，看似事出无心，实乃深情有在”，确实是独具只眼的有得之见。然而，“采白苹”也好，“赛江神”也好，都不足以使女子放下那颗悬着的心，于是又发生了下面的动作：“众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。”“金钱卜”，指用铜钱投掷于地，根据其仰覆正反来占卜吉凶，预知所求之事。众姊妹面前人多嘴杂，岂可将儿女心事分明道出以落他人笑柄?女子暗藏心事，偷偷地投掷铜钱，卜问远出的丈夫在外行住可好，几时归来?后半这两句，将女子思念丈夫、盼望远人归来的切切深情，表现得非常真挚动人。“不敢分明语”，但又放不下心，故而“暗掷金钱”。一个“暗”字，将女子娇羞的但却是不可按捺的心理，刻画得细腻入微，惟妙惟肖。由此，一个满含深情的女子形象已经活现于读者面前了。透过这两句，读者似乎可以窥到女子那张因心怀隐秘而羞红的脸，感受到她掷钱时紧张的心跳。
刻画人物，不外乎行动、语言、心理诸方面。而心理的刻画，往往离不开典型动作和细节描写，离不开细致入微的体察。这首诗写了女子一连串的典型动作，其用意正在于通过行动描写刻画人物心理，尤其是“暗掷金钱”这一细节的描写，非常深刻地揭示出女子的心态，堪称化工之笔。这种透过行动表现心理的写法，往往比直抒其情更显得委婉细腻，含蓄动人。比如沈如筠的《闺怨》：“雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。”抒写闺人思念远征的丈夫的心情，可谓感人至深，但相比之下，却未免显得直露，不及于鹄《江南曲》这样富于形象性。细腻的行动描写，入微的心理刻画，正是这首诗获得成功的原因之所在。
陆／
《江南曲》为乐府旧题，宋郭茂倩《乐府诗集》卷二十六编入《相和歌辞》，录有古辞“江南可采莲”一首及六朝、唐代诗人的创作多首，并引《乐府题解》曰：“江南古辞，盖美芳晨丽景，嬉游得时。”于鹄这首《江南曲》也带有乐府古辞那种赞美芳晨丽景、歌咏嬉游得时的情调，但它的主旨却在于表现闺怨，着重刻画了一位新婚少妇对远行在外的丈夫的思念之情，是一首学习乐府民歌而另创新意的出色作品。
“偶向江边采白蘋，还随女伴赛江神”，二句写诗中女主人公跟随女友们到江边去参加迎江神赛会的情景。这位女主人公顺手采摘了江边的一枝白蘋花把玩着，跟随年轻女友们向迎神赛会的队伍缓缓走去;说“偶向”，可见她的漫不经心，说“还随”，可见她勉强随人赶趁热闹的神态。故这两句实是暗写这位女主人公心事满怀，对迎神赛会的热闹歌舞场面全无兴趣。
“众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人”，这二句仍客观描摹诗中女主人公自身的行动，用她自身的行动来明白点破她心中的隐秘。我们看：这位女主人公虽然也随着女友们向江神抛施金钱，但她却是避人耳目地“暗掷”，她不敢像同伴那样把求神保佑的愿望祝告出声音来，只偷偷注意观察金钱落地的正反次序，在内心深处暗自卜问远行人的吉凶和归期。
显然，以一明一暗、一正一反的描写相互衬托，而句句以人物自身的行动来逐层揭示人物的心理活动过程，乃是这首小诗艺术表现上的突出特点，也是它引人入胜的艺术魅力之所在。我们吟咏全诗，一个腼腆娇羞、深情念远的新婚少妇的形象不是清晰地浮现在眼前了吗?清人黄叔灿的《唐诗笺注》评此诗说：“一片深情只自知。曰‘偶向’，曰‘还随’，分明是勉强从事，却就赛神，微露于金钱一卜，妙极形容。”这段评论可称得上是对作者艺术构思之脉络及其艺术表现手法的非常精到的剖析。
于鹄早年隐居汉阳(今湖北省武汉市)，尝游荆南，襄阳等地，熟悉江汉一带的人民生活与民间习俗，他也很可能直接参加过沿江人民迎江神赛会的活动，亲身体验过那种歌舞祈福、游人如织的热闹场面;这首小诗能够写得如此富有生活情趣、优美动人，实非偶然。
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