汉族具有宇宙思维，天道文化？我提出五大建议弘扬天道文化

我认为中国古代文化是一种“天道文化”！古人思想理论有宇宙思维

• 中国古代的思想理论是一种“天道”文化，老子曰：玄之又玄，众妙之门！中国古人有对“天地”“自然”的信仰，敬天礼地，祭拜祖先，崇尚圣贤，敬畏鬼神！故而中国古代的思想理论有种广阔的宇宙观，唐朝王勃说：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数！所以不懂古人的世界观和这种独特的宇宙思维，必然无法理解古人的思想理论！

华夏民族为何被称为“汉族”？（维天有汉，监亦有光）

• 华夏民族为何被称为“汉族”？因为汉朝是中国古代一个非常强盛的朝代，后世便把自己民族的名称以汉朝国号命名，叫做：汉族！汉朝的这个“汉”字是有来历的！《大东》：维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄！《诗经-小雅》中也有'维天有汉,鉴亦有光'的句子。古人以汉水指代天上的银河，汉水的位置仅次于长江黄河的位置。'天汉'既是汉人雄视天宇的象征,也成为汉人对自己的称呼！所以汉族的汉字，意思就是银河！从此再来看中国古代文化中的“天道文化”，就可以一定程度的理解中国古人的思维观念！

透过天道思维理解老子思想！

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。出自《道德经》第四十七章

解释：

• 不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识天道的规律。人们向外奔逐得越远，他的智慧就越少。所以有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不有意而为就可以成就！

我的解读：西方人思维跟中国古人的思维完全不在一个频道上！

• 如果照西方哲学去研究的话，这句话否认了实践对认识具有的决定作用，西方的哲学对这句话必然是否定的，他无法理解中国古人思想中的奥妙，因为西方人思维跟中国古人的思维完全是不在一个频道上的，中国古人的思维是在高维空间的频道上，西方人的思维是在低维空间的频道上，就好比是三维空间永远无法理解四维空间的道理！当然三维空间有三维空间的作用，四维空间有四维空间的玄妙，不可相互否定！应该各展所长，取长补短的应用到社会治理上面！

秀才不出门，便知天下事其中的道理！（明心见性，修身养性，存心练性）

• 古代一直有种说法：秀才不出门，全知天下事！它是有一定的道理在里面的，道理是指人开了智慧就可以做到触类旁通，闻一知十，迁移变通，无所不知！这里面有大学问，里面有佛学理论和道学理论，佛家所讲的菩提智慧，明心见性；儒道两家所讲的“道”，儒家的修身养性，道家的存心练性。我曾经在这里提出了一个“圣人之心”的新概念，可谓是继往开来了吧，我赋予“圣人之心”新的内涵和新时代意义！这里也可以做一个非常大的研究专题！

第一个建议：中国古人很注重个人修养与外在才能之间的关系！（我建议把个人修养与外在才能进行融合教学，设置新的学习方法，学习理念！）

• 中国上下五千年的思想是由“道”这个字贯穿的！中国古人获得智慧的方法是修道，修道的基础是道德，所以中国古人很注重个人修养与外在才能之间的关系，荀子曰：公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑！这就是把道德和才能联系在了一起！
• 我建议把个人修养与外在才能进行融合教学，设置新的学习方法，学习理念！培养德才兼备的人才，让“德”与“才”一体化，从教材上，教学方法上就要进行一体化教学！

儒家是粮食店，道家是药店，佛家是百货商店！

• 对于修道，儒家讲的是修社会学的入世之道，佛家是讲的修出世之道，道家有入世之道也有出世之道，有人说儒家是粮食店，道家是药店，佛家是百货商店！民以食为天，粮食店离不开；药店，人生病了需要它，没有病不一定需要他！百货店，里面什么都有，你高兴可以去逛一逛！

圣贤书是帮助人们开智慧，进行道德教化的必读之书！

• 我们都知道古代的读书人读圣贤书！而圣贤书跟我们现在的书籍不同，它言简意赅，能帮助人们开智慧！而当今的书籍，主要是帮助人们提高知识量的！那圣贤书如何能帮人开智慧呢？单从《论语》这本书来谈，它同时具有“诗教”、“乐教”、道德教化的作用，里面还有修身，齐家，治国，平天下的深刻道理！

第二个建议：我建议全面复兴圣贤教育，我提议四书五经进入课堂，弘扬新时代圣贤文化，培养新时代圣贤精神！

程子所说的“以语言解着”，这时候就会“意便不足”。而如果能够“只剩读着”，多关注原文，反复揣摩玩味，则“便自意足”。

• 四书五经里的词句全是精华中的精华，要细细玩味，才可以真正理解其中的深刻内涵，甚至每到一个年龄段都对其有不同的看法，这就是圣贤书的了不起之处，而西方的书籍还远做不到这一点！

第三个建议：我建议读古代书籍必须读原文，我建议翻译古文最好用意译，而难以用直译！非圣人之才无法意译古文！

• 我建议读古代书籍必须要读原文，任何的翻译和白话解读都远远代替不了原文，这是因为中国古代的文字博大精深，一个字，一个词里面有非常多的内涵，这种内涵是难以用白话文直译出来的，所以古文无法采用直译，只能采用意译！而能够意译古文的人需要有圣人之才，非常人可为也！我以为当今天下无人能行，如果非要说有的话，那么舍我其谁！

回到开头：解读老子《道德经》第四十七章！

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。出自《道德经》第四十七章

• 不出门，就可以推知天下事理；不望窗外，就可以认识天道的规律！人们掌握的知识越多，思维越复杂，对名词定义有越多的依赖，那么他的智慧也会随之越低，越无法看清事物的本来面目！因此圣人不用亲自去做就能知道事物的原理，不用亲自去看见就能明了万物的道理，不用刻意去作为就能成就！

第四个建议：我提议建立独立自主的中国传统哲学理论体系，以新方法，新理念去重新诠释古代文化，书写儒释道思想理论大典，综罗百代，继往开来，赋予新时代内涵，经世致用！

第五个建议：从古代的思想理论中获得对教育改革的启发！（多帮学生开智慧，少对学生进行知识填鸭！）

• 《道德经》第四十七章！这句话是个非普遍规律，也就是绝大部分的人都做不到，里面特别提到了“圣人”这个词，自古至今，圣人能有几个？悟道的能有几个？所以这句话是个非普遍规律，对于常理来谈，还是要去调查研究，去实践学习，去总结经验，然后才能去经世致用，造福天下！虽然我说的这个道理很难做到，但并不是不能起到教育作用，对于古代思想的深刻认识会对我们当今的教育改革有很大的帮助，教我们懂得回归传统教育中的优秀理念，多帮学生开智慧，少一些知识的灌输与填鸭，多一些对古代思想理论的体悟，尤其是要学好中国传统哲学思想（儒释道思想）！