"看见"从娃娃开始 ——走进没有围墙的博物馆
一个孩子不愿意学习某一功课，通常有两个原因，一是教科书提炼得不好。知识来源于生活，提炼后常常变得抽象繁缛；
二是教师传递得乏味，知与行难以结合，丢掉了许多鲜活的原生态，准确度也大大降低。
即使课本上出现令人震撼的美和奥秘，也习惯性地用懒洋洋的眼睛去看待。为提高成绩，学生只好被动学习，接受教师以灌为主的教育，在答题方法和答题技巧上下功夫，久而久之，形式固定的学习模式，即坏的学习经验，表面看成绩上去了，事实上，始终没有打开心扉，真正看见那隐藏在万事万物中的美和奥秘。
真的看见是知行合一后升华，是连接古今的洞察，是激情与智慧的迸发，是发自肺腑、不可遏制的表达。孩子是一张白纸，没有太多不好的经验，好奇心极易被调动起来，所以，培养一个人看见的能力，即“看见力”，应从娃娃开始。
博物馆教育是以“物”为主的教育，更是源头教育，它博采旁搜，综栝万汇，悉备一庐，以实物、图片、模型以及各种现代化手段系统而全面地展示了自然史和人类发展史，是孩子们训练眼睛，培养看见力的理想场所。
笔者从事博物馆社会教育三十余年，走过不少弯路，深知看不见的生活是多么令人悲哀。
感恩博物馆，终于在我眼睛开始昏花的时候学会了用眼，并将博物馆和生活联系在了一起，在大自然、在田间地头，甚至在我们每日所见的餐桌上，或多或少地看到了那些人们习以为常但却熟视无睹、不被人重视的美，有一种迫不及待想把自己的看见（哪怕仅仅是一点点）第一时间传递出去冲动始终在心头荡漾。
自2014年6月1日开始，笔者将工作重心从先前的VIP接待转移到了VIB（Very Important Baby）上来，以“赵然她爸送讲解”的方式和孩子们一起摸索并探讨一种以博物馆直观性教育为主的教学模式，力求从源头开始，贯穿古今，培养兴趣，将博物馆与自然，博物馆与生活联系起来，在一个更大的范围里培养看见力。
现将部分案例罗列出来，为的是和同行朋友一起分析，这种模式的利于弊，如何进一步提高改正。
（注：文中所有图片可点击放大）
案例一：展厅讲解《远古世界》
从孩子们感兴趣的恐龙化石入手，了解生命的起源。是唤起看见的开始。
表格与图片相结合，认识恐龙家族
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触摸恐龙碎片化石 |
模拟包装恐龙化石
“出乎我意料的是，来的人并不是我想象的那么多。多年来社会上不断出现的假公益已经伤害了人们对公益的信心，想做好一件事，就得伏下身来，调动一切可以调动的，从视觉、听觉、触觉入手，全心全意地把你的看见传递给孩子们。”
案例二、我们一起去考古
博物馆陈列设计人员想法设法还原一个真实的史前环境，其实如果你有一双博物馆的眼睛，大千世界到处都是“人类及人类环境的物质及非物质遗产”。离博物院仅三十余公里的大窑村南山上，就有一处古人类制作石器的遗址，这是源头教育的理想场所。但是在真正走进考古工地之前，必须有理论的铺垫，让孩子们看见博物馆里面的出土文物是怎么来的。
PPT 授课与模型演示
对照实物、展厅讲解
模拟考古
“孩子们对洛阳铲的兴趣大大超过我的预料，都说‘这就是盗墓贼用的铲子吧！’显然影视作品的影响还是蛮大的。好在他们通过观摩、互动基本了解了博物馆里陈列的文物是怎么来的了，要想进一步看见考古工作的原貌，最好的办法就是带他们走进考古工地。”
案例三、 我们一起去大窑
在家长的陪同下，走出展厅，走进没有围墙的博物馆——大窑古人类遗址考古工地。
现场讲解：国家级文物保护单位——大窑旧石器时代遗址
现场考古
左：磨光石，为什么一面光滑，一面粗糙?
右：走进龙含蛋，感悟第四纪冰川期
打制石器
制作骨柄石刃刀
用自制的骨柄石刃刀切西瓜
观摩路边的机械打井
走进农家院，体会从石器到农耕文化人类创造力的发展变化
“开推土机”
走进砖瓦厂，看砖瓦是怎样烧制出来的
出坯
案例四、钻木取火
火是日常生活中不可缺少的，古人类是怎样取火、用火的历史，是源头教育不可缺少的内容。
左：课堂授课 看人类取火的全过程
右上：钻木取火
右下：划木取火
“见识是可以储存的，一位四岁的孩子旁观了取火的全过程，居然在很久以后将自己看到的演绎了出来”
案例五、考古农作物
民以食为天，孩子们对食物非常熟悉，但食物是从哪里来的、农作物的原生态是什么样子的、古人又是如何加工制作的就很陌生了，在走进庄稼地之前，先结合实物认识一下五谷杂粮以及原始的农具的使用使用和演变过程是很有必要的。
认识农作物
让展柜里的文物耒耜活起来
去壳出粒
结合展览、视频（考古发现），看草原先民如何用原始的办法生产粮食
“粮食啊，你是最熟悉，也是孩子们最陌生的东西！”
案例六、我们一起做豆腐
许多想法是在做的过程里产生的，那一次我从石人湾村一位老乡手里购买了他家用过的石磨盘和石臼，这件事不但唤起了我的收藏意识，还催生了我的磨豆腐想法。
左：观察豆类植物
右：体验传统石臼碎粒过程
左：用石磨盘磨豆子，提取豆浆
右：点醋，看豆花的出现
左：豆腐成型
右：品尝
“孩子们熟悉豆子，更熟悉豆腐，将过程展示出来，有眼前一亮的惊喜，这是看见劳动者创造力的好办法。”
案例七 走进庄稼地
博物馆用各种陈列语言力争在陈列设计中还原一个真实、立体的民俗文化，其实就在不远处的五路、石人湾等村庄、农户以及村头的庄稼地、场面、道路边，正在真实、立体地演绎着传统的农耕文化，有些内容，分明就是几千年农耕文明的再现，同样是一座动态的博物馆，没有什么能比这更能擦亮孩子们眼睛的了。
体验传统的犁地，用耧车种地的全过程
割黍子
打谷
扬场
小憩
看见了
“走进庄稼地圆满结束，感谢各位家长密切配合。”
案例八 走进生活看民俗
如何打通博物馆与生活的界限，让孩子们将博物馆里学到的知识用到生活中来。2017年1月15日，赵然她爸家庭博物馆正式开幕，该馆集历史、自然、民俗于一体，通过展示、讲解、互动等方式打通古今，开启眼睛。
体验犁铧的演变过程
看耧车的播种的原理
用高粱杆制作生活用具及玩具
认识黍子
用黍子蒸糕
吃糕
“从种到收，再到厨房、餐桌，粮食，我们看见了。”
案例九 过大年 贴窗花
过大年，贴窗花。从做纸、研磨颜料、剪纸、版画印刷到贴窗花，全过程体会中国传统窗花文化，让娃们从源头看见劳动者如何就地取材用智慧创造美好生活。
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“过年的气氛出来了。”
结 语
路还很远很长，单凭少数几个人做几次公益的事也还是不行的，需要教育界、博物馆以及全社会的力量，才能让更多的孩子看见，活在丰富多彩的、充满阳光的世界里。
PS
美国盲人作家海伦.凯勒在她的作品《假如给我三天光明》中写道：“有时，我的心在哭泣，渴望看到所有这些东西。如果我仅仅凭借触觉就能得到那么多的快乐，那么凭借视觉将会有多少美展现出来啊！
可是，那些有眼睛的人显然看得很少。对于世界上充盈的五颜六色、千姿百态万花筒般的景象，他们认为是理所当然的。
也许人类就是这样，极少去珍惜我们所拥有的东西，而渴望那些我们所没有的东西。在光明的世界中，视觉这一天赋才能，竟只被作为一种便利，而不是一种丰富生活的手段，这是多么可惜啊！”
的确是这样，我们身边有太多这样的人，无论有学问的还是没学问的，在光明的世界中，视觉这一天赋才能，只被作为一种便利，而不是一种丰富生活的手段，许许多多隐藏在自然和生活中的美被白白丢掉，有眼睛，却看不到。
经验是看见与否的关键，成功的经验会唤起人更多的看见，而失败的经验，或者说一次平淡无奇的记忆，则会变成阻挡人继续前行的障碍。