《论语》中的君子与小人
先秦古籍中的君子,多指君王之子,也就是诸侯,可以理解为贵族,强调的是地位的尊贵;
小人,则指平民,强调的是地位的低下。
但《论语》中的君子如果简单理解成贵族,小人简单理解为平民,会发现很多地方行文不通,
如:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠”,贵族思念仁德,平民思念乡土;贵族关心法度,平民关心恩惠。这显然有问题,因为春秋时期的贵族们都在为自己的利益而奔波,贵族远比平民“怀惠”!
再如:子谓子贱, “君子哉若人,鲁无君子者,斯焉取斯”,
孔子谈到子贱,说:“这个人真是君子啊!假如鲁国没有君子,他从哪里取得这样好的品质呢?”
如果君子只是贵族,孔夫子就不会有这样的反问,因为鲁国肯定有贵族,肯定有君子。
《论语》中的君子,应该是有道德的贵族。
春秋时期礼崩乐坏,仁义道德已经在贵族阶层不复存在,臣弑君、子杀父、兄弟相残屡出不穷,孔子认为真正的贵族应该是有道德的贵族,真正的君子应该是有道德的君子。
也就是说,《论语》中的君子,承载了孔子对当时世界的渴望,
君子务本,本立而道生;
君子食无求饱,居无求安;
君子不器;
君子周而不比,小人比而不周;
(君子)先行其言而后从之...
你是贵族,就应该是有道德的贵族,否则就不配为贵族,
我想,这大概就是孔夫子的意思吧。
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