【望安山文学】李树志||上善若水之我析（散文）

  主编：非   鱼

《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”的意思就是，最高境界的善行就像流水的品相一样，泽利万物而不争名利，出于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。水有七善，居善地，心善源，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

上善的智慧当如若水”之中柔中又刚，刚柔一体。水，貌似柔，实则强；水虽柔，但可克刚。滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压就能把巨岩击碎，能把成吨的钢像揉面团般锻压。

上善若水，水利万物而不争，水无坚不催而示弱，海纳百川而不言大，水至善至柔之物，容纳万物却不与人争。人生之道，莫过于此。上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一样则被万物而不争名利，笑傲人生。

在道家看来，水为至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争，却又容纳万物。完善的人格也应该具有水这种心态与行为。不但做有利于众人的事情而不争，还愿意做别人不愿意做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争名争利。

上善若水，概括起来体现七种境界：

一、百折不挠：冰虽为水却比水强硬百倍。越寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。

二、聚集强力：水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力？，便会变得力大无穷，动力无比。

三、包容万物：水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔的接纳，然后慢慢净化自己。

四、以柔克刚：水看似无力，自高处向下流淌，若遇阻拦之物，耐心无限，若遇棱角磐石，即可把棱角磨圆，亦可水滴石穿。

五、能屈能伸：水能上能下，上化为云雾，下化做雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高出往低处流，高至云端，低入大海。

六、周济天下：水虽为寒物，却有着一颗善良的心，它从不参与争斗，也不为利益虚名。哺育了世间万物，却不向万物索取。

七、功成身退：雾似飘渺，却有着最为自由的本身，聚可云接雨，化为有行之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。功成身退，这是成功的最高境界。

让我们都去努力，向这个境界攀登。

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作者

简介

李树志，男，河北省廊坊市安次区葛渔城镇蔺场村人。中共党员，1973年参加工作。曾任教于马柳中学、北旺中学。曾获得区，市优秀教师优秀称号和河北省纪检监察系统先进工作者。1991年调入安次区教育局任副股长，股长，纪检组长，正科级主任科员。1985年在廊坊市文联刊物《小城》上发表短篇小说《媒婆》。1993年在中国纪检监察报发表通讯《廊坊市第九小学校长廉洁从政二三事》，后又在廊坊日报发表报道五篇。

2016年退休。近几年在《今日头条》《心灵有约》等媒体发表散文、诗歌等近百篇。特别是2021年7月，在党的百年华诞之际，创作了长篇叙事诗《百年史诗?中国共产党之歌》，把百年党史汇聚到了一首诗中，此诗成为了党史教育很好的教材。