元始有个弟子，做人很阴，下手很快，封神后地位超过了如来

封神中，元始天尊用一句“这样东西”，来称呼通天教主的截教弟子，辱蔑至极；相反对玉虚门人，元始天尊就不吝称赞，一句“道德高士”，足以形容他喜悦的肯定。

元始天尊之所以瞧不上截教弟子，主要是因为，截教修行，主打的是炼凶丹，攻厉阵，化鬼幡等，这些个残酷凶恶的五刑道术，有点儿失了道家慈悲的意思。

但在两方对阵中，道德经文却总是不敌五刑道术，除非“道德高士”们不要脸面下阴手，在这方面，元始天尊的弟子惧留孙，老行家了！

惧留孙，是玉虚十二门人的其中一员，和大家一样，都是熬了1500年也不能斩去三尸，所以，就参与进封神大战中，应自己的劫数来了。

惧留孙下界的第一件事儿，是欺负一个小姑娘。

小姑娘年方二八，正是人生最美好的年纪，长得美不说，人家还武艺高强，是带兵打仗的一把好手。

所谓，三山关邓九公有女邓婵玉连胜南伯侯，今已退兵。

邓婵玉的大名传到朝歌城，纣王、闻太师、乃至百官文武，对她都是钦佩的。

这么一位战场女将，却在被纣王派往西岐后，被土行孙暗戳戳的用捆仙绳俘虏后，强行洞房。

邓婵玉受辱，惧留孙在其中，是出了不少力的，或者说，这出戏压根就是惧留孙设计的。因为，土行孙的性命握在姜子牙手中，惧留孙为了救土行孙，所以拿邓婵玉说事。

惧留孙曰：“子牙公，方才贫道卜算，该畜生与那女子该有系足之缘。前生分定，事非偶然。若得一人作伐，方可全美。若此女来至，其父不久也是周臣。”

就为了救土行孙，惧留孙就能对邓婵玉做出这样的事儿，怎么着都和“道德高士”不挨边儿。

由此见微知著，为一己之私就随意设计小姑娘的惧留孙，在对敌时，又怎么能指望他光明磊落呢。

后来，惧留孙和玉虚十二门人等，帮姜子牙对付金鳌岛十天君时。

惧留孙被燃灯道人安排破地。

所谓地烈练出分浊厚，上雷下火太无情。

前面韩毒龙刚进阵，就被万千雷火烧成了飞灰，给惧留孙留下了心理阴影，所以他是迟迟不肯入阵。

直到，在燃灯的一再催促下，这才不情不愿进去。但惧留孙进阵前，先打开庆云做足了防护措施，一进阵不等赵天君动手，他就把捆仙绳扔出去，捆了赵天君。

惧留孙捆仙绳在手，暗地里使坏扔出去，管你对面是谁，圣人之下是没人能躲得过去的。

圣人之下的蓬莱一气仙余元，很厉害吧，给徒弟余化炼的化血神刀，连封神中的两大BUG哪吒和杨戬都给伤了。

但余元本人亲自出马，却接连两次栽在惧留孙手上，更准确说，是栽在惧留孙的捆仙绳上。

头一回，余元和姜子牙正大战，惧留孙偷偷扔出捆仙绳，把余元给绑了。

余元已经登入大罗，修成不毁仙体，所以他虽然被擒，但姜子牙和惧留孙想尽办法也杀不死他，所以就把他密封在铁柜中，沉入海底。

谁知余元非得没死，还逃了出来，并来到碧游宫通天教主跟前，并得到通天亲赐的穿心锁。

这下，余元竟然又着了惧留孙的阴招，在他和姜子牙大战时，被惧留孙偷偷丢来的捆仙绳给绑了。

余元怕是压根没想到，道德高士的阐教弟子中，也有惧留孙这般爱使阴招的另类。

惧留孙取胜，凭借的，不就是趁对手不注意时，在暗中先下手为强的意识吗。

此后惧留度过封神大劫，斩去三尸，以后就直上五云云路稳，紫鸾朱鹤自来迎了。

惧留孙是西方有缘之客，久後入於释教，大阐佛法，兴於西汉

所以，元始有个弟子，做人很阴，下手很快，封神后地位超过了如来

封神后的惧留孙，到底得了什么成就，竟然比如来地位更高呢？

在佛教之前，接引准提的西方教，有上古七佛：毗婆尸佛、尸弃佛、惧留孙佛、毗舍婆佛、拘那含佛、迦叶佛以及释迦牟尼佛。

其中的惧留孙佛，就是惧留孙封神后的成就，而释迦牟尼佛，则是如来。

按七佛地位来看，惧留孙排在第三位，地位可不比如来要高吗。