东方彩塑的艺术宝库，以“不动”演绎“万动”，中国技艺的魅力

双林寺最具代表性的有三座塑像。第一是释迦股后的渡海观音，侧身单腿盘坐于红色莲瓣之上，整个身体突出壁外，神情慈样，不仅有东方女性端庄典雅之美，同时又表现出普度苦海的决心和毅力。背景是起伏的波涛，配以观音身上的飘带，与观音自若的神情形成强烈的对比。真是静中有动，动中有静。专家称之为利用观音和雕塑作品在空间位置中的变化产生以动寓静、以动破静的艺术效果，在我国古代彩塑作品中实属罕见。

第二是罗汉殿十八罗汉。形体与真人等高，比例适当，解剖准确，造型优美。十八罗汉各具特点，以自己独特的体型、衣饰、表情、动作，显示了人间浓郁的生活气息。在这组罗汉群像面前，我们每个人似乎都能触摸到他们肌骨的体温，感觉到他们呼吸的气息，仿佛他们就生活在我们周围。

千佛殿中的韦驮像，是全国同类塑像中之精品，备受海内外观者称赞。这些以其双重性格的深入刻画。韦驮像身体重心放在左足，下肢朝前，从腰都开始由头部带动整个躯干的右侧扭曲。这种S形曲线扭曲超出了人体生理限度，但人们从整体气势上看，不但没有不舒服的感觉，而是感到了一种强大的力度和动势。

韦驮右臂握拳下垂，肘部向外伸出，让人感觉肌肉紧张。左臂抬起，与右臂形成对比，使整个身体轮廓好似一个三角形。这个三角形顶点在下部并呈倾斜状态，再加上身上飞舞的飘带，使观者心理上感觉到了一种说不清的不稳定感，反之更增加了塑像的动势和活力。又在韦驮头部、身躯皆向右扭动的同时，将其眼睛塑造为向左望着相反的方向。这样，整个身姿，从下肢的稍息站立，到上肢的扭转和头部的扭动，再到眼珠的反向转动，在时间上形成了三个节奏，极大地增加了动作的连续性。让这座塑像真正的“活”了过来。