未知死，焉知生？

July

13.2019

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坠生，如一粒种子偶然落入尘土，随后雨润而生，遇阳则强，渐渐扎根于世，因此便称得上是活过一次了。虽然并不是每一粒种子都注定会发芽开花，但只要是开过花的种子就注定了要面临凋亡，要在寒风瑟瑟中接受枯萎的结局，这是宿命也是必然。

然而，人们却总觉得，凋亡这件事只属于那些老去的残花败叶，却忘记了告诉那粒刚刚发芽生根的种子，什么叫做凋亡。以至于落红无情，最后迎接秋色的土壤上总是布满了惊恐与胆怯。放眼望去，很少有花朵敢于独立寒风，挥一挥衣袖坦然告别人间，它们大多逃避着现实，直到最后的疾风随寒流赶来，才迫不得已地瑟瑟放手飘零。

难道我们就真的那样畏惧死亡吗？

或许我们对生的渴望早已吞并了对死的敬畏，然而就算中国文化里无数次地对死亡选择逃避，一句忌讳也无法彻底将其避之不谈。佛教相信生死轮回论，于是将死亡视为重生，然而这种重生也可称之为被美化过的死亡，不过对于死亡本身终究还是持逃避态度的。基督教视死亡为天堂，认为除人间以外还有另一个承载灵魂的世界，在那里人们可以脱离凡世的痛苦，真正超脱的存在。

相比这些对死亡神话般的解读，儒家文化倒显得理智一些，不过仍没有提出对死亡的解答，反而依旧是把它当作一种现实的隐晦，存而不论。孔子说，“未知生，焉知死？”，显而易见，他希望每个人都尽量致力于当下的俗世生活，让自己得到充分的成长，并尽可能做出卓越的人生功绩。但是死亡是生命的必要组成部分，如果对死亡避而不论，或者故意遮蔽死亡的存在，人们就会活在一个没有死亡的世界里，从而失去人生的紧迫感，乃至失去人生的意义和价值。像那些肆意挥霍人生的人、那些随意戕害他人或者自己生命的人，也大抵不过如此。

医学界称死亡为医治无效，他们信奉科学，却依旧无法直视生命的终结。现如今据调查，大部分人都会将毕生的积蓄花在临终前走进医院的几个月里，而通过医疗器械续命也成为了不少人临终时的必然状态。于是不知在什么时候，死亡成为了一场手术或ICU观察室医治无效的结果，似乎若是医疗技术足够先进，人们就可以永远不必死去了。但是就像一朵花的绽放与凋零一样，每个人自出生起就应该正确认识凋零本身，要知道，只有接受了死亡是人生的一部分，才能对生命真正存有尊重和敬畏。这种认知，名为谈死，实为论生，是孔子的相反论——“未知死，焉知生？”

如今，很多教育机构也都在提倡对死亡的教育，然而我看了他们的宣讲册，却发现大都是在原有的宗教基础上走安慰路线，并提出死亡并不可怕的言说。然而我却觉得这不过是在对死亡发挥洗脑式的深度美化，因为死亡并不美好，也不诗意，它集聚痛苦与煎熬，是对所有感官巨大的冲击和折磨，它的存在就很残酷也值得惧怕，那么为什么还要给人灌输“死亡并不可怕“的言论呢？虽然这种痛苦是真实存在的，不过这种畏惧却也是每个人生命里的必须经历的一部分，是不可回避和模糊的真相。

如果真的要坦然接受死亡，就必须要接受它的一切，包括它带给生命的紧迫感和恐惧感，不能黛玉葬花，而要任其零落成泥碾作尘，接纳每一朵残花的凋零，亦如接纳每一个生命的就此完结。

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