云峰屯堡，六百年风雨记忆（中）——贵州12日之安顺（17）

★旅游地点：贵州安顺云峰屯堡之屯堡文化博物馆

从本寨出来，有一条长廊，但人气实在低迷。看到一旁的指示牌，似乎旅游旺季还有景区交通车可以通往云山屯，不过现在看起来所谓的交通车并不运营。

好在我们都不是怕走路的人，据目测，从本寨到云山屯，应该也不算太遥远。一路上油菜花开得不错，黄绿相间的艳丽，白墙黑瓦的背景，颜色搭配得娇娇嫩嫩，十分抢眼。

一旁有座青龙寺，因为建于青龙山脚而得名。我们这才恍然，原来本寨背靠着的山名叫青龙山。

这座寺庙始建于明末清初，原来是村民逢节庆的时候看花灯戏的场所，现在改作佛教场所。

大约贵州的寺庙并不尚黄，青龙寺的山门是白墙，两侧则是粉红色的墙面。门楣看着颇小，走进去一看，确实是真的小。

圆通殿供奉的是千手观音，分上下两层。大雄宝殿当然是寺庙的主建筑，两侧是十八罗汉，中间是释迦牟尼，呈拈花微笑状，十分慈祥。罗汉们的形态各异，每尊罗汉上方还有各自的名牌。

寺内遗存记录本寨遭遇匪患的石碑，不过我们也没有细看。从大殿出来才发现，对面的圆通殿分明是戏楼的式样，可能就是在这里表演花灯戏的。

青龙寺里有一位女尼，十分和蔼，含笑看我们参观游览，并告诉我们山上的寺庙规模更大，如果我们感兴趣的话，她可以陪我们上去。

我们都并不是虔诚的佛教徒，进寺庙也只是看参观游览，没有敬香，所以颇是不好意思地婉言拒绝了。

走出青龙寺，前面是一条小河，治理得很干净。河边垂柳初透，绿意盈盈，倒有着一种江南小城的风景，亲切感就扑面而来。

不过江南少有看到大片的草地，就算一块不那么广袤的草坪，也会被冠以“大草坪”的衔头。人家这块草坪大约没有很好地打理，或者还在规划中。

河边有一眼古井，因为形似弯月，而被人们称为月亮井。此井开凿于明朝天启年间，四百余年依然水质清澈。

不知道现在村民们是否还在饮用，我们看到有村民在井旁洗菜。看水量，还是很丰沛的。

再往前走，像是一个生态园，在青龙山脚下大片的田园栽种着油菜花，不过还有很大的面积空着，似乎正在整体规划。想必等到来年春天，这里的景色会更美。

从这里可以登山，有一座屯堡文化博物馆。不知道这是不是世界上唯一的一座屯堡文化博物馆，至少应该是第一家吧？

走进博物馆，大厅很气派，不管走到哪里都只有我们两个人，连脚步声都清晰可闻。在这里，可以尽情地回顾贵州的屯堡历史。

博物馆分为四个展览部分，第一和第二部分按照历史的顺序展示了屯堡的发展历程。六百年的风雨沧桑，在博物馆浓缩成了一个午后的剪影。

朱元璋建都南京，于洪武四年派大将汤和率兵南征，当时元朝的残余势力盘踞云南，元梁王巴匝刺瓦尔密斩杀朝廷使臣。洪武十四年，朱元璋派征南将军颖川侯傅友德率军调北征南，大本营正是设在贵州。

当时的大明朝励精图治，国力强盛，很快平定普定，直扑云南。虽然已经收复云南全境，但毕竟山高皇帝远，云南的叛乱时不时就会发生一样，军事镇压没有太大的效果。

于是，明太祖适时调整策略，采取了征剿与安抚相结合的方法，在云南贵州置官设卫并推行屯田制度，于是形成了贵州安顺地区特有的屯堡文化。

他们虽然多数来自江淮地区，一方面固守着故土的文化，但又不可避免地与当地人相互交流，文化渗透避不可免，于是屯堡人就形成了流传至今的独有文化。

博物馆内实物展示并不多，六百多年前的服装首饰以及当时的用具，更多的还是图文的形式。虽然没有去天龙屯堡，不过看着图片介绍，我们也多少感受到了一点与云峰屯堡不同的文化。

第三部分是江南余韵、第四部分是大明遗风。这些屯堡人远离故土，在很多方面还保存着他们原来的生活习俗，可毕竟长期生活在安顺，与当地的百姓在饮食文化和服饰文化方面，都已经与当地文化融合，却又有自己的特色。

于是，屯堡文化也就形成了既不同于当地，也不同于故土的独树一帜的文化。这些文化，也引起了历史学家们的浓厚兴趣。

博物馆里还珍藏着屯堡最早的一件文物，是石佛寺纪念碑，碑文回顾了明太祖当年征南的历史事实。

从博物馆出来，可以登山，大概山上就有青龙寺女尼所说的云鹫寺。不过，我们走着走着，竟然转道到了山下。打开高德地图，已经离云山屯不远，干脆就往云山屯去吧！

自由行：贵州安顺云峰屯堡之屯堡文化博物馆

3月仲春