【卧虎说】在东莞说小小说（8题）

　　◎ 莫树材的意义

　　读杨晓敏先生的《桥头小小说100篇》序，非常感动。

　　中国小小说事业要更好的更上层楼，不能没有杨晓敏；桥头小小说要更好的走出广东，走向全国，不能没有莫树材。换句话说，也就是杨晓敏先生是属于小小说世界的，而莫树材先生是桥头的杨晓敏。

　　在当代小小说作家中，出现了两位德高望重，可敬可爱的小小说老人：一位是经典小小说作家的领袖许行，一位是基层小小说作家的领袖莫树材。他们不但以作品的厚度彰显了当代小小说作家的高度，更以非凡的人格彰显了当代小小说作家灵魂的品位与高度。他们以自己的作品人品向世人有力阐释了写作更是做人的真谛。

　　一个小小的桥头，竟产生了30多位小小说作家，用杨晓敏先生的话说，桥头已是中国小小说第一镇，非有经营天下的胸襟，非有拥抱四方英才的情怀所不能为。中国有4万多个乡镇，每年大约创作发表4万多篇小小说作品，如果每个乡镇都有一个莫树材式的领军人物，那么中国小小说事业，世界小小说事业将是另一番胜景。

　　今天，不远千里来到东莞，来到桥头，可以说我们是冲着东莞而来，冲着桥头而来，更是冲着莫树材先生和桥头各界不遗余力推动小小说事业的感人精神而来。我们说，桥头不但是广东小小说的桥头堡，更是中国小小说人拓展世界小小说事业的一个桥头堡。有莫树材先生这样的福将，不但是广东小小说事业之福，更是中国小小说事业之福！

　　今天，在这里，我说了一点我个人的感动，向年逾古稀的莫树材先生致敬，也向桥头各界的小小说师友们致敬！

　　2014-1-10

　　◎ 陈永林的典型意义

　　陈永林发表的小小说，已经超过3000篇。星新一创造的1000篇的世界纪录，早已被他作古。

　　但在中国小小说领域，这一点还不是他真正的典型意义所在。因为4000篇的纪录也许有人会创造，但从一个打工仔到小小说名家，再到《微型小说选刊》总编，永林就不仅是一个传奇，更是一个难以复制再现的青春励志的典型。这是他的意义所在，也是中国小小说事业从小到大的一个闪光的注脚。

　　永林的传奇，是一部充满励志故事的长篇，更是一篇精彩的小小说。有心人，是可以去拍一部连续剧，制作一个微电影的。

　　2014-1-11东莞桥头

　　◎ 智慧的刘国芳

　　国芳是个纯真的孩子，他以他纯真的眼睛与天籁般的作品倾倒和温暖着小小说世界。

　　不少人以写小小说自谦，他以为小小说作家为荣。中国的江西抚州，上至书记市长，下至贩夫走卒，只要你说你是刘国芳的朋友，都会给几分面子。他已成为抚州的文化名片和这座城的一种象征。放眼中国文坛，二三十年里都还始终保持着这种鲜活的名人效应的，小小说里有杨晓敏与郑州、刘国芳与抚州，长小说里也就是贾平凹与西安，莫言与高密了。这是一种文化烙印，更是一种人格烙印。特立独行，桀骜不驯的新生代小小说作家代表之一夏阳直言对他有“父亲般的情感”，可见他对后世小小说作家影响之深。在当代小小说领域，从作品到灵魂影响后世作家的大家很少，许行，王奎山之后，国芳是为数不多的几个人之一。

　　第一代小小说作家中，他是最早有独立的理论思考者之一。“小小说可以写出个大世界”，30多年来，他以2500多篇的惊人劳动，讲述着这个世界，构筑了自己的小小说王国。纯情纯正，是他的徽章，大道至简，是他的哲学。这一点上，可以说他是小小说作家中的顾城。

　　国芳是个清醒的智者，他似低垂的谷穗，毎毎与喧嚣处默默无言。他的真善美，他的宣言，他的一切只习惯于写在作品和为人为事之中。他是展翅高飞在小小说大世界里的一只鹰，因为没有世俗的羁绊，所以他才飞得更高更远！

　　2014-1-11东莞桥头

　　◎ 寂寞的夏阳

　　夏阳于当代小小说中的独特价值，我以为是他的挑战经典系列，亦即致敬经典系列。

　　挑战经典，不仅需要勇气，更需要智慧。因此，这条路上的夏阳，注定是寂寞和孤独的。

　　《与刘若英相遇》《一双红绣鞋》《十年》等等，表面上挑战的是迟子建王奎山陈奕迅们，其实更是以名家为横竿和磨刀石，不断挑战超越自我，不断砥砺升华自我的一条羊肠小道通浩空的捷径。

　　羊肠小道上，自然寂寞孤独。但这寂寞孤独，也更生出许多文学来。这是夏阳的性情所致，也是他寂寞的价值所在。

　　2014-1-11东莞桥头标题

　　2018-7-24郑州朝夕居补写

　　◎和夏阳说审美

　　项羽，海明威的霸气、力量是一种美，诸葛亮，托尔斯泰的智慧、大气更是一种美。前者以一当百，后者横扫千军，一力拔山兮，一举重若轻。以境界修为论，前者将，后者帅；以风度风格论，前者沉着痛快，后者潇洒厚重，亦一彭德怀，一毛泽东，一韩信，一刘邦，一局部之才，一全局之才，一更多的关注个人奋斗，一更多的关注天下苍生。也是情为文之魂，德为才之帅，小者在低处比技巧，大者在高处比灵魂。

　　2014-1-11晨，东莞桥头三正半山酒店6106室

　　◎ 灵魂的高度

　　按照海明威的规划，一路上他打败了许多作家。但走到托尔斯泰面前时，他束手无策，无能为力了。

　　为什么呢？

　　因为站在他面前的是一座他无法逾越的灵魂的大山。他遇到的不是叙事问题，技巧问题，而是灵魂问题，高度问题。

　　换一种说法，也就是托尔斯泰是站在人类灵魂的制高点，即真善美制高点上的元帅，而站在托翁面前的海明威是将军，是站在山腰间的顽强的征服者。

　　再直白了说，作家在低处比的是技巧，在高处比的是灵魂。去掉思想情感这个灵魂的制高点，再圆熟的故事语言形式也只能是一般的作家和写手。创作首先是技巧，但不能只依赖技术层面上的技巧，最大最天才的技巧是人的情感，是情感里的思想，思想里的灵魂。亦情至文生，理至魂生。

　　灵魂的大，灵魂的高，是大我，无我。

　　灵魂的小，灵魂的低，是小我，自我。

　　何也？

　　客观才能公正，公正才能大气，大气才能恒久，恒久才是恒星。

　　偏激必然狭獈，狭獈必然小气，小气必然小我，小我必然流星。

　　2014-1-11东莞桥头三正半山酒店6106室，和夏阳、天井聊海明威

　　◎ 战术层面与战略层面

　　2014年1月8日子夜，东莞桥头三正半山酒店6211房间，与谢志强先生等聊中西小说的区别：

　　以故事为核心、以性格逻辑为核心塑造人物，这是中西小说在战术层面上总的区别。

　　以专制为核心、以民主科学为核心评估普世观（即人生观世界观价值观）的落后先进，这是中西小说在战略层面上总的区别。

　　

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