【拳理】武式太极拳十三条身法释义
提顶、吊裆、松肩、沉肘、裹裆、护肫、涵胸、拔背，虚领顶劲、气沉丹田、虚实分清、精神贯注、腾挪闪展，合起来为十三条身法，前八条是武禹襄祖师的，后五条是郝月如大师的。笔者不揣鄙陋，据多年的练拳经验，谈谈对这十三条身法的理解。
1、提顶、吊裆
提顶和吊裆为一个组合点。俗话说：打拳如坐凳。行功走架就像我们平时坐凳子一样。凳子是有形的，而打拳坐凳则是无形的。在练功时形若坐凳，那么顶就能提得起，能提得起顶，就能提挚全身，而此时裆就能够向下吊。顶提起来，裆吊下来，形成对拉。
坐凳时双臀端托起小腹，会阴向下垂吊，百会意上领，上半身有韧带拉长的意识，腰部以上全是空松的，这就完成了提顶、吊裆的要求。
2、松肩、沉肘
松肩即肩向四面八方有意识地去松，但不要向下垂，垂肩容易导致周身僵滞。垂肩滞气，松肩理气，所以说“松肩”养人，垂肩害人。
沉肘即以意将肘下沉，如在水中凫水。虽是沉肘，脚下有轻灵之感，不使身体上浮努气，松肩沉肘能帮助我们更好地理气。
沉肘的前提是“竖掌”和“坐腕”。掌竖起来，手腕向下向外撑坐，是沉肘的保证，而沉肘则是松肩的保证。
而有人讲“坠肘”，说在肘尖坠个石锤能练意，这是有问题的。大家不妨试一下，把肘上系一个称砣，肘是否能灵活呢？劝大家按武禹襄祖师所说的“松肩沉肘”去练吧！那是康庄大道！
3、裹裆、护肫
裹裆和护肫在身法中是一组合点。在行功走架时和上述几条身法是关联的，有机地结合的。
裹裆是两条腿裹如一条腿的意思，这是郝月如宗师一再强调的。两腿有向一处裹之意，前弓腿时，在后的蹬腿一定要向内裹，以保证前弓腿的力度。跟步时有小骑龙步之说，也是上边合手为“虎手”，底下跟腿为“凤腿”，又有上边说“开合”下面讲“隐现”和上面讲“隐现”，下面说“开合”之意，前面裹裆曰尖裆，后面开胯为圆胯，这就是武式太极拳“裹裆”之说。
护肫：我们肘下腹腔的软组织为“肫”，但现在咬文嚼字的人把“肫”字说是鸟的胃，这是现代人的谬误，并不是前辈立论时的错误。郝少如大师讲，“护肫”即护我们各种车辆的轮胎，车轮胎被轧了，车子就开不动了。在行功和操手中一定要注意“肫”的保护。郝月如大师还说，“肫”不护则竖尾无力。“竖尾”即我们的脊椎骨下端双臀结合部。裹裆时尾骨尖前送托起小腹，竖尾就有力量。这样“裹裆”“护肫”就完整了，练者务必要注意。
4、涵胸、拔背
涵胸时胸是空的，胸空则能膀活，膀活胸就空得更好。胸空则气不停滞，气血畅通，周身举动轻灵，气上下起落自然，上半身运用自如。涵胸能使周身之劲浑然一体。郝月如宗师说过，“胸不可挺”“以意使胸”，“一切灵动全在胸中空松圆活”，“全在胸中腰间运化”。由此可见涵胸的重要性。
另有一种说法是“含胸”，胸若嘴，嘴能含珠，说太极是一个球，全在胸中含着，又说上身的前倾斜45度开前裆，圆后胯，护住臀部就是“含胸”，“含”就是用胸嘴含的。这种理解是错误的。
拔背：拔背和涵胸是一组合身法，能涵胸即能拔背，能拔背则胸能涵。拔背者，大椎上端向上有微微鼓起之意，全是以意来领导。拔背有“动牵往来气贴背”之说。郝为真祖孙三代总结的“骨肉分离术”，就是动牵往来气贴背的升华。背拔得起，骨肉就能分开活动，有时肉甩出去，有时骨从肉里脱出，应用自如。
这八条身法在行拳中一定要留心去体悟。先师们将这八条身法，用四句诗来总结。诗曰：“提顶吊裆心中悬，松肩沉肘气丹田。裹裆护肫须下势，涵胸拔背落自然。”
郝月如大师还总结了五条身法要领。
（1）“虚领顶劲”讲的是以意虚领顶上之劲，而非硬脖顶劲！虚领顶劲，是提挈全身的“纲”，“纲”举得好，则“目”张得好，反之则纲不举目亦不张，成一身拙力。纲举目张能使周身的意气力张弛和蓄发得当!
（2）“气沉丹田”即浊气沉入脚底涌泉穴，而清气则冲领到百会穴。这是意向上升气向下沉之说！都是以意来分解的。
（3）腰不填能转动即“虚实分清”。把腰置在十字路口，能够左右逢源，为“虚实分清”，能两条腿裹如一条腿使用为“虚实分清”，能“意气上分得清跟得紧，换得灵，为“虚实分清”。
（4）八条支线能够分清主次，为“精神贯注”。神意专注在支撑的腿上，为“精神贯注”。挨何处何处用意为“精神贯注”。收放自如为“精神贯注”。如捕鼠之猫，似狩猎之虎，为“精神贯注”。
（5）双腿双脚能瞬间转换虚实，为“腾挪闪展”。双手双膊能瞬间变换，为“腾挪闪展”。能拿得起放得出，为“腾挪闪展”。在操手、实战中换位跳跃，为“腾挪闪展”。意识、思维转换，为“腾挪闪展”。
这五条要领，是上述八条身法的延续和升华，它详尽地诠释了八条身法的重要性。以上即是武式太极拳的“十三条身法”。习武式太极拳者，必须注意这十三条身法。
恩师姚继祖先生还讲过“神意导气行百络，腰腿换劲应万端”，这是姚师从他一生练拳的经验中总结出的两句名言，说的是以神和意领导气和力，遍布全身，以腰腿上换劲来应付千变万化！这是值得我们进一步思考的问题。
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