第九百五十五篇 辽国的横帐（二）

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图1 辽代緑釉挂银鸡冠壶。

图2 辽代緑釉双猴皮囊壶。

图3 辽代青釉瓷盘。
（续）横帐究竟包括哪些宫帐？辽代文献中的有关记载相当混乱而且互相矛盾。按《辽史》的正式说法，横帐就是太祖子孙，即诸斡鲁朵皇族。《辽史·百官志》谓横帐乃是因为御帐东向而得名，就清楚地说明了这一点。《百官志》“北面皇族帐官”条则更为明确地解释说：“玄祖伯子麻鲁无后，次子岩木之后曰孟父房；叔子释鲁曰仲父房；季子为德祖，德祖之元子是为太祖天皇帝，谓之横帐；次曰剌葛，曰迭剌，曰寅底石，曰安端，曰苏，皆曰季父房。此一帐三房，谓之四帐皇族。”按照这种说法，所谓的一帐三房，一帐即横帐，三房即三父房，显然横帐是不包括三父房在内的。《辽史·皇子表》也在太祖诸子之后注明“已下并系横帐”，即以太祖以下九帝子孙为横帐。
但是辽代文献中有大量证据表明，横帐的范围并非只限于诸斡鲁朵皇族。《辽史·国语解》对横帐有一个解释：“横帐：德祖族属号三父房，称横帐，宗室之尤贵者。”《耶律颇德传》也说：“旧制，肃祖以下宗室称院，德祖宗室号三父房，称横帐。”葛华廷先生认为这两条史料中的“德祖”均应为“玄祖”之误，我看未必，三父房分别是德祖的兄长和儿子，故可以将“德祖族属”、“德祖宗室”理解为德祖之兄弟子侄。总之，这两条史料明确告诉我们，三父房也属于横帐。另外，《辽史·皇族表》有“横帐孟父房”一系，《耶律朔古传》称朔古为“横帐孟父之后”，《耶律资忠传》曰：“系出仲父房。……弟昭为著帐郎君，坐罪没家产，至是（开泰九年），乃复横帐。”这些史料也都可以证明三父房确实属于横帐。
为了调和史料的矛盾，陈述先生提出一个假说，认为横帐可能有两层涵义：一是指帐，即御帐，只包括诸斡鲁朵皇族；二是指谱，即宗室谱、玉牒，包括四帐皇族（一帐三房）。
此说的主要依据是《契丹国志》卷一八《耶律隆运传》对横帐的下述解释：“契丹横帐，犹宋朝玉牒所也。”这个解释可谓不伦不类，玉牒所是宋朝修玉牒的官署名称，怎能与横帐相比附？《契丹国志》是杂抄宋人记载而成的一部伪书，这句话反映了宋人对辽朝横帐的一种似是而非的理解。如果根据这种理解去探寻横帐的真相，那就必定要误入歧途了。《辽史》一书的错误比比皆是，有关横帐的矛盾记载不足为奇，我们大可不必为元朝史官开脱责任。
与横帐概念有关的还有一个相当棘手的问题，这就是“大横帐”和“第二横帐”之所指。辽代文献中除了横帐这一通称之外，时见大横帐一词，第二横帐的说法则仅见于耶律仁先汉文墓志：“远祖曰仲父述剌实鲁于越，即第二横帐，太祖皇帝之诸父也。”
仁先之子耶律庆嗣墓志曰：“远祖于越蜀国王讳述列实鲁，即太祖大圣天皇帝之伯父也。”
据《辽史·皇子表》，太祖伯父释鲁字述澜，这两方墓志中所说的“实鲁”就是释鲁，述剌、述列即述澜之异译。释鲁系仲父房（《辽史·耶律仁先传》和《皇族表》均误以仁先为孟父房之后），而被称为第二横帐，杨若薇博士据此推断说，孟父房理应称作第一横帐，季父房则应称作第三横帐，并根据《辽史·百官志》“大横帐常衮司，掌太祖皇帝后九帐皇族之事”的记载，得出太祖子孙称大横帐，大横帐即诸斡鲁朵皇族的结论。
这个观点还颇有商榷的余地。《辽史·耶律隆运传》和《营卫志》均谓韩德让“赐国姓，出宫籍，隶横帐季父房”，而《耿延毅墓志》和《耿知新墓志》却都称韩德让之侄韩直（制）心为大横帐，杨若薇认为《辽史》的记载有误，但近年在内蒙古巴林左旗韩氏家族墓地发现的契丹小字《韩敌烈墓志