【长阳碑刻】梧桐山覃氏源流家训碑
△覃世学墓碑（向家舟摄于2020年4月25日）
覃氏源流家训碑，位于长阳龙舟坪镇晒鼓坪村三组梧桐山覃氏祖茔，为覃世学墓墓碑中的两方副碑。
△梧桐山梯儿口古道边俯瞰两河口村（向家舟摄于2019年10月11日）
覃世学墓墓主覃世学，为始迁梧桐山始祖。据其碑文及覃氏后裔口述，其父覃家政原居山下、沿头溪边的千工堰（今属两河口村），后迁居于山下的赵二湾。清代嘉庆、道光年间，覃家政长子覃世学在梧桐山买地，由赵二湾迁居于此，至今繁衍约九代人。
△梯儿口古道边的莲花石刻（向家舟摄于2019年10月11日）
据当地现年91岁的李发扬老人及三组组长覃本河等人讲述，过去由梧桐山“梯儿口”（又名“道人岩”）通往赵二湾的古道，系覃氏先祖覃世学捐资领修。旧时，梯儿口曾树立有两块修路的碑记，并建有一座土地庙（“破四旧”时被毁），亦有碑，均与覃世学有关。几十年间，因重修古道，上述三碑均被抬到十余米开外，做了台阶。只有一朵雕刻精美的莲花图案，据传是当年修路时雕刻，仍保留在梯儿岩古道边的一个大石头上。
覃世学墓碑，立于咸丰五年八月十五日，为长阳民间俗称“四柱三牌带吉祥亭子”式墓碑，由底座、一块主碑、两块副碑、压枋、镶石、两层帽子（歇山式屋檐石）、顶（原件“破四旧”时被毁，现在的为后裔新加）、抱鼓石等组合而成，青石质。主碑，中榜阴刻“清显考覃公世学字应文老大人之墓”，余处书刻墓主生卒葬时、地及主要亲属、后辈姓名。
△覃氏源流碑（向家舟摄于2020年4月25日）
主碑之右为“覃氏源流碑”（笔者根据内容命名，下“覃氏家训碑”同。），完整记录了该覃氏自始迁湖北始祖至墓主父亲覃家政十辈人的传承世系、覃氏派语等，可称为“刻在石头上的家谱”。其主要内容如下：
吾族覃氏，老籍江西吉安府吉水县板桥河土地，其来湖北落籍，而荆州〔府〕松〔滋县〕、枝〔江县〕，施南〔府〕，宜昌〔府〕七属〔县〕更盛，但不知其始于何代，支派难分，此其大略，不过次第相传而已。查其始祖覃高友，赖氏，生仲选。〔仲选〕生覃学。〔覃学〕生天理，杨氏。〔天理〕生覃滨公，为明末杰士，出任四川长寿县正堂，至卒，归葬于千工堰；祖妣邓氏，葬枝江八渡，原有碑志。〔覃滨〕所生五子：长男秉正，次秉敬，三秉洪，四秉顺；幺子公秉和，妣欧阳氏，生自远公。〔自远公〕，杨氏，生永甲、永第、永年。〔永年〕，妣李氏，生克珍、〔克章〕、克文。二房公士文，字克章，妣习氏。章公所生祖考公家政，字德远，祖妣李老太君。
宗派分明：家世大中正，道学本纯成，一德必可贵，其功尚守贞。
△覃氏家训碑（向家舟摄于2020年4月25日）
主碑之左为“覃氏家训碑”，记录了由覃世学三子覃大友、覃大光、覃大明所叙述的父母覃世学夫妇艰难创业的过程，以及覃世学生前立下的遗嘱。遗嘱的核心内容是：所遗山林竹木，子孙不准私砍乱卖。其文字如下：
序曰：古来坟无墓者，则本源易忘；墓而无志者，则支派难分。所立碑，刊墓志，自天子以至于庶人，其义一也。敢不论撰先人之德之美哉？
嗟呼！想爹妈生平以来，□一言难尽矣。自丙子年，儿母相随儿父贸易有年，操心由此起，生儿等姊妹四人，幼抚养，攻诗书，娶亲完配。稍置田产，修屋宇，披星戴月，苦不可言耳。自后弃买卖，归家理料，走南山，跋北岭，广栽树木，蓄山林以利用，种五谷以遂生，使我后世子孙应用不穷尽耳。
不幸祖与乳母早丧，归葬于兹。儿父一属尽忠尽孝，一面悲泪孤哂。是年，又为子孙计议，诚恐后人不学正业、抛费田产，故耳不一。至乙卯春，命石工修立生基，请凭亲族人等，将买五童山（笔者注：即梧桐山）文契一纸，其价八十二串，遗嘱铸定碑上，四界俱照文契，由窖石，载明此地山林竹木、寸土寸石，随荣墓，如公永远蓄长，不许私砍乱卖。若砍，有公事则可。若子孙荣发、光宗耀祖者，亦可。不遵祖碑令者，凭族人颇段责法，独逐出他。即田内丰足，余课钱文，清明享祭应用。持此护戒。
在长阳现存墓碑中，刻有家族源流的并不少见，但刻有家训的并不多。二者并存者，覃世学碑，是首例发现。据其碑文，此墓及碑是经由世、大两辈人陆续营建而成。其内容，体现了覃氏家族承前启后的宗旨。将家族历史和家训刻于墓碑，表明他们有较强的档案意识、契约精神，实为长阳古代保存家族史料的典范。“覃氏家训碑”中提到的覃世学“广栽树木，蓄山林以利用”的生平事迹和要求“永远蓄长”树木、不准后代私砍乱卖的遗训，体现了环境保护意识和科学发展观。《孟子》中说：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”覃世学的家训，是对中华民族优秀文化的继承，是对后世子孙的严管厚爱，值得今人借鉴和继承。
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