【长阳文征】[清] 方国政 ‖ 邑侯李公去思碑记（曾祥科译注）
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▲中国清代著名廉吏、长阳知县李拔蜡像（图片来自网络）
原 文
[清] 方国政撰
西蜀李公之去长邑也，盖以擢首郡之江夏云。缙绅大夫以及庞眉老叟、双角儿童，捧兕觥，拥舆遮道，咸太息于神君之不易有，而格于严例，又不得上吁为借冠记，于是盼旌船，泥首再拜，而惆怅以返。返而借草坐蚁聚，述畴曩德政。或曰某也狂，公实苏之；或曰某纷然丝，公画一之；或曰某黠而蠹，公扫除之；或曰我讼我狱，非公莫决；或曰若馆，关梁营廨，非公不备；或又曰誉髦我登，教化我兴，乘牒我成。孰襁褓我，孰顾复我，我颀然人而讵无情。
余小子乃矍然失容，肃然起敬曰：“尔曹亦知公德教之所自乎？吏治惟西汉称盛，然所居民富所去民思者，《传》载仅六人。统核生平，瑕瑜各半，其弊总由于不闻道。尔曹不见辩志堂之理学宗旨乎？是公之学也。又不见斑娱堂、后乐亭诸记及即境即事之咏叹乎？是公之声于心者也。《礼》曰：'先王之祭山川也，先河而后海’，舍星源而徒震怖于支流之澎湃。尔曹虽载公颂公，谓为知公，则不也。”
于是，相与读公文，诵公诗，引领祝公之霖雨天下，以再及吾长而退。退而缕记尔日言论，属余书而勒诸石。
译 文
曾祥科译
四川李拔公离开长阳，被选拔到江夏（今武昌）任知县。无论是县里的大小官员，还是眉毛花白的老头及未冠的儿童，都手捧着送行的酒杯，簇拥着官轿，阻拦住道路，都感叹这样贤明的好官再难遇到，但碍于制度的限制，又不能呼吁上级予以挽留。只能望着船帆远去，顿首再拜，满怀惆怅地回去。回去后，大家围垫而坐，聚在一起谈论李公往日造福百姓的德政。若有人太狂妄，李公就启发劝导他；若有人做事无条理如乱丝一团，李公就为他规划梳理；若有人处事狡猾算计祸害他人，李公就将他免职开除；若有人为判争财还是犯罪争持不下，非得李公来决断；至于城乡建设，关口桥梁营房官舍等，还是李公来筹备；再比如选拔英才，振兴教育，编修谱牒等，（李公无不亲自过问）。李公待百姓如同父母对待自己的婴孩般（用心体贴），他如此真诚恳切，我们又怎能无情呢？
座中有个年轻人忽然满脸恭谨、肃然起敬道：“你们可知道李公的德教在什么地方吗？论官吏的作风和能力，西汉时最强，然而在位时能使民众丰衣足食、离职后又能让民众思念的官吏，《循吏传》记载的仅有六个人。综合他们的生平事迹，功绩和过失各占一半，其弊端是由于没有领会为官的道理。你们没看见辩志堂上的理学宗旨吗？那是李公的为学理念。你们没看见斑娱堂、后乐亭等记文以及那些因地因事即兴的咏叹吗？那是李公发自内心的声音。《礼记》道：'古代帝王祭祀山川，先祭黄河，后祭海洋’，（人们往往）被支流的汹涌澎湃所惊惧震憾，却不知道寻找河流的源头。你们虽知道送别李公歌颂李公，若论真正地懂得李公，则都算不上。”
于是，大家一起朗读李公的文章，吟诵李公的诗篇，将李公的德泽发扬光大，愿李公将来为天下人造福，恩泽惠及长阳。诵罢方散。散后，整理梳理当天的言论，嘱咐我记下来，刻在石碑上以纪念李公。
注 释
曾祥科注
1.西蜀李公：即中国古代著名廉吏、清代长阳知县李拔。李拔（1713—1775），字靖峤，又字寰瞻，号峨峰，别号东溪居士。四川犍为县城文林街人。清康熙五十二年（1713）出生。乾隆十六年（1751年）辛未科进士。同年，署湖北钟祥县事。次年，选任长阳县知县。乾隆十九年，擢武昌府江夏县知县。后历任汉阳府同知，福建福宁、福州二府知府，湖南长沙知府，湖南按察使司副使、督理湖南驿传盐法道兼辖长宝二府，湖北按察使司副使、分巡上荆南道管理荆宜施地方兼理水利事等职。李拔为官，以爱为心，以严为用，以勤为主，以俭为尚，深受后人怀念。
2.方国政：清乾隆间长阳贡生。
3.去思：指地方士民对离职官吏的怀念。
4.庞眉：眉毛黑白杂色，形容老貌。
5.借冠：挽留。
6.神君：神灵；神仙。此文指贤明的官吏。
7.泥首：以泥涂首，表示自辱服罪。后指顿首至地。
8.畴曩：往日；旧时。
9.誉髦：有名望的英杰之士。
10.先河而后海：出自《礼记·学记》，原文是：“三王之祭川也,皆先河而后海。”。古代认为黄河是海的本源，帝王祭祀时，先祭黄河而后祭海。比喻治学要弄清源流。
11.震怖：惊恐或使惊恐。
12.尔日：当天。
13.属：通“嘱”。
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