对于风水，有些朋友会有这么一种感觉，那就是很乱，但这种乱象是什么时候开始的，又出自何人之手？要说清楚这个问题，我们就要从被称为“地仙”的蒋大鸿说起。

首先介绍一下蒋大鸿其人

蒋大鸿是明末清初人士，最开始就跟着父亲安溪公学习形峦的风水，后来又跟着无极子学习了玄空风水。

自此他融合各家之法，先后又学习了吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法等，十年之后，蒋大鸿四处游历，成为风水的一代宗师。

在晚年蒋大鸿在绍兴稽山定居，死后便葬在那里，从资料上来看的话，蒋大鸿寿元在九十八岁。当然还有一种说法，根据民国荣锡勋《蒋大鸿墓记》，蒋大鸿葬在了绍兴的会稽县。

蒋大鸿不但风水出名，而且早年跟随云间派的陈子龙学习诗词，文采具佳，在文坛也十分有名，写了很多诗词，显示了较高的文学水平。

这两方面也为他的写作打下了良好的基础。

下面我们来说一下蒋大鸿的著作

现在市面上关于蒋大鸿的著作很多，但根据史料来看，真正的由蒋大鸿所写的，只有《地理辨正》、《天元余义》、《天元五歌》、《集评水龙经》是可靠的。

所以在市面上流传的蒋大鸿的著作，大部分都是托名而已，所以真正的来说，蒋大鸿的著作并不多。

第一，大破大立

在明朝的时候，三合风水一直是风水界的主流，这主要是来自于《青囊奥语》《都天宝照经》等风水著作的解读。

其实在唐末到宋朝初期，三合风水传播的还是相对隐秘的，在书中也是有很多的隐语，一直到元朝，当时的国师刘秉忠写了《玉尺经》，当时的一个大家董元彰也有很多三合的著作。

所以三合的风水才由隐学变为显学，这是一个阶段。

到了明朝的时候，刘伯温写了《平砂玉尺经注》，这便确立了三合风水正统和主流的地位。而蒋大鸿成名，就是因为他在《地理辨正》里，将《平砂玉尺经》批判的一无是处。

当时《平砂玉尺经》是当时教材级的风水著作，但被蒋大鸿贬低的害人不浅，并且列举出了一些反例来说明，引起了人们的关注，也因此一举成名。

这便是蒋大鸿“大破”的做法。

破而不立，等于耍赖，所以蒋大鸿立起来的，便是三元风水，但对于三元风水，在书中又写的半遮半掩。

我们在书中经常看到的词，就是：“天机不可泄露”，这就增添了神秘感，从而引起了人们的强烈好奇心，从而找他学习的人也大大增加。

第二，解读古籍，使风水复杂

前面说了，古籍中隐语很多，但蒋大鸿通过《地理辨正》一书，对《青囊经》、《青囊序》、《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝照经》这五部古经作出了解读。

用三元解释三合，比如三合讲金木水火四大局，蒋大鸿出了个上山下水，双星会坐，双星会向，到山到水四大局。

三合定局中的坤壬乙诀，改编成玄空挨星，以至于现在风水界还在争执，哪个版本才是真的。

其实挨星一词的古义解读有两种，一是天星里的九星翻卦，二是古法三合里的七十二纳音龙。

第三，门徒的宣传

蒋大鸿所传授的徒弟很多，这不但使蒋大鸿的名气一直很大，而且对于风水的解读也产生了不一样的地方，但不管如何，名气的增大，他被捧到了一定的位置，被人称为“地仙”。

玄空风水渐渐分出两个主流，一是沈氏玄空的飞星盘，这一派主要源自章仲山，而章仲山自述是源自姜垚。

二是玄空大卦，这主要来自于《地理辨正》。

第四，罗盘定权威

对于风水师来说，罗盘是十分重要的，于是三元罗盘就诞生了，又叫蒋盘，这也代表着一个行业的新标准。

所以综合来说，或许蒋大鸿曾学到一套与市面上不一样的三元风水，托名是幕讲僧，这很有可能是《阴阳五要奇书》中的《三白宝海》体系。

蒋大鸿或有意，或无意的，自他开始，风水界就乱了，至于有多乱，大家有兴趣的可以上网搜一下玄空风水，就可以知道了。

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