克里希那穆提：你是什么，世界就是什么

克里希那穆提是近代第一位用通俗语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。

他留下六十册以上的著作，翻译成了47 种语言出版。

克里希那穆提认为自知之明是智慧开端，爱的起点，恐惧的终点，创造的源泉；在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎；而自我正是恐惧的集结地，万病之源，万恶之源。

无我其实是一条非常智慧的解脱之道，多为他人考虑，就能够降低自我的存在；乃至于无我，无我，无我...一直到坦然面对生死；如果自我意识太强，势必啥都想要，啥都斤斤计较，啥都放不下，活得就很累。

下面介绍下这位世界精神导师的一些思想：

1.自由是独立，不依附，不恐惧

你要获得自由，就要独立，也就是凡事自理，亲力亲为；钞票自己赚，三餐自己烧，大事小事麻烦事儿统统自己解决，乃至于一个人去医院看病，难过的时候自个儿去海边吹吹风。

唯有独立了，唯有成熟了，你也才真正成长起来了。

进入大学，很多孩子独自前往外地，开始独立而自由的崭新生活。

在外面，需要打理一切，这毫无疑问是有价值的，是对一个个体成长的必经之路。

人生最终只能依靠自己，除了你自己，谁也无法代替你去面对那些困难，解决属于你的难题；所以独立能力越早培养起来越好。

既然追求自由，那就要独立，而这势必要求我们做到不依附，不恐惧。

克里希那穆提：你总是依赖着别人给你快乐。这不止是外在肉体的依靠，而是内在的，心理上的依赖，从其中，你获得所谓的快乐。一旦你这样依赖着别人，你就变成了奴隶。

依赖他人，势必要谄媚他人，为了那个目的，先要对等的付出，先为他人服务；正所谓一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 ，可见博他人欢心是多么劳心劳力的事儿，要他人长久保持欢心那个状态更是难上加难；那就意味着，在一定程度上需要违背个人意愿，牺牲个人时间，做一些你不大乐意完成的事情；才有可能获得帮助，当然，这也只是一种可能性。

对方毕竟不是你娘舅，也有极大可能，你曾经以为的付出，做出的努力，对方只是觉得应该的，只是毫不客气地笑纳了而已，也没啥大不了的；完全可以在关键时候不鸟你，完全在你需要帮助的时候假装看不见。

比方说你在公司，加班加点，牺牲个人生活，不陪伴老婆孩子，以为年底一定加薪，可惜这从来只是一厢情愿。

日理万机的老板瞟上一眼的无非是一张冷冰冰的数据统计表，一看工作时间，和其他人比起来，算不了什么，凭什么给你升职加薪。哪怕你为了工作问题，和生活起了冲突，和女朋友分了手；对公司而言，这也只不过是你没能处理好家事儿而已，与他又有何干。

只有在彻底打碎不合理的妄想之后，找到自己真正应该做的事情，找到自己擅长之处，找到轻松自在赚钱的门路，才能够不依附于外在条件，才能够不依附于他人，享受这种独立的自由。

2.你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞行痕迹，改变不了河水流淌的速度；所以只是观察它，发现它的美就够了

有些事情，必须接受，然后在此基础上，按照它的本来特质，按照它的自然规律，再来看看可以做些什么。

你也很难改变一个人的思想，不要以为自己拥有三寸不烂之舌，就能够说服他人；对方哪怕在口舌上败下阵来，他说好吧好吧，他沉默了，他离开了，但这并不意味着认可你；只是争论不过你，懒得和你继续纠缠下去，只好算了，道不同不相为谋罢了。

当你对其他人有所不满的时候，极力想让对方认可你的时候，极力想让对方按照你的既定思路去采取行动的时候；应该允许他有独立人格存在 ，他完全能够拒绝你，能够选择自己舒服的做事方式；然后在此基础上看看你们俩，还有没有共同语言，还有没有共同的兴趣爱好，乃至于有什么优点可以借鉴。实在不行，挥挥手，各走各的路。

无关痛痒的事情，让让就算了，不要计较；也压根不要打算去说服对方，改变对方，做好自己就足够了。

3.你是什么，世界就是什么；所以你的问题就是世界的问题，你和我才是问题，而不是世界；因为世界是我们自己的投射，而要了解世界我们就必须要了解我们自己

你认为这世界是怎样的，你所看待的周围人是怎样的；那么这些人和事儿就是怎样的，并且能够被你一一应验。

你看这个人顺眼，那是越看越欢喜，情人眼里出西施，青菜萝卜各有所爱；我爱你爱着你，就像老鼠爱大米，缺点统统都是优点。

你看这个人不爽，对方无论做什么都是不舒服的，哪怕费尽周折送给你所喜欢的限量版惊喜，也可能仅仅因为这个人，惊喜变成了惊吓，从此不爱这类物品，甚至感到恶心；人就是这么奇怪，这么无厘头，这么不可思议。

对于身处其中的环境，更是如此；喜欢这个城市，就会爱上这城市的一切，包括城市的生活节奏，城市的阴晴圆缺，城市的车水马龙，城市的那个你，都是如此的合你胃口，简直身沐浴在阳光之下，处在天堂之中。

你想逃离这座城市，也必定会找到离开这座城市的坚强的理由。哪怕是毫无来由的，就这么不咸不淡的一句话：这城市并不适合我。

剩下来的，无非是花点时间，找到看似充足的证据，说服自己这个城市确实不适合我。

其实直觉早就给了你答案，早就告诉你应该做出的选择是什么。

爱与不爱，无非都只是自己的感受；爱这个世界，世界就是美好的；讨厌这个世界，世界就是肮脏的。

所以，对于人性本善，还是人性本恶的问题，也终究是自己的一种选择而已。

4.只有当你有余暇时，你才能够学习；但是大脑和心灵被占得满满时，你就没有余暇，所以你从未学到任何新东西；没有新鲜空气进来，所以压力对大脑造成的损害越来越严重。这就是冥想问题之一，意识能否摆脱所有压力，而那意味着要有一颗自由的心

为了拥有余暇，这就要求我们尽可能早地确立起目标，放下不符合方向的一切人事物；不能什么都学，门门精通，样样稀松。

人生毕竟是有限的，时间和精力相对应的也是有限的。

当大脑和心灵被占得满满时，你就没有余暇。

大脑被什么占满？人云亦云，随波逐流，碰到什么学什么。

比如说互联网技术，为了把那个机器研究好，自己要去了解机器，学习机器的语言，然后自己变成了那台机器。

心灵是什么？碰到个鸟人，让你受了伤，结果那件鸟事始终放不下；心情压抑，心灵整个被占满了，当然没兴趣学习了。

乃至于像大仲马笔下的基督山伯爵那样，出狱后依然带着一颗沉重的心灵枷锁，带着满腔的怨恨，穷其一生为了去复仇，势必活得不够轻松。

在这里恰当的余暇，就是要定期清空自己的大脑，不能样样都学，样样都要；同时要守护好自己的心灵，不受外界干扰，任你风吹雨打，我自岿然不动；在这两个前提条件下，才有可能一门深入，才有可能在某个领域有所建树。

5.人们都是被理想培养的，理想越是华丽，就越受推崇。但是对于日常生活的理解，远比理想重要的多，如果内心堆满了观念，理想之类的东西，你就永远不会去面对正在发生的事实，观念就成了障碍。当这一切被清楚地理解，不是理智上，观念上的理解，那么至关重要的事情就是面对真相，事实，现在。

这句话说得实在有点经验主义；理想始终是一面旗帜，是没有最终落地成型的；在人生过程中，铁定不会直线向着理想目的地而前进，那过程必然是充满曲折，螺旋式起伏，有上坡也有下坡；也就是那句脱口而出的箴言，理想是丰满的，现实是骨感的。

理想应该是随着年龄，随着客观环境变化而做出调整，甚至在一定时候应该毫不犹豫地予以放弃。

年少时候，可以树立起考取北大清华的志愿，但是已经年过半百，还挑灯夜战，备战高考，实在毫无意义。

年少时候，能够扛起为人类理想而奋斗的大旗，三分天注定，七分靠打拼，爱拼才能赢；到了中年，还拼个毛线，能把家里柴米油盐酱醋茶的活儿搞定，桌子擦一擦，地板拖一拖，老婆已经对你很满意了。

真正重要的事情，真正要处理的任务，真正要关心的内容，无非就是每天现在当下的生活是怎样的，需要解决什么问题。

现在客观环境是怎样的？在这个环境下，可以做什么，可以希望什么。

现实困难是什么？应该怎么解决。

不能不考虑这些实际问题，不能不解决当下问题，只是展望着理想，凭空喊着口号。

比方说对于赚钱问题，不能因为远大理想而不考虑赚钱了；那么你的温饱问题怎么解决，孩子的读书问题怎么解决？

你期待配偶养活你，那么你有你的理想，他有他的理想；凭什么对方要为了实现你的个人理想，而赚钱养家，而你却能够心安理得地坐享其成，不劳而获，等待着你的梦想成真。

理想不能和实际关联起来，不能变现，那就是空想主义。生活都没有基础保障，何来理想。

荷兰画家梵高一生穷困潦倒，最终自杀身亡；而死后被众人追捧，作品卖出了天价。

对其个人生活品质而言，显然不值得借鉴。

6.我们的心总是在依赖一些信念，修行体系或哲学系统；我们依赖另一个人来指导我们如何行事；我们总想找到一个能带给我们希望和快乐的老师。因为我们追求的只是一种安全感罢了

人生所追求的终极目标无非就是两点，一个是幸福，一个是安全。

赚了钱，一方面用来享受生活；一方面保障个人安全，这个险那个险的都来一些，多多益善。

马斯洛需求层次中的第二层就是安全需要，可见其重要性，其根本性；人们需要稳定，安全的环境；受到保护，有秩序，能够免除恐惧和焦虑的各项保障。

每个人对于安全感的追求，是人的本性，这完全没毛病。

可是我们应当认清一个现状，就是真正依靠的只有自己，不能依赖于某一个人，企图找一座靠山。

无论是你的父母，你的配偶，还是你的子女；父母总有一天会先行离开，活过百岁的老人，毕竟只是少数；配偶可能在长期单调婚姻生活中感到厌烦，离婚在现代早已是见怪不怪的事了，随时可以因为一只牙膏问题和你拜拜；子女会重新组建属于自己的家庭，逢年过节来看你下，微信上给你来句关心祝福语，以表爱意。

看上去貌似有点凄凉，现实就是这么个情况，一旦在心理层面接受了，倒也没什么。

说白了，真正靠得住的只有自己，乃至于在最后一刻，生老病死，没有人能替代你完成。

安全感必须来自于自身，而不是依赖于某一个人；当然，安全感也完全可以来自于信仰，来自于积极向上的理念，来自于行之有效的方法；势必能够带给你力量，指引你采取行动，走出困境，奔向光明之地。

克里希那穆提在解散世界明星社的时候说道：

希望那些想了解我的人也能获得自由，而不是追随我，把我关在笼子里，变成一个教主。

你们应该解脱所有的恐惧，包括宗教的恐惧，赎罪的恐惧，得不到爱的恐惧，死亡的恐惧以及存在的恐惧。

1909年，赖德拜特发现克里希那穆提极不寻常，没有一丝一毫的自私色彩，于是将这个男孩接到英国抚养，训练其成为世界导师。

1922年，克里希那穆提进入意识转化期，从此以后，对自己要扮演的角色有了信心。

1929年，宣布解散专为他设立的世界明星社，退还所有信徒的捐款，发誓即使一无所有也不成立任何组织。

1986年，克里希那穆提不可思议的一生结束了，这位智慧化身的人类导师，穷其一生带领人们进入他所达到的境界。