《 达人谈艺》连载 33

宋陈师道《后山诗话》中有“诗非力学可致，正须胸中度世尔”之语，此却恰可印证上文。盖因真正进入高层面之艺境，绝非仍可依赖悬梁刺股之勤占擅，而必以其整体所至达之人生境界取胜也。诗若此，其余雅事，如书画文章，亦莫不如是。此论非是抵毁勤奋，唯持客观态度，承认事于不同之境，其择重之处亦必不同耳。此实亦即何以诗文书画诸艺皆有品次焉。以故，恳请艺中人士，务于修习技艺之外，勿忘砥砺人格、开拓心胸且是度查世情，乃求其艺更上台阶。

为艺者，何人不欲确立一己鲜明风格。然此委实又为至难之事。吾于青少年时代便已识此，当日已借小说中人物之口道出：“……真正的风格的形成，也应该是完全不自觉的。有意去追求的风格，必然会流于矫揉造作。唔，我的风格，就让它今后在经过了长期的苦练和摔打的情况下，再去自然而然地形成吧！……”（《嘉陵之波》）今转眼三十余年去矣！此识见不单进一步深化，且是实际已得以印证。艺格绝对乃是艺人整体品格——包括其外部生活与内在心理历程、个人兴味及习性甚或身体气质状况等等，总而言之，即此特定生命个体全部生命要素之综合展示，故尔在时空上皆是独一无二、断然难以重复的。吾每见人苦心仿习他人之艺，或者强行“打造”自家艺格，不由皆摇头默笑而已。

既为画者，以其职业习惯，每不由自主以形色构成关系看待周围世界。亦尝作换位观，试交替以东西方画者眼光观察一切有形，由是却也将各种面目与内蕴之画品咂出了些门道。西人眼内之客观世界，虽由具象形体色光逐渐幻化为异样之纷呈，其绘事，终是以硬朗质材，于平面假定二维三维或多维空间内，明确地作某种塑造般表述；而国人为画，每不由自主多是以体验乾坤韵致入手，心涉杳微而笔意从之，兼以绘画材料独特之故，所表现之客观对象，必是多少流溢润泽渗透着一缕仍只可名之曰“诗意”的清荫气息，且亦如其哲思般涵浑飘浮而富于不定性，诚所谓“可意会难言传”焉。自然，此只为笼统概言，具体情形，还多种多样。不过另有一特例，此却不妨提出，以供道中人士思考，那便是吾国“文革”中之画。亦概言之：其“西画”（此姑借言，实则指以油彩或水粉颜料略按色光规律造型者）似为苏式变种，尤以块面结构简单生硬与色彩关系高度概念化为其“独创”；“国画”（仍借言，其毕竟以笔墨宣纸为之）则由悲鸿末流滥觞而格外入魔走火，确乎倒是成了非驴非马却又未见得为骡之“四不象”。两者又还皆禀承“红、光、亮”“假、大、空”之旨，有意无意将人物全弄成“舞台造型”，似乎不矫揉造作便不足以称快……总而言之，以吾意，此通为人间怪胎无疑。而目今竟有评者总欲不同程度首肯之，岂非咄咄怪事。

承前。或诘之：所谓怪胎便毫无价值、文革画亦便非艺术欤？吾固曰：此则似当作何看待。君不见收藏界“错币”之类玩意儿有时反特别“值钱”？其“值钱”也，非为其它，唯因怪异难得耳。如若其竟是成批产生且存之于世，更如何抬得价位？由此却又另涉一点：特定时代之特殊艺术。吾当然承认文革艺术为斯。然此正如西方中世纪之宗教艺术亦终归是艺术一样，却毕竟无法与古希腊、古罗马艺术与文艺复兴以来之艺术相提并论。言至此，意已颇明，不再饶舌了。

昔人论及杜工部诗艺时谓：“作诗正要写所见耳，不必过为奇险也。”余近年来涉溺诗词，已渐悟此妙理。实则何止诗，文章书画，诸般杂艺，莫不如此。盖艺术毕竟须作用于人之感官，方可将其玄言深意传于人心，而非类同直抒己意之理论，径以直语分析阐释宣布也。人之感官，又首推视觉，所谓“见闻”，终是先见后闻。故尔一切可见之艺，必当于“视象”上用功。而此之所谓“视象”，固人皆可见，却已非是人人皆能现现成成见之，正需艺者慧目摄入，匠心处理，然后复以自然形态，兼依各自所操之艺，分门别类“输出”而作用于他人之目以撼之其心……语及此，咱艺者方寸间那“处理器”之紧要，也就不言而喻了，呵呵。

古人言诗艺又有“事在语中而人不知”之谓。思之，此亦令其艺深藏、含蓄、丰厚之道。以吾国文字传情达意之内蕴量，此事的确大有可为。固然，欲得此效果，岂是三年五载之功，尤其个中所需言语之简练精当与伸缩有度，更是也只可由识者以意会之。不过虽则如此，谈艺之时刻意点明此事，与一切全在含浑中，毕竟有所不同。故尔吾今引申古人之言，以请同代艺中之人在意焉。——又，所谓“人不知其语中之事”，是不觉其明白表述也，而非是毫不知其意；若果是毫不知，则其有意无意，更又有何区别？

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本人此谈艺之帖在网络连载以来，颇受大众之关注与赞扬，至编辑此文时为止，其点击率最高的帖子已显示为——

搜狐  文学艺术 -> 东门茶社

阅读: 364389

附注：咱这已达三十几万次点击率的大帖，在近期的网络论坛“整顿”中，看来真已经“死掉”了……原本每次按照所留链接去查看或续帖，都可以看见那点击率很明显地上升着。而现今总之却再也找不到它，连全社区搜索，也都没有。象这种已上了几十万次点击率的帖子“死掉”，在我的“网络发帖史”中，此前已很有过几次，其后有些又重新出现。但象此次这样，看来基本已是“无力回天”之事。当然，这毕竟有点儿遗憾。但想想万事万物皆有这发生发展与灭亡的过程，也就只有含笑点头而已。况且，成绩本身明摆在那儿，信息的反馈也已然心知，这就足够啦……

另附有关本文的网络评价——

您发表的帖子《颓楼品画（连载）》因好文章很深刻.有思想.非高手莫能为之.而加入精华

——中国美术家协会网  学术\评论 朱拓

文化漫谈第一贴!

这是本版经典之经典 向达人先生致敬

半生心血不寻常 江南花开自有时

——搜狐社区 文化漫谈 大卫树

噫吁戏，危乎高哉！美兮斯文,奇哉斯人!!此文之精,精于丹青殿堂个中三昧真知灼见;此贴之重,重在挞伐毁誉纵横捭阖而无局促之感;愚尝读唐宋元明清以来品诗论词之文,未觉有此文之境界气度与汪洋恣肆也!先生亦诗亦文亦论亦艺,真奇人也!

国有镇国之宝,家有镇家之宝,馆有镇馆之宝,论坛亦有镇坛之宝乎?若是,愚以为此贴可当之.

——华龙复兴论坛-『原创天地』秋水鹤影

欣闻童先生谈艺。先生同操文、绘二艺，不独对艺术品味精深，且早已将艺境融入生命体验，人生、天地之大境。早晚当向童先生请教画事。

——北大中文论坛  文学艺术漫谈  廿一行

单就这篇贴子所展现出来的文字功底、知识积累和洞察能力等，当为北大教授而问心无愧！！！问好先生！向您学习！

——北大中文论坛  文学艺术漫谈  邓文星

致意童山雷先生

阁下赏画鉴评文章认真拜读，吾意以为：阁下鉴定水准海内罕有，确为真知灼见！定评之慧见，体例之工备，品级之确当，实乃神至矣。是以深为仰慕。评赏独具慧眼，令人称赞者多方，有关等级品相划分，周到而细致，实属难得！！观中国画界，古来作画者多而鉴赏大家殊少！故此论宝贵。当公之国内艺术界，印刷出版，以为业界参考借鉴。敬盼此书早日出版！文章体例与文字需要修改处可能比较多，配合作者介绍、画作等处似乎还要精心。若需支持及宣传鼓动，请联络，或可代为推荐。在下愿为效力。

——搜狐社区 文化漫谈 诚田英一

非常人做非常事......先生以一人之力，作了一件想做而又能作的大事。留与后人评说去吧。

——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 画者

您是谁，对画的领悟至此境界，必定是一行家里手……实在不敢妄评，感觉你是一个心思细敏的人，狂放不羁，多情……性格当中的双重性跃然纸上

——烟雨红尘文学网   鱼儿自游

得鱼忘荃，得兔忘蹄，得意忘言，乃老庄的境界，

得形忘器，得画忘形，得意忘画，乃达者的境界。

——红袖添香 →  读图时代  仁者爱人

有学有问,有功有悟.做学问为艺术本该如此!赞一个!

治学严谨,勤于思想!前途未可限量.顶一下!

——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 荆州老鲁

每拜读一次先生文章.都有一次新的觉悟....

——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 墨冰斋主

这是一幢学问大楼，让人高山仰止。

——百度贴吧 > 散文吧千丝怨碧

有好多是至理名言！

——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代  网中的鱼

画论也是人生道理，理理相通！

因为艺术来源于生活。。。。。

——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代  西飞飞

不生不熟，画之上品；

不阿不抗，诗之基调。

诗画一体，仿我者死！

——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代  一汽大众

芝兰生于深林，不以无人而不芳。问好达者！

——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代  仁者爱人 

能于网络之中看见如此可贵的“达人谈艺”，甚感愉悦。

——百度贴吧 > 散文吧明青散文

超透彻的分析，有这样的知音在，是对画界最大支持。精炼的文字。欣赏！

——烟雨红尘文学网编辑点评 【蝴蝶玥姬】

美文、奇文、好文共赏！

真正论艺好文，拜读了。

拜读了先生的博客，仰慕先生的艺术造诣，钦佩先生的思想。

童先生的文章厚重、博大。慢慢拜读。

虽不出入于艺界，但先生所教乃处世箴言也。

——百度贴吧 > 散文吧 >竹风堂主

先生辛苦。吾师也。

已打印成册，曰：达者语录。

——国学论坛 金石书画 舍人学艺

知识渊博至真，支持！

——国学论坛 金石书画 鱼缘

时髦的东西永远不时髦  经典的东西才永远时髦....

——国学论坛 金石书画 疯神演戏

江南蜕心堂：原创艺文渊薮……