凡事皆有因果，这几句话尽量不要说，报应太大！
人们常说：覆水难收。
意思是说倒在地上的水很难再收回。
我们说话就好比泼水，说出的话也一样收不回来。
所以，在说话前，一定要慎思，尤其以下几句话，尽量不要说，因果报应太大！
是非的话，不要说
佛经中说：“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”
意思是说搬弄是非，挑拨离间的人，来世会遭到无舌或者百舌的报应。
佛家有一则公案讲：
有位法师在修禅定的时候，看到两位出家人在聊天，身旁围绕着护法神。
可没过多久，护法神就走了，之后，一群魔鬼围在了两个出家人的四周。
原来，两个出家人开始的时候是在讨论佛法，所以有护法神相护；而后来，两人却聊起了闲话，甚至开始讲他人是非，所以护法神离去，魔鬼便来了。
佛家将搬弄是非称为两舌业。
世人不修口业，常有两舌之患，为人处世，最难管住的就是自己的嘴。
颓废比不过自己放纵自己，恶毒比不过说人是非。为人处世，要少动自己的舌头，否则稍有不慎，就会犯下两舌口业。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
是非终日有，不听自然无，善恶无明界，但存一念间。
抱怨丧气的话，不要说
《法句经》中说：“击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。”
抱怨是丧气的开始，爱说丧气话的人，只会让运气越来越差，
有两个年轻人毕业后在同一家公司工作。
其中一个入职没多久就谈成一笔大生意，被升为部门经理；另一个业绩一直平淡，后来被调到了已升为经理的同学手下。
业绩平淡的那个人心理十分不平衡，他到寺院和禅师抱怨：“凭什么他被提拔为经理，我能力也不差啊！”
禅师听后，只是对他说：“三年后你再看。”
三年过去了，那个年轻人又来找禅师，又抱怨说：“他现在自己创业开公司了！凭什么他这么顺风顺水啊！”
禅师摇摇头，说：“你这样永远无法超过他。”
后来，年轻人又来了。但和以往不同的是，他幸灾乐祸的告诉禅师：“您之前说错了，现在他的公司倒闭，因还不起债务，进监狱了！”
禅师听后不语。
一晃十年过去，那个坐牢的人在服刑时期出版了一本书，反响很大，因此得到减刑，提前出狱。当年常常找禅师抱怨的那个人，最后一次找到禅师，说：“我认命了，他就是坐牢运气也这么好！”
禅师却说道：“这不是命运的问题。问题是你一直没找到自己。你一直都在和他比较中抱怨，你丢的不是金钱，面子，而是你自己！”
其实，那些爱说丧气话的人，就是成天抱怨生活的人。
一个爱说丧气话的人，心中处处黑暗，所见之事，也处处不满；而一个心态积极的人，心中常有阳光，所到之处，春暖花开。
要知道，不顺心的生活，不会因为你说了抱怨丧气的话就改变，只会让福气离你越来越远，生活越来越糟糕。
没人愿意听丧气的话，如果一个人常常抱怨，只会把福气一点点败光，厄运时常伴随。
所以，管好自己的嘴，千万不要说丧气的话。
“诅咒”的话，不要说
佛经有云：“若人发恶言，毁他如刀斧，剑轮斩其身，皆从自口出。”
意思是如果有人对别人恶语相加，就像用刀斧毁坏别人一样，自己会感受剑轮斩身的果报。
佛陀在世的时候，有位比丘常住尸陀林，以死人的祭器为钵，吃穿都用亡人的祭品。
一次，城中有个婆罗门去世了，他的妻女便将遗体送到了尸陀林。常驻尸陀林的比丘就在旁边看着，女儿便说：“这个比丘就跟瞎鸟一样，整日守着尸体。”
后来，佛陀知道了此事，说：“此女随意对我弟子发恶言，以此恶业，来生五百世沦为瞎鸟！”
婆罗门的妻子知道后带着女儿到佛陀面前忏悔，说：“小女年幼无知，不是有心诅咒大师，请您宽恕她吧！”
佛陀说道：“她的果报并不是我以恶咒来诅咒她的，是她自己造成的，以轻慢心说粗语会堕入旁生，若以恶毒心来骂，必将堕入地狱！
生活中，我们可能不会每天做恶事，但我们却经常说恶语，特别是生气的时候，常常会控制不住说出骂人的话，甚至诅咒别人的话。
虽然当下图一时痛快，觉得没什么，但久而久之，口出恶言成为习惯后，恶言就会在心田撒下种子，早晚给自己结出恶运的果实。
曾看过一则新闻说：有一对年轻的夫妻开车在高速上行驶，不知道什么原因两个人吵了起来。
妻子忍不住怒火，吵着吵着冲正在开车的丈夫喊道：“你去死吧！”
同样有怒气的丈夫听了妻子的话，什么也没说，借着怒劲，一打方向盘，撞向迎面驶来的货车。
最后，丈夫死了，妻子幸运的活着。
毁灭人只要一句话，培植人却要千言万语。
恶语就像小小的子弹，虽然看不见，却威力巨大，充满在每个人的家庭，环境和心里，渗透在我们的生命。
恶语的声音就像魔音一样，不知不觉地就会影响到自己的情绪、心态甚至是命运。
刀疮易没，恶语难消。
要知道，说出去的话，泼出去的水，总有一天会回报到自己身上。
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佛经云：言谈悦人心，是为最吉祥。
说话要留口德，不说是非话，不说丧气话，不出口伤人。
恶语伤人心，良言利于行。伤人之言甚于刀剑，语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。
口是伤人斧，言是割舍刀，闭口深藏舌，安身处处好。