郭老答问集27：我们治好了“三高一糖”系列病，不是光解决了一个搭桥支架的问题，所有的血管系统、免疫系统，都可以治好。
2021-07-19
学生：【郭老，刚才说这个，感冒以后留下的胃口不好，胃胀（怎么治）。】
郭老：咱们谈一个问题，超出你问的这个范围。
我也不知道从什么时候开始，人们就把这个病说成是属于哪儿，属心，这个病属哪，属肺，这个病属肝，这个病属脾。怎么把这个病分成脏器？或者说是脏与腑，都分成了小块块。说西方医学分割，中国也有啊。
中国出现了这个问题，是从什么时候出现的？我看是从脏腑辨证，这是出现了一个错误，你看看我，怎么说这个话，不留心我说出来了吗？不是，我早就想说。脏腑辩证是大医学家建立的理论体系，对不对啊？
我有个亲戚，我31岁的时候，他也学医我也学医，我们在整理伤寒论，我那天见着他了，我说我遇到一个问题，伤寒论上的桂枝汤是去桂加茯苓白术还是去芍药加茯苓白术，我说我研究这个问题了，我写一篇论文。我说我给你看看，掏出来了。他哈哈大笑，说你怎么批评古人呢？好家伙，这一棒子在我脑袋上沉重地一打，我说我明白了。我就把这纸叠起来，装在口袋里。
我从今天开始，后半生永远不谈医跟他，说别的。我直到今天，我不跟他说医学的事。就是今天我说的，脏腑辩证是大医学家的，你怎么说他错了？你看看，我又犯了一堆错误，我第一次错误是不该给他看那篇论文，今天我是不是不该说这个问题？说出来了，说吧，这是个错误：离开了中医的正确的道路。
你看看我们把每一个病都说成是属于肝啊属于肺，一看到一个病就把它分成心肝脾肺肾，大肠脾胃，到底是哪个啊？器官，这一下你就错了。
这个病不是器官，胃溃疡还不是器官啊？我说对，不是。你治胃你治不了。肺结核是肺呗？我说不是，你治肺你治不了。我不知道我说的这两个例子大家明白了没有？肠癌我治肠子，我说不是！那也不是肠子的问题。有明白的没有？
学生：【我理解应该从整体的观念来看，他从脏腑辨证的角度，就失去了一个大的系统的观念。】
郭老：哎呀，你真是了不起啊，你说的太对了。原来这个病它不是这个样，我们没认识它。首先说这一位，他没有认识它。他认为这是心啊，这是肝这是肺啊，等到他真正认识它的时候，噢，原来你不是啊，我错了。何必等到我说你，你是错了。我们也不要把病分割开来，西方医学不是说心血管科，内分泌科，这么分。比中医的脏腑分病怎么样啊？我看比它还不及。可是实际上这个病，它不是这个样，它是什么样？任何一个地方的病都是在整体上发生的，都是在生命大系统发生的。
现在全世界都在研究这个东西，生命系统。我们中国最早是钱学森先生提出来的，生命是一个复杂的巨系统。他提出来一个系统。那么什么系统呢，他老先生没说清楚，他说是功能系统，一个功能就算完了，他没进一步解释，他没来得及进一步解释走了，走了不要紧，还有我们呢！它是发生在一个系统里，一个什么系统，一个生命的巨系统当中，我们这么看，我说生命是个复杂的巨系统，生命这个巨系统是一个本能系统。
本能又是独立的一个整体地系统，病发生在人体的巨系统之中，我们看到的，是看的本能系统对待这个病理因素的一个状态。我们治疗的是按照本能系统活动状态来帮助它，也是系统的，所以我们收到的效果是一个系统的效果，我们治了一个肿瘤，全身不论哪儿发生的肿瘤，不管是息肉，囊肿，脂肪瘤，腺体瘤，细胞瘤，不管什么瘤都没有了，这算不算系统？我们治了一个高血压冠心病，不是光解决了一个搭桥支架的问题，好病了。所有的血管系统包括免疫系统，那多少种病啊？
大血管病，周围血管病，微血管病，相关的免疫系统疾病等等等等，还是一个大系统病，都没有了。哎，于是出现了许多的问题：你怎么一法治百病，你还不分男女。一法治百病，这不是骗人这是干什么啊？就出现了这么一种情况，怎么它就能治这个呢？无理的话咱不说，你知道美国每年拿出多少美元来研究这个问题啊？直到现在没研究出来，你怎么能搞出来。这话无理，对于这话，我反过来问，你说我怎么不行呢？
要是美元行啊，那花旗银行应该早就会了吧？你怎么不找花旗银行去？这话是无理的，所以我回答也是无理的。
咱按照题目说，出现了这么一个状态，出现了这么一个问题，我们怎么看这个问题？最简单的就是：你啊，骗人。我说嗯嗯，完了，我什么也不表示。
你说这怎么回事？如果我这玩意假设是真的，那么这个脏腑分配这些个病，成了假的了吧？因为它治不了啊，治不了的医学理论当然是假理论了。
经络，除了针灸之外，在内科上用经络分症，还是一个分割。三焦，也没离开分割。他说三焦，上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾，你还是没离开脏器，这是六经。八纲呢，八纲不是，阴阳表里寒热虚实，八个纲领，是一个很不明确的东西，因为什么？你说，它没有病性不行，阴阳这是病性；你说没有病位不行，表里就是病位，寒热虚实，寒者温之，热者寒之，虚则补之实则泻之，它好象又是方法。
所以它的病位只是一个表和里，没离开排异，自主调节呢？不完整，不明确。这一个也不行。
我们今天讲的，外源性疾病内源性疾病，用排异和自主调节，大法下头是方法，所有的辩证法统一到这个其中来了，这是中医我敢说是几百年，最少是几百年梦想的统一辩证法，今天才开始用。我们把这个人的认识，已经到生命这个层面了，现在国际上正在研究，它远远落后于我们太远了，连生命都没一个完整的说法。我们这个说法很快就会翻译出来，我看2010年一定会翻译出来，送到国外去，孙朝明教授担负着这个事。
还有一个乐潜山，组织了几个人，也在做这个事情。我们可以看看外国人知道了我们这个东西以后是什么反应。我们不仅是一个医学向国外传播，一个强大的国家，一个强大的民族，没有一个观念输出，永远也强大不了。所以我们现在被外国人不断地无处不在的在侵蚀着我们的文化。
刚才吃饭的时候我说，干嘛一个蛋糕就来个派？这都是外国进来的东西，怎么我们一见这个玩意就觉得好吃呢，这就是我们受到外国文化的侵蚀，得到的印证。我们中国人替外国人消灭中国的中医，给中医给绝路，这几十年，为什么啊？这远远地，我们可以想到当初那庚子赔款，美国为什么要在这建大学建医院建教会，完全是为了一个文化，向我们输出一个文化，用很低的成本，发生的是最伟大最彻底地对于一个民族的侵略，如果我们要是连感觉都没有感觉，太可悲了！
是中国的文化不好吗？不是。
中国的三大文化系统是任何民族没有的，但是我们输出老子的东西很难，得要一个世纪才能见效。我们输出孔孟，也非常地难，那至少要一代人以后才能见效。唯有医学，当日见效当年见效。
这就是和谐的东西带给你的健康，带给你的生命。所以我们中国，医学要是得到输出，我们最好的文化向外国（输出），连路费都不花就输出了。将来我们最强大的。
学生：【咱们治感冒用桂枝汤或麻黄汤这几个方子，现在通常都用的这几个方子，具体的症状如鼻塞用辛夷苍耳子，咽痛用丹皮僵蚕，我们应该怎么用，要不要用？】
郭老：这里头涉及到一个流派，也还涉及到一个对症用药。对症用药是中医的幼稚阶段，是幼儿园的那个时候，用对症用药，我们现在不要回到那个时候了，我们现在已经成熟了。我们用生命系统看待疾病，治疗。所以这个桂枝汤，麻黄汤怎么用法。我已经说得很清楚，但我是说的一个界线，在这个界线内。我还没来得及给你说，这个临界的时候怎么办？这是很重要的。又象桂枝汤又象麻黄汤，我弄不清楚怎么办？对不对？
我今天主题就是要解决这个问题。遇到过这个问题吗，困扰过吗？我就搞不清楚，看看象桂枝汤看看又象麻黄汤。就是咽炎嗓子疼，一看嗓子充血了，这个我拿得准；那一个发烧有点汗，喘，又咳嗽又喘，这是肺炎我拿得准。这两个我拿不准。这不要紧，你开一个模糊方子。你不要认为模糊就科学性低。
不是，有时候这个东西它不是边缘很清楚，它就是一个模糊的病。
再比方说，你今天开出车去了，能见度是多少？50公尺，胡说，100公尺，胡说，你只要说出一个数都是错的，明白吗？你的眼和我的眼也不一样，你视力也不一样，这个东西很模糊。好多是模糊的，比如说今天有雾，这一公里以内雾气是多么大，我跑出这一公里以外雾气又是多么大，好多东西不能用一个数来说明，它是模糊的。我说的这个对不对？有这个问题没有？
我给你个模糊的方子，对这个模糊，用模糊对着模糊，它不就准确了吗？
学生：【开方子有方有药，方子才好。】
郭老：你看，一切的科学，最终是用方法实现的，所以方法是非常重要的。
今天早晨有一个还是我们老乡，来问我治高血压、肿瘤、糖尿病的这些药方子。我说对不起，这个方子我不能随便给别人。我要给了，中医就起不来了。有几天就传到外国去了，连三个月不到，进口药就进来了，中医哪能治病，你看我们，这些病我们都治了。
我还是那句话，我不是为我个人保密，我要为这个民族负责任。你听明白没有？不是我不告诉你。真对不起我不告诉你，我要负责任，我们在这个时间里，一个文化体系复兴，一定是在发展之中。
今天我们发展了，复兴的时间到了。我们这个国家给我们这个希望，创建和谐社会，我不知道你知道不知道，这句话有多么伟大，我们一定不负这个时代，不负祖宗，要对得起子孙。刚才走题了没有？我也不知道。我说糊涂话，给你这个方子，以模糊对模糊，就是准确的。（文字：银花30克，连翘30克，牛蒡子30克，桂枝30克，麻黄10克，芍药30克，甘草13克）这个桂枝的量不要太大，30克足够，前头三味，要30克。麻黄不要量大，你看看，你想对汗要掌握一个什么程度，10克恐怕太多，7-8克也可以，有一点，3-4克一次量，芍药不要太多，最多不超过30克。这是个模糊的方子，你治桂枝汤和麻黄汤的中间阶段，都行。只出这一次汗，出好了，好病了，完了。
如果留下了一点咳嗽，你就吃麻杏石甘汤。没有热了，因为这个石膏和麻黄相配伍，不出汗，要利尿。（以上内容选自《说白伤寒论第十五讲》）