月气精解
潘昭佑认为： 分析命局的关键是搞清楚阴阳的轻重，而月气则是重中之重，不知月气就不能论命。“昭佑八字命理”中“月气”为一把开启命局的金钥匙。
一、月气的分析
1、 从地球的公转位置上释十二月气地球绕日运行，其轨迹非圆形而是椭圆形，是近视正圆的椭圆轨道。太阳的位置从几何图形来说，不是在椭圆的中心点上，而是位于椭圆的两焦点之一上。
“由于黄赤交角的存在，地球绕日公转过程中引起正午太阳高度、昼夜长短的周年变化，从而在地球上产生了四季的更替”“地球上的季节变化，从天文现象来看是昼夜长短和太阳高度的季节变化，这种变化决定了太阳直射点在维度上的周年变化，从天文含义看四季，夏季就是一年内白昼最长、太阳最高的季节；冬季就是一年内白昼最短、太阳最低的季节；春秋二季就是冬夏两季的过度季节。”地球绕日运行，按黄经360°计算，则各月的度数不同，二至二分各自为春风0°、夏至90°、秋风180°冬至270°。以太阳为中心，将地球的运转轨道分成了四个象限，对应四季分别为春、夏、秋、冬。春：315°—— 45°夏：45° —— 135°秋：135°—— 225°冬：225°—— 315°
各月对应节气在轨道上的位置：
寅：立春315°雨水330°
卯：惊蛰345°春风0°
辰：清明15° 谷雨30°
巳：立夏45° 小满60°
午：芒种75° 夏至90°
未：小暑105°大暑120°
申：立秋135°处暑150°
酉：白露165°秋风180°
戌：寒露195°霜降210°
亥：立冬225°小雪240°
子：大雪255°冬至270°
丑：小寒285°大寒300°
十二月分四季对应春夏秋冬，分别为春温、夏热、秋凉、冬寒，对应四象分别为少阳、老阳、少阴、老阴。节气和气候还有点差距，天布气而四方不同，气行于先而象成于后，故四象反应四季，四象之气先于四季之象。四季中少阳之月为寅卯辰为木温，老阳之月为巳午未为火热，少阴之月为申酉戌为金凉，老阴之月为亥子丑为水寒。
2 从十二消息卦上释十二月气历法是根据地球绕太阳运转为依据制定的。
《周易》中非常重视太阳。八卦象征地球为动的圆球体，在方位排列上按乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八的顺序占领八方空间，表示地球运转中具有时间性、方位性和周天规律性。《易经》称太阳为“大明”，彖辞曰“大明始终，六位时成”。始终即日出日落，六位即上下和四方。在六十四卦中“消”“息”卦共十二卦，称为“十二辟卦”。依“以统天地”的观念，古人将“十二辟卦”分主一年十二月即：
复卦，一阳息阴，建子，十一月；
临卦，二阳息阴，建丑，十二月；
泰卦，三阳息阴，建寅，正月；
大壮，四阳息阴，建卯，二月；
夬卦，五阳息阴，建辰，三月；
乾卦，六阳息阴，建巳，四月；
姤卦，一阴消阳，建午，五月；
遁卦，二阴消阳，建未，六月；
否卦，三阴消阳，建申，七月；
观卦，四阴消阳，建酉，八月；
剥卦，五阴消阳，建戌，九月；
坤卦，六阴消阳，建亥，十月。
（八卦符号省略。八卦符号的阴阳爻最能形象的表达这种变化。）以泰、大壮、夬配春，乾、姤、遁配夏，否、观、剥配秋，坤、复、临配冬。此为十二消息卦相变通而用于四时。这种配法主要是以阴阳消长来配的。从十二消息卦中可知，一阳生于子月，阳进阴退，以阳息阴，至六阳时为巳月，阳气足。一阴生于午月，阴进阳退，以阴消阳，至六阴时为亥月，阴气足。十二消息卦明确的告诉了我们每个月的阴阳气的含量。
3 从月中天干司日上释十二月气古人又将代表“天”的干置于十二月中，司各日之气。
寅月：艮土用事五日，丙火长生五日，甲木二十日；
卯月：甲木七日，乙木二十三日；
辰月：乙木七日，壬水墓库五日；戊土一十八日
巳月：戊土七日，庚金长生五日，丙火十八日；
午月：丙火七日，丁火二十三日；
未月：丁火七日，甲木墓库五日，己土一十八日；
申月：坤土用事五日，壬水长生五日，庚金二十日；
酉月：庚金七日，辛金二十三日；
戌月：辛金七日，丙火墓库五日，戊土一十八日；
亥月：戊土五日，甲木长生五日，壬水二十日；
子月：壬水七日，癸水二十三日；
丑月：癸水七日，庚金墓库五日，己土一十八日。
从天干在月中的值日司气可知，月中之干是月中的存在，它们虽各有五行之性，但都是该月中的成分，只不过值日时长的代表该月之气而已，代表该月五行之性而已。月中之干的存在，说明了这个月五行气的多样性与变化性，最终的阴阳二气的统一性和固定性。寅卯辰月是少阳性的，申酉戌月是少阴性的，巳午未月是老阳性的，亥子丑月是老阴性的。
4 从十二地支的藏干上释十二月气地支的藏干和月中之干的值日司气是两回事，它们既有相同处，又有区别。
寅：甲丙戊
卯：乙
辰：戊乙癸
巳：丙戊庚
午：丁己
未：己丁乙
申：庚壬戊
酉：辛
戌：戊辛丁
亥：壬甲
子：癸
丑：己癸辛
十二地支的藏干，随着各月司令之气的不同、各月中天干的存在和五行生克肯定否定的固定规律，及作用的向阴向阳的最高宗旨，我们就会知道各月气内部的阴阳气的变化和变化后的最终结果。（逐月'月中藏干生克的阴阳气肯定否定’分析略）
春天向夏天发展是必然的过程，是客观规律：
寅，少阳之生，阳气不足而阴气盛；
卯，少阳之成，阳气上升为阳略偏重；
辰，少阳之变，阳气重而阳不明。
少阳之月木当季。寅卯月木当令，唯辰月土当令而木当季。
秋天向冬天发展是必然的过程，是客观规律：
申，少阴之生，阴气不足而阳重；
酉，少阴之成，阴气上升为阴重；
戌，少阴之变，阴气重而阴不明。少阴之月金当季。
申酉月，金当令，唯戌月土当令而金当季。
巳午未月，是老阳的生成变；
亥子丑月，是老阴的生成变。
老阳者，又名太阳，阳过之意。老阴者，又名太阴，阴过之意。老阳老阴状态稳定，阴阳之性显而旺，左右着命局，进而由它们决定了命局的阴阳轻重。少阳者，“阳未成”，少阴者，“阴未成”。未成而有变，未成而将变。这就是《八字理论方法》中所说的“阴成阴来阳成阳”之意。
就命局的阴阳用法而言，少阴少阳月它们虽是命局阴阳轻重的主要决定因素，但非绝对因素，还有“组合”的作用，即“昭佑八字命理”中的“组合模式”。这就是少阴少阳月命局中的阴阳之变。
十二月气中的藏干最能说明该月的阴阳之性：
四仲月卯午酉子藏干单一，最能说明四季的固定性；
四孟月寅巳申亥、四季月辰未戌丑藏干多样而性反，最能说明四季的变化性。
二余寒余热春季有余寒以寅月最重，秋季有余热以申月最重。寅月，性虽少阳却阴重；申月，性虽少阴却阳重。寅中藏甲丙戊，甲木当令，少阳之性“以甲木生丙火而成三阳”来表示，余寒在干支作用上“以木克土来表示”即甲木克戊土，这是木克土的向阴之意。申中藏庚壬戊，庚金当令，少阴之性“以庚金生壬水而成三阴”来表示，余热在干支作用上“以土克水来表示”即戊土克壬水，这是土克水的向阳之意。寅月甲木当令，生火成阳克土向阴，都表明了当令甲木的司权和少阳木的向阳向阴的变化。而申月庚金当令，生水成阴的表示明显，戊土克壬水为余热的表示好像与庚金的关系不大，不能严谨的说明庚金的作用。其实申月的余热是以庚金抑制木气为先决条件。在这里必须要引进一个名词：长夏。四象进一步落实到五行，木火金水均有所对应，唯土无所寄托，古人将其分置于四季末，分别用辰未戌丑表示。“孔德立《先秦诸子》说：'季夏’的出现是邹衍对阴阳五行学说的一个创举，解决了土德在四时中不占具体位置的陷。”“《春秋繁露·五行对》：天有五行木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。”“《素问·六节蔵象论》王冰注：长夏者，六月也。土生火，长在夏中，既长而旺，故云长夏。”季夏即长夏，即六月。十二月令上用未来表示。寅月接冬季之寒而来，此木是受水之木，土被强木抑制，水为无制之阴，寒重。申月接长夏之土而来，此金是受土生之金。土虽无阴阳之性，但有抑水之功，此土一是退气之土，二是受当令之金泄，力量不大，唯一的依赖是制约土的木被当令金约束，故土有的生机。所以土克水存阳，此阳气既不明又不强。寅月的余寒，从节气上看：冬至日开始“数九”，九个“九”共八十一天，而从冬至日开始到立春日仅仅四十五天，九个“九”结束就到惊蛰节气的中间时段了，即卯月的“上弦月”正中了。申月之余热，从节气上看：“夏至三庚伏”，立秋后还有几天“伏日”，即“秋伏”。立秋后还有一段时间的酷热，农人称其为“二十四个秋老虎”。二十四个秋老虎日结束就到处暑节气的中间时段了，即申月的“下弦月”正中了。处暑就是“暑气终止”的意思。惊蛰就是“春雷惊动了蛰伏的昆虫小动物”。由此可知寅月的余寒从力量上论要远远重于申月的余热，寅月余寒延续的时间远远长于申月余热延续的时间。虽然阴阳之性相反，但不能把它俩放在一个对等的层面上来感受来分析。“地球上的阴永远大于阳”这点不容忽视。
三 辰未戌丑土当令之月传统术数中对“土”很有说道，土置于四季末，分别用辰未戌丑表示，名“季月”。天干司气中，四季末土各司一十八日，名“土王”，民俗活动中“土王”是一大禁忌。
辰月五阳进气，少阳之变，巳火承气，阳重而阳不明，土当令木当季。
戌月五阴进气，少阴之变，亥水承气，阴重而阴不明，土当令金当季。
未月二阴进气，老阳之变，申金承气，阳重土旺，土当令火当季。
丑月二阳进气，老阴之变，寅木承气，阴重土旺，土当令水当季。
辰月之土受少阳温气的制约，但以息阴除寒为要，前途光明。
戌月之土受少阴凉气的化泄，但以消阳退热为要，道路笔直。
未月之土受老阳热气的肯定，名长夏，是老阳向少阴转换的一个关键点，有“移花接木”之虞。
丑月之土否定老阴，使寒气止而阳气升，是老阴向少阳转换的“暗流涌动”，为跃变，或叫跃进。未丑之土担负着“旧事物的消失，新事物的诞生”的任务。辰戌月之土乃“旧事物内部的发展，成长”。
简言之：阴向阳转换由水及木，丑土是关键，阳向阴转换由火及土再到金，未土是关键。土在五行中的作用，是泻火止水生金，用法上以木破土出阴阳二气为要。
总结无论从哪个角度分析，月气的最终表现是：寅卯辰月，阴退阳进，二气不稳定，阳是渐进的，用温表示。申酉戌月，阳退阴进，二气不稳定，阴是渐进的，用凉表示。巳午未月，阳气旺而显，用热表示。亥子丑月，阴气旺而显，用寒表示。归纳到阴阳二气上，热为阳气，寒为阴气。温是热的初级阶段，凉是寒的初级阶段。温向热转变，凉向寒转变。
至此“月气”一节的学习，理解已完毕。《黄帝阴符经》开宗明义：“观天之道，执天之行，尽矣”。搁笔沉思意犹未尽，潘昭佑老师之语荡漾着思绪：“不懂阴阳二气时，抬头多看看天，低头多看看地，自然界会告诉我们，生活会告诉我们。月气从自然中来到生活中去。”
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