《橘颂》欣赏

《橘颂》（战国时期屈原）

后皇嘉树，橘徕服兮1。

受命不迁，生南国兮2。

深固难徙，更壹志兮3。

绿叶素荣，纷其可喜兮4。

曾枝剡棘，圆果抟兮5。

青黄杂糅，文章烂兮6。

精色内白，类可任兮7。

纷缊宜修，姱而不丑兮8。

嗟尔幼志，有以异兮9。

独立不迁，岂不可喜兮10。

深固难徙，廓其无求兮11。

苏世独立，横而不流兮12。

闭心自慎，终不失过兮13。

秉德无私，参天地兮14。

愿岁并谢，与长友兮15。

淑离不淫，梗其有理兮16。

年岁虽少，可师长兮17。

行比伯夷，置以为象兮18。

注释：

1、后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。

2、受命：受天地之命，即禀性、天性。这两句是说橘树禀受天命，不能迁移（移植），只生在南方的楚国。

3、壹志：志向专一。壹，专一。这两句是说橘树扎根南方，一心一意。

4、素荣：白色花。这两句是说橘树绿叶白花，长得茂盛可喜。

5、曾枝：曾，通“层”，繁枝。剡（yǎn）棘：尖利的刺。抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同“圜”（huán），环绕，楚地方言。这两句是说橘树枝条重重，刺儿尖尖，果实圆圆

6、文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。

7、精色：鲜明的皮色。类可任兮：就像可以负担重任一样。类，像。任，承担。这两句是说橘子的表皮颜色鲜明，内瓤雪白莹洁，好似可以赋予重任的人。

8、纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。姱（kuā）：美好。这两句是说橘清香馥郁，妆扮得体，美而不丑。

9、嗟：赞叹词。这两句的意思是：可叹的是你从小就有志向，与众不同。

10、“独立”二句：意思是说：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。

11、廓：胸怀开阔。这两句的意思是：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。

12、苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。这两句的意思是：你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，有如横渡江河而不随波逐流。

13、闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。这两句的意思是：橘闭心弃欲，谨慎自守，所以终无过失。

14、秉德：保持好品德。这两句的意思是：橘秉持美德，没有私心，可与天地相合。

15、愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。这两句的意思是：希望自己与橘树同心并志，一起度过岁月，做长久的朋友。

16、淑离：美丽而善良自守。离，通“丽”。梗：正直。这两句的意思是：橘树善良美丽而不淫，性格刚强而又有文理。

17、少：年少。师长：动词，为人师长。这两句的意思是：橘树年虽少，却可为人师长。

18、行：德行。伯夷：古代的贤人，纣王之臣。固守臣道，反对周武王伐纣，与弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死，古人认为他是贤人义士。置：植。象：榜样。这两句的意思是：橘树的道德品行可与伯夷相比，我要把橘树种在园中，作为榜样。

《橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相贯通，融为一体。诗人以四言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。

屈原：（约公元前340或339年—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

鉴赏：

《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。

屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，清代林云铭称赞说：“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见（屈）原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙。”（《楚辞灯》）运用这个艺术手法创造出奇特的境界。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，原创属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。