女道士爱上和尚，写情诗表白，和尚回了首诗，竟成千古名篇

唐朝的女冠，也就是女道士，很多其实都不是道家中人，只不过在道观挂了名，但是生活风雅不羁，全然没有道家清修的理念，李唐重道教，士族女子入道观，单纯是追求新潮和时尚。

李冶就是这样一个女道士，自幼被父亲送入道观之中，本来期望她能够持守清修，有个大家闺秀的做派，结果反倒成就了她风流的声名。

作为唐朝四大女诗人之一，李冶的才情极高，有次她对皎然和尚生出爱恋之心，就写下首情诗，希望他能够回应自己的心意：

尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。

如雪尺素写就心声，藏在两只鲤鱼腹中，君若欲知妾身心事，就请翻看鱼腹中的书信。诗词巧用鱼传尺素的典故，叙说女儿的心绪。皎然和尚俗姓为谢，乃是谢灵运的后人，家学渊源，因此文采同样斐然，面对李冶的追求和表白，他回了首诗：

天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。

天女想要来试探我的心意，用鲜花来点染我的袈裟，但我一心修禅，终究生不出波澜，还望佳人捧花而归吧。皎然和尚拒绝了李冶的追求，表明自己禅心坚定，不肯再舍身入红尘之中。

李唐虽然是佛道最昌盛的时代，即便儒家都处在摇摇欲坠之中，韩愈“文起八代之衰”后才挽回颓势。但是树大则必有枯枝，假意崇佛问道的人也不曾少见，李冶显然对道家的清修不感兴趣。她生平爱风流，露水情郎不知凡几，虽然在皎然和尚这里折戟，却也毫不以为意，嗟叹一二便又投身于风流之中。

女子寻求爱情当然未尝不可，但是像这样辗转于众人之间，就有些过头。

很多人厌恶程朱理学不过是假道学，但是对于处在李唐之时的韩愈来说，豪纵恣意的风气何尝不让他满怀厌恶。唐朝之所以在后世有“脏唐”的声名，就是因为皇室和民间开放的风气。

皎然和尚固然是禅心坚定，但是同时代的和尚里可有不少都损了梵行，比如说辩机和尚，他与高阳公主的关系闹得沸沸扬扬，招致李世民的勃然之怒，被腰斩而死。这位可是有资格参与翻译玄奘带回来的天竺经文的高僧，结果还是败在了美人如玉之下。

女冠在唐代可以说声名狼藉，即便风气开放，到底是男尊女卑的古代，虽说没有程朱理学这样的教条，但是行事风流的女子终究不会受到人们的欢迎。

李冶、鱼玄机，都是打着女冠的身份而交好南来北往的文人，即便在今天，女子或男子这样的作风都是让人相当无法接受的。不是说要从一而终，至少不要老是抱着露水情缘的念头，四处与人牵扯。

在现在，如果男子脚踏n只船，自然是渣男，而女子养着无数备胎，又何尝不是渣女呢？