《列子》经典名句和解释

生无一日之欢，死有万世之名。

摘自《列子·杨朱》

解释：活着的时候没有享受一天的欢乐，死了后却有流传万代的名声。

理无常是，事无常非。

摘自《列子·说符》

解释：道理没有永远正确的，事情没有永远错误的。

独往独来，独出独入，孰能碍之？

摘自《列子·力命》

解释：独自去，独自来，独自出，独自入，谁能阻碍他？

生生死死，非物非我，皆命也，智之所无柰何。

摘自《列子·力命》

解释：出生也好，死亡也好，既不是外物的作用，也不是自己的力量，都是命运决定的。

信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。

摘自《列子·力命》

解释：相信命运的，无所谓长寿与夭亡；相信自然之理的，无所谓是与非；相信心灵的，无所谓困难与顺利；相信自然本性的，无所谓安全与危险。

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

摘自《列子·天瑞》

解释：天地没有完备的功效，圣人没有完备的能力，万物没有完备的用途。

行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之：故君子必慎为善。

摘自《列子·说符》

解释：做好事不是为了名声，而名声却跟着来了；有名声不是希望获得利益，而利益也跟着来了；有利益并不希望同别人争夺，而争夺也跟着来了。所以君子对于做好事必须谨慎。

察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

摘自《列子·说符》

解释：能看清深潭中的游鱼的，不是吉祥的好事；能探知别人隐私的，定会招祸遭殃。

不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？

摘自《列子·杨朱》

解释：不违背天命，为什么要羡慕长寿？不重视尊贵，为什么要羡慕名声？不求取权势，为什么要羡慕地位？不贪求富裕，为什么要羡慕财货？

生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。

摘自《列子·力命》

解释：生命不是因为尊贵它就能长久存在，身体不是因为爱惜它就能壮实；生命也不是因为轻贱它就能夭折，身体也不是因为轻视它就能孱弱。

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。

摘自《列子·天瑞》

解释：天地没有完备的功效，圣人没有完备的能力，万物没有完备的用途。所以天的职责在于生长覆盖，地的职责在于成形载物，圣人的职责在于教育感化，器物的职责在于适合人们使用。

夫浅知之所争者，末矣。

摘自《列子·说符》

解释：那些知识浅薄的人所争论的都是些枝微未节。

见出以知入，观往以知来

摘自《列子·说符》

解释：看见外表就可以知道内里，看见过去就可以知道未来。

治大者不治细，成大功者不成小

摘自《列子·杨朱》

解释：做大事的不做小事，要成就大事的不成就小事。

贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？

摘自《列子·天瑞》

解释：贫穷是读书人的普遍状况，死亡是人的最终结果，我安心处于一般状况，等待最终结果，还有什么可忧愁的呢？

死生惊惧不入乎其胸，是故忤物而不慑。

摘自《列子·黄帝》

解释：死亡、生存、惊恐、惧怕等观念都侵入不到他的心中，因而遇到任何事情都不害怕。

外游者，求备于物；内观者，取足于身。

摘自《列子·仲尼》

解释：欣赏外物的，希望把外物都看遍；欣赏自己的，也应把自身都看遍。

利出者实及，怨往者害来。

摘自《列子·说符》

解释：把利益给出去，就会有实惠返回来；把怨恨给出去，就会有祸害返回来。

睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。

摘自《列子·黄帝》

解释：神态傲慢，谁还愿意和你相处呢？最洁白的东西好像十分黑暗，最道德的人好像有所不足。

列子·周穆王

枉直随形而不在影，屈申任物而不在我

摘自《列子·说符》

解释：影子的弯曲与正直是随身体而变化的，根源不在影子自身；自己的屈曲与伸直是随外物而变化的，根源不在我自己。

智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之

摘自《列子·杨朱》

解释：智慧之所以可贵，以能保存自己为贵；力量之所以低贱，以能侵害外物为贱。然而身体不是我所有的，既然出生了，便不能不保全它。

圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。

摘自《列子·黄帝》

解释：圣人用智慧来笼络欺骗那些愚笨的人，也就像养猴人用智慧笼络欺骗那些猴子一样。名义与实际都没有亏损，却能使它们时而高兴，时而发怒啊！

迎天意，揣利害，不如其已。

摘自《列子·力命》

解释：迎合天意，揣摩利害，不如停止。

圣人恃道化而不恃智巧。

摘自《列子·说符》

解释：圣人依靠自然的生化而不依靠智慧技巧。

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！

摘自《列子·杨朱》

解释：把天下的身体归公共所有，把天下的外物归公共所有，大概只有至人吧！

喜怒岂妄发哉？皆逆之所犯也。

摘自《列子·黄帝》

解释：高兴与愤怒难道是随便发泄的吗？都是违背它的习俗才触犯起来的。

醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。

摘自《列子·黄帝》

解释：喝醉酒的人从车上跌落下来，虽然有伤却不会死亡。骨骼与别人相同，而损伤却比别人轻，就是因为他的精神完整。

吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。

摘自《列子·杨朱》

解释：能吞下船的大鱼，不会在细浅的溪水里遨游；在天空高飞的鸿鹄，不会在肮脏的水池栖息。比喻志向远大的人不会满足于平庸的生活。

色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。

摘自《列子·说符》

解释：气色强的人骄傲，力量大的人奋勇，这样的人不可以和他谈论道。

治国之难在于知贤而不在自贤。

摘自《列子·说符》

解释：治理国家的困难在于能否知人善任而不在于个人的贤能。

人不尊己，则危辱及之矣。

摘自《列子·说符》

解释：如果自己都不尊重自己，那么危险和侮辱就会接踵而至。

天下理无常是，事无常非。

摘自《列子·说符》

解释：天下没有一直正确的道理，也没有一直错误的事情。

愚公移山出自列子汤问

至言去言，至为无为。

摘自《列子·说符》

解释：最好的语言是没有语言，最高的作为则是没有作为。

欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。

摘自《列子·黄帝》

解释：想要变得坚强，必定守住柔的一面；想要变得强大，一定保住弱的一面。

昼想夜梦，神形所遇。

摘自《列子·周穆王》

解释：白天思虑与夜间做梦，都是精神与形体遇到某些事物的缘故。

先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。

摘自《列子·说符》

解释：先前所使用的，现在或许要抛弃。现在要抛弃的，将来或许会用到。

言美则响美，言恶则响恶

摘自《列子·说符》

解释：发出的言辞美好，得到的回应就美好；发出的言辞丑恶，得到的回应就丑恶。

余音绕梁欐，三日不绝

摘自《列子·汤问》

解释：音乐长久地在屋梁上回荡，形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。

形枉则影曲，形直则影正。

摘自《列子·说符》

解释：形体弯曲，影子自然就曲；形体正直，影子自然就正。

汝心之固，固不可彻

摘自《列子·汤问》

解释：你的思想顽固,，顽固到不能通达事情的地步。

生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。

摘自《列子·天瑞》

解释：一旦发挥生发的作用就不能不生了，一旦发挥化育的作用就不能不化育了，所以生化就成了天地间的常事了。

得时者昌，失时者亡。

摘自《列子·说符》

解释：顺应时代的潮流就会昌盛，背离时代的方向便会走向灭亡。

列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。