死也要死得明白，胰腺病不能冤死
死也要死得明白，胰腺病不能冤死
人总归要死，生老病死很自然，暴病而死，死了无怨，不是暴病而死我们死得太冤。特别胰腺病，病发很快，死亡率最高，慢者几个月，爆发不过几个小时。医圣张仲景在《金匮》黄疸篇说过，此病爆发以十八天为界，十日不见好此病难治，仲景没有说不治。特别当今，胰腺病都是贻误而死的太多了。
胰腺病不能用汗药、热药、补药
此病医不能误，医误者必死，医误者用药不当。谷为湿热之病，错用发汗药、错用热药，这就是医误而死。因为谷疸病是温热之病，热入血室，所以不能误汗，不能误用热药。我当初治过一个患者，就是黄疸之病，听人说附子干姜鹿茸能把这病治好，自己买药服用，吃过后腹胀如鼓，茶水不进，二便不通，活活的胀死。
常言道，人参害人无过，大黄救人无功。不是好药就能治大病，看你可否对症。有些病人道听途说，认为有病就要补，以为病可以补好，这是个错误的观点。因为谷疸病是湿热之病，就怕大补之药，用药和吃饭是一样，过用食物来补，也是个错误。鱼生热，肉生痰，青菜萝卜保平安。热病不能补，食物清淡最好。
胰腺病不能手术、放疗、化疗
此病时间不能耽误，时间就是生命，误了时间就是误了病情，到处求医找权威，相信科学去检查，这就是人为的耽误。当你找到良医时，病就已经危重了，巧妇难为无米之炊，良医也不能治危重病人。虽说良医治大病，是否患者有天命？
此病不能手术，不能放疗化疗，手术后放疗化疗百无一生，临死最惨。据了解，胰腺癌临死前比受酷刑还要痛苦，剧烈疼痛或感染等会导致严重休克和精神崩溃，另外因无法正常进食,恶液质,患者将极度消瘦，如果胰腺癌转移,将面临黄疸,腹水，脾肿大，肝衰竭，死亡率居高不下，惨不忍睹，这种病人死得太惨了。
胰腺病的发病机制
为什么胰腺病，发病这么危险，这么快速，究竟是什么原因？
一：三阳热过盛
二：三阴太虚太寒
仲景黄疸篇：“风寒相抟，食谷即眩，谷气不消，胃中苦浊，浊气下流，小便不通，阴被其寒，热流膀胱，身体尽黄，名曰谷疸。”这就是三阴受了大寒，三阳热过盛，湿热在胃，头汗出，剂颈还，小便如皂汁，黄能染地。
为什么能染地？因为高酸强碱不能中和，化成为坏水，坏水泄漏能化脏腑之肉，毒气爆发，全身黄如橘色。有的患者向我描述自己的小便浇到小草上，小草立马就死，解到小树上，树死能烂到根，高酸好比核泄漏，毒气好比核战争。这种高酸强碱如果不能很快排到体外，人还能生存吗？毒气爆发在人的体内，人还能活吗？此病死人最暴，百无一个能活。
据说胰腺湿热爆发坏水一到脏腑，五脏六腑的肉全能烂掉，最后脏腑肉化肉。我曾解剖过得了鸡瘟后死去的小鸡，趴开肚子一看，五脏六腑全部烂掉，这个鸡肚子里也湿热爆发的结果，和人是一样的，这样鸡都死去，我们人还能活吗？之所以此病不能耽误，之所以医误者必死，药误者必死，放疗化疗死上加死，百无一生，在数难逃。手术后放疗化疗那死得太怨，别说人，狼狗也能化死，老牛也能化死。
胰腺病的治疗
我们在临床上不能错误用方，不能发汗，不能烧针，误汗后，全身湿热爆发，黄汗能染衣，黄汗染衣，湿热入血分，这就叫温病。此病耽搁日久，湿热爆发，小便不通。为何小便不通？因为湿与热结，热闭于膀胱，此时大剂量的茵陈蒿汤或许能挽救。
黄疸分为两种，一个明黄，一个暗黄，明黄全身身黄如橘色，这是阳黄，热入血室，这就是温病。阴黄在里，小便黄，身不黄，热未入血室，这是湿热在里，设茵陈五苓散，这是寒热错杂证。有大柴胡汤证者，茵陈蒿汤合大柴胡汤，没有大柴胡汤证，茵陈蒿汤合小柴胡汤，如不能吃冷的，茵陈蒿汤合小柴胡汤加干姜，甚至于倍干姜。
谷一病百病丛生
再次唤醒读者，谷不能病，谷要是病了，后天生命就没有了。谷要病了，整个脏腑都病了，可以引起一、糖尿病，二、胆道闭锁；三、肝脾肿大；四、白血病；五、肝硬化；六、尿毒症；七、肝囊肿；八、肝血管瘤；九、高血脂、高血压；十、门静脉大出血；十一、胆囊结石、肝管结石、胰腺结石等，上述症状都是热病。
附:蔡长福《医学三字经》
医之始，本歧黄；灵枢作，素问详。
难经出，更洋洋；越汉季，有南阳。
六经辨，圣道彰；伤寒著，金匮藏。
垂方法，立津梁；有张机，医圣当。
活人书，好文章；六经辨，辨胃肠。
伤寒论，写人类；六经辨，脏腑详。
论伤寒，中风伤；身无汗，麻黄汤。
身有汗，桂枝汤；太阳病，第一章。
中风病，桂枝汤；伤寒病，麻黄汤。
二阳病，葛根汤；少阳证，柴胡汤。
三阳病，三个方；三个方，领头方。
太阳病，第一方；中风病，桂枝汤。
太阳病，第二方；要发汗，麻黄汤。
太阳病，第三方；有风寒，青龙汤。
阳明病，第一方；合并症，葛根汤。
脉洪大，有汗淌；不怕冷，白虎汤。
阳明病，第三方；胃腹满，大承汤。
少阳病，第一方；有寒热，小柴汤。
少阳病，第二方；呕不止，大柴汤。
二阳热，第三方；表里热，柴芒汤。
好学者，九个方；记得住，胸中藏。
九个方，九文章；要熟记，良医当。
天下病，九个方；要学会，走四方。
治百病，九个方；加减好，大病良。
伤寒论，能传世；六经辨，要记详。
伤寒论，是国宝；华夏人，国宝藏。
华夏人，真自豪；六经辨，回天良。
弟子们，看到上面三字经的歌谣，放到你们电脑的桌面上，你们要把它背熟，教育你们的下一代，你们下一代背熟了，也就算传世了。弟子们，你们有责任，要把你自己的孩子教育好，孩子们不懂的，叫他背熟后，要给他们解释。什么叫《伤寒论》，什么叫六经辨，一定要给孩子们解释清楚，《伤寒论》张仲景写的是人类，人的体质，什么叫《伤寒论》，论就代表讲，天天和孩子们讲，年年讲，月月讲，时时刻刻和孩子们讲，要做好衣食保暖，给孩子们说，人得病都从风寒开始，人病都从风寒而起，风寒是人类得病的开初，不懂得衣食保暖，肯定家中不平安，跟孩子们说冬天要穿棉，要少洗澡，体质再虚，保好暖，人不会生病，口味不变，很快，身体就还原了。
古人说，女人要坐月子，什么叫坐月子，就是女人生下孩子后，伤了血气，汗淌多了，就怕受风寒，一个月之内，汗淌多了，不要受风寒，一个月内，不受风寒，产妇口味不变，大吃大喝大饮，一个月体质就还原了，这就叫坐月子。
什么叫六经辨证，管你脏腑里什么病，管它有多少症状，还想到他的表证，没有表证就没有里证。如果腹不满，病还在三阳，那以汗解为准绳，汗后，腑证全部消失。如果汗解后，还有腑证，那就是里热形成了，口干口苦口燥口渴，那是里热经热造成的。那该要清热的清热，那就需要小柴胡汤加减，热狠了过烦，那柴胡证没罢，那加上栀子，如果患者口苦口渴好出汗，要怕风加上桂枝，要不怕风，口渴汗出，那就是石膏证出现了，柴胡汤合上白虎汤，一方而愈。如果口渴口苦已罢，小肚子还不舒服，那就成为里实证。如果不怕冷，吃过饭顶胀，那是调胃承气汤证。常常胸满胃脘胀的难受，那三物厚朴汤，常常气不顺，左不升右不降，感到小腹满，半腑实，没有表证的情况下，用小承气汤，如果患者常常胸满腹胀，肚子胀的疼，夜里睡着就出汗，那大承气具备了，那用大承气汤，一方而愈。