「品读易经」用“三种思维”敲开易学大门

很多人想学《易经》，但往往越学越糊涂，到最后不了了之。《易经》是一个很复杂的体系，涉及天文、地理、建筑等方面，这每一个门类拿出来，都要学习很长时间，也未必能完全掌握，更何况还要把这些东西拿来用。这种高门槛让很多人半途而废。同时，由于原版《易经》是文言文，这就需要有一定古文功底的人才能读懂《易经》，如果通过看别人的注解来学《易经》，很可能会跑偏，也掌握不到真正的内涵。而这些困难对真正想学的人，反而是一种刺激。作为学易者，首先要培养“三种思维”。

一要有唯物思维。这种思想非常重要。刚开始学《易经》的人，大多数都是受占卜算命影响。但如果真正想学懂《易经》，就必须要破除迷信思想，把《易经》所附会的各种迷信传说、各种奇闻异事都摒弃掉，才能用正确的眼光来看待易经，才能静下心来研究它。

另外，研究过《易经》的人都知道，它所讲的内容，都来源于生活，是规律化的生活、客观化的现实，没有所谓的鬼画符、更没有所谓占卜算命的东西。如果没有树立唯物思想，而是抱着学占卜的心态去研究《易经》，那结果只能是大失所望。孔子为什么会说“善易者不卜”呢，其实当真正掌握了易学内容，就能很好理解孔子的感慨，因为通过学《易经》掌握了世界规律，明白了发展的道理，知道了人生的真谛。这不是比算命更有趣吗？

二要有发展思维。《易经》中没有铁口直断，也没有静态化的叙述，都是动态变化，都是发展的。无论是“元亨利贞”，还是“祸福吉凶”，这些也不是一成不变。像第50卦火风鼎卦（下巽上离），就用鼎这种意象启示要涤除旧的东西，开创新的局面，在不同时位要用不同的创新方法。再比如第63卦水火既济卦（坎上离下），意思是人处于危险的时候，往往思虑很深，会提高警惕；但处在平安的时候，反而会懈怠，这样祸患就会发生，阐述了“打江山易、守江山难”的道理。讲出了“祸兮福所倚、福兮祸所伏”的辩证发展关系，等等。

辩证发展的思想贯穿了《易经》全文，当用这种思维去研究《易经》的时候，就会感觉如鱼得水。

三要有联系思维。《易经》内容来源于生活，但高于生活。它没有单纯的去讲生活的点点滴滴，更多的是用一些生活中的意象，用比喻、举例的方式，来揭示社会发展、洞穿人生规律。像第10卦天泽履（下兑上乾），用“履虎尾，不咥人，亨”（意识是踩到老虎尾巴，老虎却没有咬人，所以是吉利的）这种生活现象向我们揭示了能否走好成功之后的路，关键在于路选的是否合适，以及采取的行动是不是合适的、合理的，指出了按礼行事的重要性。还有像第48卦水风井卦，以“井”这种司空见惯的生活物品，从井水被污染、有淤泥，然后慢慢修整，到最后水井清澈，并用井水来供养别人的过程，告诉我们在获得一定社会地位、取得了成功和财富之后不能忘本，有好处要跟大家一同分享。

如果没有联系的思想，在学习易经中，就容易钻牛角尖，就会陷入就事论事的教条思维中，那样永远只能浮在表面，不能掌握真正的精髓。