道德经日课047丨一颗沙中看世界，足不出户而知天下事理
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不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。（四十七章）
布莱克《天真的预示》诗云：
一颗沙里看出一个世界
一朵野花里一座天堂
把无限放在你的手掌上
永恒在一刹那里收藏
老子言：不出大门，能知天下事；不望窗外，能认识天道。牖，窗子。王弼注曰：
事有宗而物有主，途虽殊而同归也，虑虽百而其致一也。道有大常，理有大致，执古之道，可以御今；虽处于今，可以知古始，故不出户，窥牖而可知也。
因循事物发展的自然规律，观察其内在的联系，自然能预测出其发展之趋势或结果，故孔子也很自信地说：
殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。（论语日课039：变的是时间，不变的是人性）
要具备这种能力，首先要提升自身的修养境界，虚静内观，净化思欲，否则无论做什么，都只是经历而已，永远也成不了经验。《吕氏春秋·论人篇》言：
太上反诸己，其次求诸人。其索之弥远者，其推之弥疏；其求之弥强者，失之弥远。
倘若不掌握规律，没有达到一定的认知。一个人见识的事物越多，积累的现象知识也就越多，所产生的知识偏见也就越大，以至于将偏见当做真理而不自知。体道不必涉远，向外追求不如向内觉悟自己。
因此圣人不必经历就知道，不必亲见就明了，不必去做就能成功。
大道无处不在，不必远求，苟得其术，虽近取之于身，也能受用终身。不行、不见、不为，而能知、明、成。否则，纵然读万卷书，行千里路，也只是行走的书橱、眼界开阔而已，终不知根之所在，又有何益？
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