美文推荐：秦代书法初探——祝天文
秦代书法初探
——作者 祝天文
一、开创书法先河
秦始皇统一国家后，由于春秋战国时期各国文字差异很大，为了适应经济文化的发展，在丞相李斯的主持下，统一了文字，这对中国文化的发展具有非常深远的历史意义。秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。其中《绎山石刻》、《泰山石刻》、《琅琊石刻》、《会稽石刻》都是李斯所书。
秦代是书法史上的继承与创新的变革时期。《说文解字序》说：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰筚印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”基本上概括了此时字体的面貌。因为李斯的秦之小篆，篆法苛刻，书写不便，于是出了了隶书。“隶书，篆之捷也。”其目的就是为了书写方便。到了西汉，隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结体由纵势变成了横势，线条波磔更加明显。隶书的出现是汉字书写的一大进步，是中国书法史上的一次革命，不仅使汉字方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后的各种书体流派地出现奠定了基础。秦代除以上书法杰作外，尚有诏版、权量、瓦当、货币等，风格各异。秦代书法气魄宏大，首开先河，在中国书法史上留下了辉煌灿烂的一页。
二、秦代石刻小篆
从中国书法的发展历史上看，秦代是以小篆光耀史册的。所谓小篆当以秦刻石为代表。秦始皇统一中国后，为巩固统一，加强影响，他带领丞相李斯和文武百官巡视各地，刻石记功，以颂扬他废分封，立郡县，统一中国的历史功绩，从而留下了珍贵的秦代刻石，相传为丞相李斯所书。秦始皇车巡刻石多已残毁俟亡，如会所存者仅《秦山刻石》、《琅琊刻石》，虽已残毁，但秦篆面目尚存，而《绎山刻石》、《会稽刻石》等皆为后人翻刻，仅存字形格局，而神意俱失。《泰山刻石》也称《封泰山碑》是秦代具有代表性的文字刻石。其刻于秦始皇二十八年（公元前219年）。内容是歌颂秦始皇统一中国的功绩，颂辞144字，二世诏78字，共计222字。李斯手书。碑石四面环刻，书体为小篆。今存10字，字形结构长形整体一致，运笔流畅飞动，转折处柔和圆匀，风格优美，生动有力。
《琅琊刻石》刻于秦始皇二十八年（公元前219年），是秦始皇下泰山南登琅琊山所刻，今藏中国历史博物馆。四周环刻，剥蚀严重，仅存两面13行86家，清代书法家杨守敬在《平碑记》评价道：赢秦之迹，唯此巍然；虽磨砺最甚，而古厚之气自在，信为天上神品。以上诸碑皆为丞相李斯书写的小篆，充满雄强浑厚之气。笔画停匀，提笔疾过，圆浑而遒健，笔法若玉箸，所以后人又称其为玉箸篆。它结体平稳，上密下疏，深荇舒展。这类风格的篆非常适合于庄重严肃的场合。
秦刻石上的小篆比《石鼓文》、《秦公簋》上的籀文简化，并且结束了战国时六国文字混乱的现象，统一了僵的书体。
除石刻之外，秦代小篆还铭刻在秦虎符上。如《阳陵虎符》，铭文是极精美的小篆，笔道圆勾，笔力雄健，对称均衡，结法谨密，更兼字画错金为之，灿灿金光，眩人眼目。《新都虎符》也是笔道圆融，结体严密，字体风格属于秦学文字，精美异常。
三、秦隶
所谓隶书，就是篆书圆转的笔结改为方析的笔法，而且在结体上更加简化。关于隶书的发现，有这样一个传说:相传秦代有一个叫程邈的狱吏，因得罪皇帝而下狱，在狱中十年，他把篆书简化，变圆形为方形，变曲笔为方笔，从而创造出一种新的书体——隶书。但这种说法是否真实，已无从考究。目前所看到的秦代日常通行的书体，虽然仍属篆书结构，但笔法中已含有隶书的笔意，体方笔直，已接近隶书，故称之秦隶。我们今天所能看到的秦隶有两类：一是秦代权量、诏版上的铭文。其实就是秦代统一度量衡的量器和刻有皇帝发布统一量器诏令的铁版，其书体基本上是小篆，不过它每字方形，用笔方析，因其目的在于实用，书写似不经意，大小不一，字形长方，纵有行而横无列，参差错落，自然模实，奇趣多姿，具有较高的艺术价值。还有秦瓦当上的方折体势，与诏版书法相合；二是秦代竹木简。1975年在湖北云梦睡虎地秦墓中出土的1100余枚墨书竹简，其书体是典型的秦隶，约为秦始皇统一全国五六年后的遗物。但仍存小篆的形体，改篆书的一些偏旁为隶书写法，用笔上的波磔挑笔已初具形态，起笔重而露锋顿笔，收笔出峰。结体偏方，字体厚重，其简宽仅半厘米，但字体饱满，笔小气壮，有大字浑厚之象，足见作者驾驭毛笔能力的高超和精到。
四、秦代的书家
秦朝统一中国后，随着经济的发展，文字的统一，篆书到隶书的演变，同时涌现出一些著名的书家。在书法上有颇多发明，在中国书法史上起着非常重要的作用。下面简单地介绍几位重要的书家。
李斯（？—公元前208）字通古，楚上蔡（今河南上蔡）人。从荀卿学帝王求，后入化于秦。秦始皇兼并六国，以李斯为宰相。李斯善写大篆，后省改大篆创小篆书体，笔法极其精妙。唐人张怀瑙在《书断》一书中称赞：斯小篆入神，大篆入妙，画如铁石，字若飞动，作楷隶之祖，为不易之法。秦代诸名山碑玺铜人上的书法大都出自李斯之手。李斯也颇为自负，传说他曾说：吉死后五百三十年当有一人替吾迹焉。曾书写《苍颉篇》。曾与赵商胡毋敬共同参与省改大篆创制小篆的工作，并有突出的贡献。
程邈：字元岑，秦下邦（今陕西西安南）人，传说他在狱中创造出隶书书体，秦始皇大为赞赏，释放狱，委任为御史，下层吏官员多使用所创制的书体书写公文。今天看来，书体的创造单靠一人是很难奏效的，应该说程邈只是在总结、规整和完善民间早已统传和使用的隶书上取得了突出成绩。
胡毋敬：本为秦狱吏，后改为太史令，十年古今文字，与李斯、赵高共同改大篆成为小篆书体，作《博学篇》。在创制小篆并使之规范化的工作中，作出了一定的贡献，另外他还编著有《史籀篇》。
赵商：秦始皇时为中车府令，秦二世为郎中令，后拜为中丞相。曾是秦始皇少子胡亥的老师，书写有《爱历篇》，在创制小篆并使之规范化的工作中做出了一定的成绩，精于篆刻，在书法篆刻上都有较高的造诣。
祝天文
2020年12月10号于苦行斋
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参考书目：
①崔建林，《中国书法艺术鉴赏［M］北京中国戏剧出版社2007.01
②桂晓亮，书法艺术鉴赏［M］合肥，合肥工业大学出版社2015.09
③李彬，中国书法绘画知识［M］北京，北京燕山出版社2009.10
④杨飞编，中国书法与绘画艺术全书［M］北京联合出版公司2016.06
作者简介：祝天文，安徽省太和县人，1964年生，汉族，大学中文系毕业，1983年参加工作。中国文艺评论家协会安徽分会会员、《环球徽商杂志》社副总编、《中国书画市场报》主编、主任记者、《书画界》杂志主编、《诗生活》杂志“书坛～画境”栏目主编、《中国好诗》杂志社签约作家、自由撰稿人、世界华人作家协会会员、中国网络散文家协会会员、国际报告文学研究会会员、著名的书画艺术评论家、资深媒体人。1985年开始发表小说、散文、杂谈、随笔、通讯、报告文学、书画评论等作品，1991年与他人合作出版《宝镜湖畔的明珠》一书，2017年六月与他人合作出版《绘画艺术与设计表现》一书，2018年5月主编出版《书法鉴赏》一书，1985年国际青年年日记竞赛三等奖；2014年《一代风流数”天清“》获安徽省太和县首届文化艺术节高峰论坛优秀奖。多次荣获《文渊》、《速读》杂志论文一等奖。作品散见于《中国文艺家》、《人民美术》、《文渊》、《名家名作》、《神州》、《赤子》、《人民公仆》、《亚洲新闻》周刊、《大东方》、《青年文学》、《中华文学》、《艺术大观》、《辅导员》、《新玉文化》、《速读》、《人物画报》、《年轻人》、《鸭绿江》、《文学少年》、《今古传奇》、《好日子》、《重庆文艺》、《建筑与文化》、《当代经典文学荟萃》、《中国书画报》、《中国书画市场报》、《中国土地报》、《大趋势》、《安徽日报》、《农民日报》、《慈善公益报》、《河南科技报》、《阜阳日报》、《市场周报》等几十家报刊杂志。还有更多书画评论文章在环球聚焦传媒网、中国作家网、环境与生活网、中国网、中国记录网、中华网、搜狐网、新华网、中国美术家网站上发出，点击率超过数十万次。
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